Huko Yucu Añute, "Cerro de arena" - Jaltepec, huko Nahuatl--, mji ambao ni mali ya utawala wa Mixteca Alta, ndio semina muhimu sana ya kuchonga mawe.
Leo, semina hiyo iko katika harakati kubwa: mtawala Lord 1 Serpent ameamuru kwamba jade, turquoise, amethyst na kioo cha mwamba zisambazwe kati ya lapidaries, ambazo zingine zinatoka - kama vile jade na zumaridi - kutoka nchi za mbali, wamefika tu jijini. Jade inapatikana katika mji wa Nejapa, lakini kwa kuwa hii haitoshi, inauzwa na Wamaya; Turquoise, kwa upande wake, inabadilishwa na wafanyabiashara wa ardhi walio mbali kaskazini.
Bwana anayesimamia (taiyodze yuu yuchi) ameandaa semina yake kwa sehemu, kulingana na aina za jiwe. Mwanawe 5 Zopilote ndiye anayesimamia kazi ya mafundi.
Kwa masafa kadhaa, mtawala anaamuru vito vyake vya nembo vifanyike kwenye semina: vipuli, shanga, vipuli, vikuku na pete, pamoja na nembo yake: pete za pua, vifungo vya pua na vifungo. Linapokuja kuweka jiwe lenye kuchongwa kwa dhahabu na fedha, lapidaries lazima zifanye kazi katika tamasha na mafundi wa dhahabu. 5 Vulture anakumbuka dhahabu nzuri na jade bezote iliyotengenezwa na baba yake, ambaye alipata ukamilifu mkubwa kwa kuchora kichwa cha pheasant kinachomwamsha Yaa Ndicandi (Yaa Nikandii), mungu wa jua.
Utaalam wa 5 Zopilote ni obsidiani, rafiki wa mababu, ambayo hutengeneza alama sawa sawa za makadirio na vile vile vifungo nzuri vya sikio, mashinikizo na sahani. Ustadi mkubwa unahitajika kupunguza mwamba huu wa volkano kwa unene wa chini, bila kuvunja sehemu. Baba yake alimfundisha kufanya kazi kwa mawe, sifa za kila mmoja wao na maana yao ya kitamaduni; Sasa unajua kabisa kuwa zilizopo za shaba na shaba za ukubwa tofauti hutumiwa kutengeneza mashimo ya kuvaa; visiba vya jiwe la mawe na shaba, kwa kuchonga; bodi za emery, mchanga na vitambaa laini, kupaka rangi, na kwamba katika kuchora glasi ya mwamba ni muhimu kutumia alama ya samafi, zawadi ya kioo ya Mungu wa Mvua (Dzahui), ngumu sana kufanikisha vipuli, paja, shanga za mkufu, na vitu anuwai, kama glasi ya glasi iliyotengenezwa na babu yake, lazima itumike kwa nguvu zote na ustadi.
Safari ya 5 Zopilote huanza alfajiri; Kazi yake ni ngumu: kwa kuongeza kuchonga vipande, lazima asimamie kazi ambayo hufanywa katika sehemu zote. Mmoja wao amejitolea kwa yade (yuu tatna), jiwe linaloheshimiwa sana linalohusiana na miungu ya maji na uzazi, ambayo waheshimiwa tu ndio wangeweza kuvaa kama nembo ya nguvu zao za kisiasa na kidini; Hapa, 5 Zopilote anahakiki vipande vilivyomalizika: vipuli vya mikufu, shanga za maumbo na saizi tofauti - ambazo zitatumika baadaye kwenye shanga na vikuku-, sahani zilizo na alama na miungu, vipuli na pete, ambazo mtawala anapenda kuvaa kwenye vidole vyake kadhaa. . Kikundi kutoka sehemu hii kinasimamia kuchora takwimu ndogo na mikono yao imevuka mbele, ambayo Dzahui, mlinzi wa ardhi yetu, anawakilishwa kwa sherehe kubwa: Du Dzavi Ñuhu (Ñuhu Savi), "mahali pa mungu wa Mvua ”. Wahusika walio na huduma kadhaa za kuchonga pia wamechongwa hapa, wanaohusishwa na ibada ya mababu, na pia sanamu za mashujaa na wakuu.
