Ingawa yeye ni mmoja wa wachoraji wakubwa wa Mexico wa karne hii, Zárraga hajulikani sana huko Mexico kwa sababu ya kwamba alitumia zaidi ya nusu ya maisha yake nje ya nchi - karibu miaka arobaini huko Uropa - haswa huko Ufaransa.
Ángel Zárraga alizaliwa mnamo Agosti 16, 1886 katika jiji la Durango, na akiwa kijana alijiandikisha katika Chuo cha San Carlos, ambapo alikutana na Diego Rivera, ambaye alianzisha urafiki mkubwa naye. Walimu wake ni Santiago Rebull, José María Velasco na Julio Ruelas.
Alipokuwa na umri wa miaka 18 - mnamo 1904 - alianza kukaa huko Paris na kukimbilia mkusanyiko wa jumba la kumbukumbu la Louvre, akijilinda kutokana na mkanganyiko uliosababishwa na hisia na mwelekeo mpya, ingawa alionyesha shukrani zake kwa Renoir, Gauguin, Degas na Cézanne.
Hakukubali sana na kile kinachofundishwa katika Shule ya Sanaa nzuri huko Paris, anaamua kusoma katika Royal Academy ya Brussels, na baadaye anakaa Uhispania (Toledo, Segovia, Zamarramala na Illescas), ambayo inawakilisha usasa kwake. chini ya fujo. Mwalimu wake wa kwanza katika nchi hizi ni Joaquín Sorolla, ambaye anamsaidia kujumuishwa katika onyesho la kikundi kwenye Jumba la kumbukumbu la Prado huko Madrid, ambapo kazi zake mbili kati ya tano hutolewa na kuuzwa mara moja.
Ni mwaka wa 1906, na huko Mexico Justo Sierra - katibu wa Mafunzo ya Umma na Sanaa Nzuri- anapata Porfirio Díaz kumpa Zárraga faranga 350 kwa mwezi ili kukuza masomo yake ya uchoraji huko Uropa. Msanii hutumia miaka miwili nchini Italia (Tuscany na Umbria) na maonyesho huko Florence na Venice. Alirudi Paris mnamo 1911 kuwasilisha kazi yake kwa mara ya kwanza huko Salon d'Automne; Picha zake mbili - La Dádiva na San Sebastián - zinastahili kutambuliwa sana. Kwa muda, Zárraga alijiruhusu kushawishiwa na ujazo na baadaye akajitolea kuchora masomo ya michezo. Mwendo wa wakimbiaji, usawa wa watupaji wa discus, plastiki ya waogeleaji, n.k., anapenda sana.
Kati ya 1917 na 1918 aliandika mapambo ya hatua ya mchezo wa kuigiza wa Shakespeare Antony na Cleopatra, ambayo ilichezwa kwenye ukumbi wa michezo wa Antoine huko Paris. Mapambo haya yanaweza kuzingatiwa kama majaribio ya mapema ya msanii kujitosa kwenye uchoraji wa ukuta.
Baadaye, kwa miaka kadhaa alijitolea kutengeneza uchoraji wa ukuta - fresco na picha - ya kasri la Vert-Coeur huko Chevreuse, karibu na Versailles, ambapo hupamba ngazi, chumba cha familia, ukanda, maktaba na ukumbi. Wakati huu tu, José Vasconcelos alimwita kushiriki katika mihimili ya Mexico, akipamba kuta za majengo muhimu zaidi ya umma, lakini Zárraga alikataa kwa sababu alikuwa hajamaliza kazi yake katika kasri hiyo.
Walakini, anaanza kukuza kazi kubwa ya ukuta huko Ufaransa.
Mnamo 1924 alipamba kanisa lake la kwanza, la Mama yetu wa La Salette huko Suresnes, karibu na Paris. Kwa madhabahu kuu na pande, hufanya nyimbo nzuri ambazo hutumia rasilimali zingine rasmi za Cubism (kwa bahati mbaya kazi hizi sasa hazipo).
