Uchoraji juu ya ngozi ya Kristo aliyesulubiwa ambaye tutapeleka kwake zawadi zisizojulikana ambazo utafiti haujaweza kufafanua.
Haijulikani kwa hakika ikiwa kazi hiyo ilikuwa ya asili au ilikuwa sehemu ya muundo kama kazi ya msamaha. Jambo pekee tunaloweza kusema ni kwamba ilikatwa na kutundikwa kwa sura ya mbao. Uchoraji huu muhimu ni wa Jumba la kumbukumbu la El Carmen na haujasainiwa na mwandishi wake, ingawa tunaweza kudhani kuwa hapo awali ilikuwa.
Kwa kuwa hakukuwa na habari ya kutosha na kwa sababu ya umuhimu wa kazi hii, hitaji lilitokea la kufanya uchunguzi ambao haukutuwezesha tu kuiweka kwa wakati na nafasi, lakini pia kujua mbinu na vifaa vilivyotumika katika utengenezaji wake kutuongoza uingiliaji wa urejesho, kwani kazi hiyo inachukuliwa kuwa isiyo ya kawaida. Ili kupata wazo la jumla la asili ya uchoraji kwenye ngozi, ni muhimu kurudi wakati ule ule ambapo vitabu viliangazwa au vidogo.
Moja ya marejeo ya kwanza katika suala hili inaonekana kutuonyesha sisi Pliny, karibu karne ya 1 BK, katika kitabu chake Naturalis Historia anaelezea mifano ya rangi nzuri ya spishi. Kwa sababu ya majanga kama upotezaji wa Maktaba ya Alexandria, kuna vipande vichache tu vya vielelezo kwenye papyrus vinavyoonyesha hafla zilizowekwa na kwa mfuatano, kwa njia ambayo tunaweza kuzilinganisha na vipande vya sasa vya vichekesho. Kwa karne kadhaa, hati za kukunjwa na kodisi kwenye ngozi zilishindana, hadi mnamo karne ya 4 BK codex ikawa fomu kuu.
Kielelezo cha kawaida kilikuwa picha ya kibinafsi, iliyochukua sehemu tu ya nafasi iliyopo. Hii ilibadilishwa polepole hadi ikachukua ukurasa mzima na ikawa kazi ya msamaha.
Manuel Toussaint, katika kitabu chake juu ya uchoraji wa kikoloni huko Mexico, anatuambia: "Ukweli unaotambulika ulimwenguni katika historia ya sanaa ni kwamba uchoraji unadaiwa sehemu kubwa ya ukuaji wake, kama sanaa zote, kwa Kanisa." Ili kuwa na mtazamo wa kweli juu ya jinsi uchoraji ulivyotokea katika sanaa ya Kikristo, mtu lazima akumbuke mkusanyiko mkubwa wa vitabu vya zamani vilivyoangaziwa ambavyo vilidumu kwa karne zote. Walakini, kazi hii ya kifahari haikutokea na dini ya Kikristo, lakini ilibidi ibadilike kwa mila ya zamani na ya kifahari, sio tu kubadilisha mambo ya kiufundi, lakini pia kupitisha mtindo mpya na muundo wa pazia, ambayo ikawa na ufanisi. fomu za hadithi.
Uchoraji wa kidini juu ya ngozi hufikia kilele chake huko Uhispania wa Wafalme wa Katoliki. Pamoja na ushindi wa Uhispania Mpya, dhihirisho hili la kisanii linaletwa kwa ulimwengu mpya, hatua kwa hatua ikiungana na tamaduni ya asili. Kwa hivyo, kwa karne ya kumi na saba na kumi na nane, uwepo wa utu mpya wa Uhispania unaweza kudhibitishwa, ambayo inaonyeshwa katika kazi nzuri zilizosainiwa na wasanii mashuhuri kama wale wa familia ya Lagarto.
