Maandamano ni nini na yalionekanaje Mexico yetu? Endelea kusoma na ujue ...
Aina hii ya tamasha inatoa sura nyingine ya mchakato wa uinjilishaji na usawazishaji wa kidini, unaotambulika kutoka kwa vitu anuwai, na hutolewa katika sehemu za hija ambapo watu huenda kuomba na kushukuru neema zaidi za kibinafsi kupitia watakatifu. Idadi kubwa ya hawa na mabikira walionekana kupitia muujiza, na wameidhinisha ubora huu kupitia karne nyingi. Bikira wa Guadalupe (1531) na Cristo Moreno de Chalma wanaashiria wazi uingizwaji wa mungu wa kabla ya Uhispania kwa Mkristo mwingine katika sehemu ile ile ya ibada ya zamani. Sanctuaries kama vile Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas huko Guatemala (1597), Ocotlán (1536) na San Juan de los Lagos (1623), sio tu kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na tovuti za kabla ya Puerto Rico, lakini pia ni maeneo ambayo chemchemi hutiririka. au mito hukusanyika au hata kuchanganya na kuwepo kwa mapango.
Kundi jingine la mahali patakatifu linatokea karibu na maeneo ya shughuli za uchimbaji wa madini ambazo zinawatumikisha maelfu ya Wahindi na kwamba, kutoka kwa mtazamo wa hadithi za asili inamaanisha kuumiza matumbo ya dunia, ambayo ikiwa haipokei maombi na maombi ya kuomba "ruhusa", inashtakiwa kwa damu ya binadamu. Bikira wa Talpa huko Jalisco na Santo Niño de Atocha huko Plateros, Zacatecas hujibu tabia kama hizo.
Kwa upande wake, Bikira wa Zapopan, anayejulikana pia kama "Jenerali wa jeshi la New Galicia jeshi" anachukua jukumu muhimu katika kutuliza upinzani wa silaha na aliyeshinda, tangu kuonekana kwake kupendeza katika uwanja wa vita uliidhinisha ushindi kwa njia ya kiroho.
Bidii, "wewe hutuma" hija na kuzigeuza kwenda mahali patakatifu kuwa hija zinazochanganya uuzaji wa chakula na ile ya vitu vingi vya kidini, na kwa hivyo haki na sherehe huungana na mazingira ya maandamano.
Mwishowe, kwa kurejelea sherehe za mzunguko wa maisha, jambo muhimu ni kwamba sherehe zinazowadumisha ni maneno ya kitamaduni na maana ya kijamii, kwani zinaimarisha mfululizo jukumu la mtu mmoja ndani ya familia yake, kwa umoja na wengine, na kwa tabia inayotarajiwa kwake mbele ya jamii.
Katika mikoa ya kiasili, ni kawaida kwa wanaume kuweka jembe ndogo mikononi mwao wakati wa ubatizo, na kwa wanawake, winchi (spindle) ili kusokota sufu au pamba, au kamba ya mbao ili kukaza kitambaa cha kiuno. kuashiria nayo shughuli ambazo watalazimika kutekeleza katika maisha yao yote; vyama vya miaka 15 vinaashiria mabadiliko kutoka utoto hadi ujana na huwasilisha msichana mchanga wa umri wa kuoa. Compadrazgo inaonyesha kuwa wazazi hushiriki uzazi na takwimu za baba za mfano, kupanua uhusiano wa kifamilia. Labda hii inatusaidia kuelewa ni kwanini sikukuu ya Wafu Waaminifu inachanganya ibada zote katika madhabahu ya familia, na pamoja katika makaburi au pauni. Chama cha Mexico ndio nafasi ambapo mchakato wa ushindi mwingi na ule wa upinzani unaonyeshwa kwa uzuri wake wote na kwa utata wote.