Kati ya 1926 na 1927 alichora bodi kumi na nane za Jeshi la Mexico huko Paris lililowekwa na mhandisi Alberto J. Pani. Bodi hizi hupamba zizi kwa miongo kadhaa, lakini baadaye hutupwa vibaya kwenye pishi na zinapogunduliwa tayari zimeharibika sana. Kwa bahati nzuri, miaka baadaye wanapelekwa Mexico, ambapo hurejeshwa na hata kufunuliwa kwa umma. Wengi wao hubaki nchini na wengine wanarudishwa kwenye ubalozi. Tunazungumzia kwa ufupi bodi nne hapa chini.
Haijulikani ikiwa mwandishi wa akili wa kazi kumi na nane ni Zárraga mwenyewe au waziri aliyewaagiza. Uchoraji ni kabisa assimilated kwa sasa ya kisanii ya sasa, sasa inajulikana kama deco sanaa; mandhari ni maono ya mfano kuhusu "asili ya Mexico, usumbufu wa asili wa ukuaji wake, urafiki wake kwa Ufaransa na hamu yake ya kuboresha ndani na ushirika wa ulimwengu."
Pendaneni. Inaonyesha takwimu kadhaa za kibinadamu za jamii zote ambazo zimepangwa kuzunguka ulimwengu - zinazoungwa mkono na watu wawili waliopiga magoti- na ambazo zinaishi kwa usawa. Zárraga ni mcha Mungu sana na anajaribu kuonyesha kwamba tangu Mahubiri ya Mlimani (karibu miaka elfu mbili iliyopita) ustaarabu wa kisasa umejitahidi kutia mimba roho ya mwanadamu na Ukristo na haikuweza kubakiza hata kipimo kidogo cha maadili yaliyomo katika kanuni tofauti, kama inavyothibitishwa na hitaji la polisi na vita kati ya vyama vya siasa, tabaka la kijamii au watu.
Mpaka wa kaskazini wa Mexico. Hapa kuna mstari wa kugawanya wa jamii mbili ambazo zinajaza bara na mpaka wa kaskazini wa Amerika Kusini zinawekwa alama. Kwa upande mmoja kuna cacti na maua ya nchi za hari, wakati kwa upande mwingine kuna skyscrapers, viwanda, na nguvu zote zilizokusanywa za maendeleo ya kisasa ya nyenzo. Mwanamke wa kiasili ni ishara ya Amerika Kusini; ukweli kwamba mwanamke yuko mgongoni na akiangalia kaskazini anaweza kujibu sana kwa mtazamo wa kukaribisha kama ishara ya ulinzi.
Pembe ya mengi. Utajiri wa Mexico - uliotamaniwa na wenye mali ya ndani na nje ya nguvu - imekuwa sababu ya kila wakati ya shida za ndani na nje za nchi. Ramani ya Mexico, cornucopia yake na boriti ya mwangaza katika sura ya kuni ambayo imebebwa na Mhindi, zinaonyesha kuwa utajiri huo huo wa kusisimua wa mchanga wa asili umekuwa msalaba wa watu wa Mexico na asili ya maumivu yao yote.
Kuuawa kwa Cuauhtémoc. Mwisho Aztec tlacatecuhtli, Cuauhtémoc inaashiria nguvu na msimamo wa mbio za India.
Zárraga anaendelea na kazi yake ya picha katika sehemu anuwai za Ufaransa, na mnamo miaka ya 1930 anachukuliwa kuwa msanii wa kigeni ambaye anapokea tume nyingi za kuchora kuta nchini humo.
Mnamo 1935 Zárraga alitumia mbinu ya fresco kwa mara ya kwanza kwenye michoro ya Chapel ya Mkombozi, huko Guébriante, Haute-Savoie, hawa, pamoja na kazi yake nzuri, walimpatia uteuzi wa afisa wa Jeshi la Heshima.