Kristo aliyesulubiwa
Kazi inayohusika ina vipimo visivyo vya kawaida kama matokeo ya ukeketaji wa ngozi na ulemavu unaosababishwa na kuzorota kwake. Inaonyesha ushahidi wazi wa kushikamana kwa sura ya mbao. Uchoraji hupokea jina la jumla la Kalvari, kwani picha inawakilisha kusulubiwa kwa Kristo na chini ya msalaba inaonyesha kilima na fuvu la kichwa. Mtiririko wa damu hutoka kutoka kwenye ubavu wa kulia wa picha hiyo na hukusanywa kwenye kaburi. Asili ya uchoraji ni nyeusi sana, juu, ikilinganishwa na takwimu. Katika hili, muundo hutumiwa, rangi ya asili ni ile ya ngozi, kwa sababu ya glazes, kupata tani sawa kwenye ngozi. Utunzi ambao unafanikiwa kwa njia hii unaonyesha unyenyekevu mkubwa na uzuri na umeambatanishwa katika ufafanuzi wake na mbinu inayotumiwa katika uchoraji mdogo.
Karibu theluthi moja ya kazi inaonekana kushikamana na sura kwa njia ya tacks, wengine walikuwa wamejitenga, na hasara kwenye pwani. Hii inaweza kuhusishwa kimsingi na ngozi hiyo, ambayo ikifunuliwa na mabadiliko ya hali ya joto na unyevu hupungua na kasoro ya rangi.
Safu ya picha iliwasilisha nyufa zisizohesabika zilizotokana na kupunguka kwa chokaa na upanuzi (kazi ya kiufundi) ya msaada. Katika mikunjo iliyoundwa hivyo, na kwa sababu ya ugumu wa ngozi, mkusanyiko wa vumbi ulikuwa mkubwa kuliko kazi yote. Karibu na kando kando kulikuwa na amana za kutu kutoka kwa studio. Vivyo hivyo, kwenye uchoraji kulikuwa na maeneo ya macho ya kijuu (kushtushwa) na kukosa polychromy. Safu ya picha Ilikuwa na uso wa manjano ambao hauruhusu kuonekana na, mwishowe, inafaa kutaja hali mbaya ya sura ya mbao, kuliwa nondo kabisa, ambayo ililazimisha kuondolewa kwake mara moja. Sampuli za rangi na ngozi zilichukuliwa kutoka kwa vipande vilivyobaki kutambua vifaa vya kazi. Utafiti huo na taa maalum na glasi ya kukuza ya stereoscopic ilionyesha kuwa haiwezekani kupata sampuli za rangi kutoka kwa takwimu, kwa sababu safu ya picha katika maeneo haya ilikuwa na glazes tu.
Matokeo ya uchambuzi wa maabara, rekodi za picha na michoro zilifanya faili ambayo inaruhusu utambuzi sahihi na matibabu ya kazi hiyo. Kwa upande mwingine, tunaweza kuthibitisha, kwa kuzingatia tathmini ya picha, kihistoria na kiteknolojia, kwamba kazi hii inalingana na hekalu kwa mkia, tabia ya karne ya kumi na saba.
Nyenzo ya msaada ni ngozi ya mbuzi. Hali yake ya kemikali ni ya alkali sana, kama inavyoweza kudhaniwa kutoka kwa matibabu ambayo ngozi hupata kabla ya kupokea rangi.
Uchunguzi wa umumunyifu ulionyesha kuwa safu ya rangi inahusika na vimumunyisho vingi vya kawaida. Varnish ya safu ya picha ambayo muundo wake upo, sio sawa, kwani katika sehemu zingine huonekana kung'aa na kwa wengine matt. Kwa sababu ya hapo juu, tunaweza kufupisha hali na changamoto zilizowasilishwa na kazi hii kwa kusema kwamba, kwa upande mmoja, kuirejesha kwenye ndege, ni muhimu kuinyunyiza. Lakini tumeona kwamba maji hutenganisha rangi na kwa hivyo ingeharibu rangi. Vivyo hivyo, inahitajika kurekebisha ubadilishaji wa ngozi, lakini matibabu pia ni ya maji. Kukabiliwa na hali hii ya kupingana, utafiti ulilenga kutambua mbinu inayofaa ya uhifadhi wake.
