Historia ya wamishonari huko New Spain wazi ilianza na kuwasili kwa Wazungu huko New Spain. Kwa maana kali, ujumbe wa muda unamaanisha kazi ambayo walipaswa kutekeleza kama sehemu ya kujitolea au kazi waliyopewa.
Katika hali kubwa ya Meksiko, utume wa ma-friars ulikuwa ngumu sana: kugeukia Ukristo wa maelfu ya watu wa kiasili kwa njia ya katekisimu, katika mpango mzuri ambao mwanzoni uliruhusu maagizo mapya ya dini ya Wakristo kusambaza katika maeneo ambayo walikuwa haraka zaidi kutekeleza jukumu la uinjilishaji. Kwa wanasafiri, eneo hilo lilikuwa pana, halijulikani na katika hali nyingi lilikuwa la porini na lisilopendeza, pamoja na upinzani wa vikundi vya wenyeji waliokataa kuwakubali, mafundisho yao na washindi vile vile. Kwa hili lazima iongezwe ugumu mkubwa ambao makuhani walikuwa nao katika kujifunza lugha ya maeneo tofauti ambayo walipaswa kufanya kazi.
Kazi kubwa ya uinjilishaji ilianzishwa na Wafransisko, ikifuatiwa na Wadominikani, Waaugustino na Wajesuiti. Wa kwanza walifika katika nchi za Mexico mnamo 1524, na katika miaka michache walipata msingi wa mahekalu na nyumba za watawa, matokeo ya kimantiki ya kuanzishwa kwa misheni ya kwanza karibu sehemu yote ya kati na sehemu za kusini mashariki mwa Jamhuri, ingawa baadaye ilibidi kushiriki sehemu ya wilaya na Wadominikani, waliofika New Spain mnamo 1526, wakianza shughuli zao za kidini huko Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán na Morelos.
Kwa upande wao, Augustinoans walifika mnamo 1533 na ujumbe wao ulijumuisha sehemu za majimbo ya sasa ya Mexico, Hidalgo, Guerrero na maeneo kadhaa ya Huasteca.
Jumuiya ya Yesu ilijitokeza mwishoni mwa 1572; Ingawa kutoka mwanzoni majukumu yao yalikuwa ya kujitolea kwa elimu, haswa utoto, hawakupuuza kazi ya kitume mahali ambapo ilikuwa mwanzo tu na ambayo haikuzingatiwa na maagizo mengine ya kidini. Kwa hivyo walifika haraka huko Guanajuato, San Luis Potosí na Coahuila, ili baadaye kuenea kaskazini kufikia Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua na Durango.
Kuelekea mwisho wa karne ya kumi na saba Wafransisko, kwa idhini ya Holy See, walianzisha vyuo vya kitume vya wamishonari wa Propaganda de Fide (au uenezaji wa imani), na hivyo kujaribu kutoa msukumo mpya kwa uinjilishaji na kuandaa wamishonari kuongeza juhudi zao katika eneo lote la New Spain. Kwa hivyo shule za Querétaro, Zacatecas, México, Orizaba na Pachuca zilifunguliwa, pamoja na mbili baadaye huko Zapopan na Cholula.
Baadaye, baada ya kufukuzwa kwa Wajesuiti kutoka eneo la kitaifa mnamo 1767, iliruhusu Wafransisko kuchukua misingi yao iliyoanzishwa kaskazini, na walichukua Alta California, pamoja na sehemu za Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico na kwa kweli sehemu ya Sierra Gorda ambayo, pamoja na Baja California, walishirikiana na Wadominikani.
Katika maeneo mengine desturi ya kuendelea kuita misheni kwa misingi hiyo iliyojengwa na mashujaa katika kazi yao ndefu na chungu ya kuinjilisha iliendelea. Wengi wao walitoweka ili kutoa nafasi kwa mahekalu na nyumba za watawa zilizowekwa vizuri, ambazo pia zilitumika kama kianzio cha kufikia maeneo mapya kueneza dini ya Katoliki. Wengine pia waliachwa kama ushuhuda bubu wa uasi wa wenyeji wenye umwagaji damu au kama kumbukumbu za uaminifu za jiografia isiyojulikana ambayo hata imani haiwezi kushinda.
Nini msomaji atapata katika hii hypertext ya mexico haijulikani muhimu katika Njia za Misheni ni historia iliyobaki, ambayo wakati mwingine inaingiliana na hadithi na hata shujaa. Utapata pia mabaki ya nyenzo ya kazi ya titanic iliyofanywa na wanaume wachache, ambao lengo lao lilikuwa kufundisha dini yao kwa wengine wengi ambao hawakujua jinsi ya kujifunza; kazi ambayo wakosoaji na wanahistoria wameihukumu kwa njia nyingi na kutoka kwa mitazamo mingi, ingawa hakuna mtu anayeweza kukataa mzigo mkubwa wa kiroho na kisanii ambao wanaume hawa wote waliiacha katika nchi ambayo bado inakumbuka hisia zao nzuri.