Vita vya Kidunia vya pili viliibuka na 1940 ni mwaka mgumu sana kwa mchoraji, lakini mnamo Juni 2 - tarehe ya bomu kubwa la Paris - Zárraga, asiye na wasiwasi sana, anaendelea kupaka picha kwenye ukumbi wa wanafunzi wa Jiji la Chuo Kikuu cha Paris. "Haikuwa kwa ujasiri, lakini kwa ule hatma ambao sisi Wamexico tunao."
Kazi yake haimtenganishi na matukio ambayo yanaushtua ulimwengu. Kupitia Redio Paris anaongoza mfululizo wa vipindi vilivyojitolea kuamsha fahamu za kupambana na Nazi huko Amerika Kusini. Ingawa alikuwa msanii aliyekaa mbali na siasa, Zárraga alikuwa Mkatoliki mwenye bidii, na kwa kuongeza uchoraji aliandika mashairi, kumbukumbu na insha za kina juu ya maswala ya kisanii.
Mwanzoni mwa 1941, akisaidiwa na serikali ya Mexico, Zárraga alirudi nchini kwetu akiwa na mkewe na binti yake mdogo. Baada ya kuwasili, hatambui maana na kazi ya wataalam wa miundo huko Mexico. Habari potofu ya mchoraji wa Durango inatokana na ujinga wake wa Mexico baada ya mapinduzi. Kumbukumbu zake pekee zilizamishwa katika Uzushi na Uzalendo wa zama za Waporfiri.
Huko Mexico, alikaa katika mji mkuu, akaanzisha studio ambapo alitoa madarasa, akapaka picha kadhaa na, akiagizwa na mbunifu Mario Pani, alianza ukuta mnamo 1942 katika vyumba vya Klabu ya Mabenki ya jengo la Guardiola. Msanii huchagua utajiri kama mada yake.
Alifanya pia fresco katika Maabara ya Abbot na karibu na 1943 alianza kazi yake kubwa katika Kanisa Kuu la Monterrey.
Muda mfupi kabla ya kifo chake, mchoraji huyo alifanya kazi kwenye fresco nne kwenye Maktaba ya Mexico: Utashi wa Kujenga, Ushindi wa Kuelewa, Mwili wa Binadamu na Fikra, lakini alihitimisha ya kwanza tu.
Ángel Zárraga alikufa kwa edema ya mapafu akiwa na umri wa miaka 60, mnamo Septemba 22, 1946. Kwa sababu hii Salvador Novo anaandika katika News: "Alipakwa mafuta kwa heshima ya Uropa, kwa kadiri kubwa wakati wa kuwasili kwake, kuliko ile aliyoipamba. Diego Rivera mwanzoni mwa ... lakini tarehe aliyorudi nyumbani kwake, nchi yake ilikuwa tayari imeshindwa kukubaliwa na nini, kati ya watu wa kawaida, na shule ya Rivera, na uchoraji wa kweli, wa masomo , na Zngel Zárraga, ilikuwa ya kushangaza, isiyo na mpangilio ... Alikuwa mchoraji wa Mexico ambaye utaifa wake ulimfanya mtu afikirie juu ya Saturnino Herrán, Ramos Martínez, aliyekamilika au aliyebadilika kuelekea ustadi mkubwa wa kitabaka ... Hakukubali mtindo aliouona umejikita wakati wa kurudi nchi yake ".
Vyanzo vikuu vya habari kwa uandishi wa nakala hii vinatoka kwa: Tamaa ya ulimwengu bila mipaka. Ángel Zárraga katika Kikosi cha Mexico huko Paris, na María Luisa López Vieyra, Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Kitaifa, na Ángel Zárraga. Kati ya hadithi na utaifa, maandishi ya Elisa García-Barragán, Wizara ya Uhusiano wa Kigeni.