Katika sehemu nyingine ya semina hiyo kuna mabwana wa rangi ya zumaridi (yussi daa), jiwe linalomwamsha Yaa Nikandii, mungu wa jua; Uungu huu unaheshimiwa hasa na waheshimiwa, ambao juu ya uso wao, katika ibada ya mazishi, kinyago cha mbao kilichowekwa na jiwe hili kitawekwa. Kukatwa kwa njia isiyo ya kawaida -mosaiki- au kufanyizwa katika bamba ndogo zenye umbo la nyuso za wanadamu, wanyama watakatifu au mahekalu, zumaridi pia imeingizwa katika mifupa na rekodi za dhahabu. Pamoja nayo, rekodi za kipenyo anuwai pia hutengenezwa, ambazo hutumiwa katika shanga na vikuku na kupamba mapambo ambayo mabwana wa manyoya hutengeneza; glued na resin kwenye matundu ya pua, rekodi ndogo hutumiwa na mashujaa wa kiwango cha juu sana cha jeshi na na watu mashuhuri.
Kwa sasa, ndege (yuu ñama) na kaharabu (yuu nduta nuhu) hazifanywi kazi; Nyenzo hizi sio mawe, lakini lapidaries hufanya kazi kama hizo ili kufikia vitu vya thamani. Katika semina hiyo wametengeneza shanga na sahani za ndege kwa shanga; Makaa ya mawe haya ya madini, kwa sababu ya rangi yake, kama obsidi, inahusiana na bwana mweusi anayeangaza wa Kioo cha Moshi, Ñuma Tnoo, anayeitwa pia Yaa Inu Chu´ma. Kwa upande mwingine, kahawia imeunganishwa kwa karibu na moto na, kwa hivyo, pia na Jua; Sio zamani sana, na resini hii ya visukuku, vipuli vya mikufu na mkufu vilitengenezwa, ambavyo mtawala huvaa mara nyingi katika sherehe rasmi. Nyenzo nyingine ambayo lapidaries hushughulikia kwa ustadi ni matumbawe; Pamoja nayo shanga za discoidal na tubular zimechongwa kwamba mafundi wa dhahabu, kulingana na muundo wa mkufu au kifuko cha kifua, ingiliana na ungana na shanga za jade, amethisto, zumaridi, dhahabu na fedha.
Makuhani na mashujaa lazima wawe na idadi nzuri ya vito vya kuvaa katika hafla maalum, kama watawala, isipokuwa kwamba wanavaa kila siku kama nembo za uongozi wao.
Baadhi ya bidhaa hizi kubwa zilikuwa za machifu na zilirithiwa, lakini zingine, ambazo zilikuwa za kibinafsi, zilikuwa sehemu ya matoleo ya mazishi ya mmiliki wao, ambaye katika maisha mengine angeendelea kushikilia uongozi wake.
Cinco Zopilote tayari ametimiza agizo la mtawala: kusimamia usambazaji, kati ya wasimamizi, wa mawe yaliyofika kwenye semina hii leo; Sasa mafundi mabwana wa dhahabu, kulingana na utaalam wao, wameanza kuchonga vipande vipya.
Safari yako, haswa ngumu siku hii, imeisha. Kabla ya kutoka kwenye semina, 5 Samba hukagua mkufu wa amethisto ambamo lapidaries zilichukua uangalifu mkubwa kuchonga kila kipande na emery ya jiwe coppermade. Mafundi stadi wa dhahabu wametengeneza kito kizuri; hakika mtawala atafurahi sana.
Chanzo: Vifungu vya Historia Nambari 7 Ocho Venado, Mshindi wa Mixteca / Desemba 2002