Changamoto na sayansi fulani
Kutoka kwa kile kilichotajwa, maji katika awamu yake ya kioevu yalilazimika kutengwa. Kupitia vipimo vya majaribio na sampuli za ngozi iliyoangaziwa, iliamua kuwa kazi hiyo ilifanywa na unyevu uliodhibitiwa katika chumba kisichopitisha hewa kwa wiki kadhaa, na kuiweka chini ya shinikizo kati ya glasi mbili. Kwa njia hii ahueni ya ndege ilipatikana. Usafi wa uso wa mitambo ulifanywa na safu ya picha ilirekebishwa na suluhisho la gundi ambalo lilitumiwa na brashi ya hewa.
Mara tu polychromy ilipopatikana, matibabu ya kazi kutoka nyuma ilianza. Kama matokeo ya sehemu ya majaribio iliyotengenezwa na vipande vya uchoraji wa asili vilivyopatikana kutoka kwa sura, matibabu ya uhakika yalifanywa peke nyuma, ikitoa kazi hiyo kwa matumizi ya suluhisho la kuzaliwa upya. Tiba hiyo ilidumu kwa wiki kadhaa, baada ya hapo ilionekana kuwa msaada wa kazi hiyo kwa kiasi kikubwa ulipata hali yake ya asili.
Kuanzia wakati huu kuendelea, utaftaji wa wambiso bora ulianza ambao pia utafikia kazi ya kuambatana na matibabu yaliyofanywa na kuturuhusu kuweka msaada wa kitambaa cha ziada. Inajulikana kuwa ngozi ni nyenzo ya asili, ambayo ni kwamba inatofautiana kwa kadiri kulingana na mabadiliko ya hali ya joto na unyevu, kwa hivyo ilizingatiwa kuwa muhimu ni kwamba kazi hiyo ilikuwa imerekebishwa, kwenye kitambaa kinachofaa, halafu ilikuwa mvutano kwenye sura.
Kusafisha polychromy kuliruhusu muundo mzuri kupatikana, katika maeneo maridadi zaidi na kwa wale walio na msongamano mkubwa wa rangi.
Kwa kazi ya kupata umoja wake dhahiri, iliamuliwa kutumia karatasi ya Kijapani katika maeneo yenye ngozi iliyokosekana na kuongeza safu zote ambazo zilikuwa muhimu kupata kiwango cha uchoraji.
Katika lago za rangi, mbinu ya rangi ya maji ilitumika kwa kuungana tena kwa chromatic na, kumaliza uingiliaji, safu ya juu ya varnish ya kinga ilitumika.
Hitimisho
Ukweli kwamba kazi hiyo haikuwa ya kawaida ilileta utaftaji, kwa vifaa vinavyofaa, na kwa njia inayofaa zaidi kwa matibabu yake. Uzoefu uliofanywa katika nchi zingine ulitumika kama msingi wa kazi hii. Walakini, hizi zilibidi zibadilishwe kulingana na mahitaji yetu. Mara tu kusudi hili lilipotatuliwa, kazi hiyo ilifanywa na mchakato wa urejesho.
Ukweli kwamba kazi hiyo ingeonyeshwa iliamua aina ya mkusanyiko, ambayo baada ya kipindi cha uchunguzi imethibitisha ufanisi wake.
Matokeo hayakuwa ya kuridhisha tu kwa kufanikiwa kumaliza kuzorota, lakini wakati huo huo, maadili muhimu sana ya urembo na ya kihistoria kwa utamaduni wetu yalifunuliwa.
Mwishowe, lazima tugundue kwamba ingawa matokeo yaliyopatikana sio dawa, kwa kuwa kila mali ya kitamaduni ni tofauti na matibabu lazima yawe ya kibinafsi, uzoefu huu utakuwa muhimu kwa hatua za baadaye katika historia ya kazi yenyewe.
Chanzo: Mexico kwa saa Nambari 16 Desemba 1996-Januari 1997
