Bango labda ni la zamani zaidi na bila shaka ni dhihirisho maarufu la umma la muundo wa picha. Maoni yoyote juu ya mageuzi na matarajio ya kartel inahusishwa na maendeleo ya viwanda na biashara.
Taasisi yoyote au taasisi, inapoomba huduma ya bango kukuza utumiaji wa kifungu fulani sokoni, kuenezwa kwa maonyesho, utalii au kampeni za mwelekeo wa kijamii, zinaathiri ushawishi wa uwepo wa hali hii ya picha. Katika tasnia ya filamu, mabango yana kusudi dhahiri sana na hakika la kibiashara: kukuza filamu na kutoa hadhira kubwa kwenye sinema.
Kwa kweli, Mexico haikuwa tofauti katika jambo hili, na tangu 1896, tangu kuwasili kwa Gabriel Veyre na Ferdinand Bon Bernard - wajumbe wa ndugu wa Lumière, wanaosimamia kuonyesha sinema katika sehemu hii ya Amerika - , mfululizo wa programu uliamriwa uchapishwe ambapo maoni na ukumbi wa michezo ambao wangeonyeshwa wangetajwa. Kuta za Jiji la Mexico zilijaa propaganda hii, na kusababisha matarajio makubwa na utitiri mzuri katika jengo hilo. Ingawa hatuwezi kuelezea mafanikio yote ya kazi hizi kwa mabango haya madogo kwa njia ya taa, tunatambua kwamba walitimiza jukumu lao la msingi: kutangaza tukio hilo. Walakini, haishi kushangaza kuwa basi mabango hayakutumiwa karibu na dhana tuliyo nayo, kwani wakati huo, huko Mexico, kwa tangazo la shughuli za ukumbi wa michezo - na haswa zile za ukumbi wa majarida, aina ya utamaduni mzuri katika mji mkuu - ilikuwa tayari kawaida kutumia picha kwenye mabango ya uendelezaji sawa na yale yaliyotengenezwa na Toulousse-Lautrec, Ufaransa, kwa hafla kama hizo.
Boom ndogo ya kwanza ya bango katika sinema ya Mexico ingekuja kutoka 1917, wakati Venustiano Carranza - amechoka na picha ya kishenzi ya nchi hiyo iliyoenea nje ya nchi kwa sababu ya filamu za Mapinduzi yetu - aliamua kukuza utengenezaji wa kanda ambazo zilitoa maono tofauti kabisa ya Wamexico. Kwa kusudi hili, iliamuliwa sio tu kugeuza melodramas maarufu sana za Italia wakati huo na mazingira ya hapa, lakini pia kuiga aina zao za ukuzaji, pamoja na, ingawa ni kwa wakati tu filamu ilionyeshwa katika nchi zingine, kuchora bango ambamo picha ya shujaa mvumilivu wa hadithi hiyo ilikuwa na bahati ya kuvutia umakini wa watazamaji. Kwa upande mwingine, katika kipindi chote cha muongo wa kwanza wa karne ya ishirini na katika miaka ya ishirini, kipengee kinachotumiwa kwa kawaida kueneza filamu chache zilizotengenezwa nyakati hizo kitakuwa kitangulizi cha ile inayojulikana sasa kama photomontage , kadibodi au kadi ya kushawishi: mstatili wa takriban 28 x 40 cm, ambayo picha iliwekwa na sifa za kichwa cha kukuza zilichorwa juu ya uso wote.
Mnamo miaka ya 1930, bango lilianza kuzingatiwa kama moja ya vifaa muhimu kwa utangazaji wa filamu, kwani utengenezaji wa filamu ulianza kuwa wa kawaida tangu kutengenezwa kwa Santa (Antonio Moreno, 1931). Wakati huo tasnia ya filamu huko Mexico ilianza kuonekana kama vile, lakini haingekuwa hadi 1936, wakati Allá en el Rancho Grande (Fernando de Fuentes) alipigwa picha, wakati itaunganishwa. Ikumbukwe kwamba filamu hii inachukuliwa kuwa moja ya hatua muhimu katika historia ya sinema ya Mexico, kwani kwa sababu ya umuhimu wake ulimwenguni, iliruhusu watayarishaji wa nchi hiyo kugundua mpango wa kazi na mtindo wa kitaifa wa sinema ambao ulilipa kwao.
BANGO LA UMRI WA DHAHABU WA MEXICAN CINEMA
Kuendeleza safu hii ya kazi na tofauti chache, kwa muda mfupi tasnia ya filamu ya Mexico ikawa tasnia muhimu zaidi inayozungumza Kihispania. Pamoja na mafanikio hayo ya kwanza kutekelezwa kwa uwezo wake kamili, mfumo wa nyota ulibuniwa Mexico, sawa na ile iliyofanya kazi Hollywood, na ushawishi kote Amerika Kusini, eneo ambalo majina ya Tito Guízar, Esther Fernández, Mario Moreno Cantinflas, Jorge Negrete au Dolores del Río, katika hatua yake ya kwanza, na Arturo de Córdova, María Félix, Pedro Armendáriz, Pedro Infante, Germán Valdés, Tin Tan au Silvia Pinal, kati ya wengine wengi, tayari walimaanisha dhamana ya kufanikiwa kwa ofisi ya sanduku. Tangu wakati huo, katika ile inayoitwa Golden Age ya sinema ya Mexico na wataalam anuwai, muundo wa bango pia ulipata umri wa dhahabu. Waandishi wake, kwa kweli, walikuwa na sababu zaidi kwa niaba yao kutekeleza kazi yao; walikuwa wakitekeleza, bila kificho au muundo uliopangwa mapema au mistari ya kazi, safu ya sifa zilizoelezewa kiukweli katika kitabu kinachopendekezwa sana cha Carteles de la Época de Oro del cine Mexicano / Poster Art kutoka Golden Age ya Mexico Cinema, na Charles Ramírez-Berg na Rogelio Agrasánchez, Jr. (Archivo Fílmico Agrasánchez, Imcine na UDG, 1997). Katika miaka hiyo, kwa kusema, mabango hayakutiwa saini na waandishi wao, kwani wasanii hawa wengi (wachoraji mashuhuri, wachora katuni au wachora katuni) walizingatia kazi hizi kama za kibiashara tu. Pamoja na hayo yaliyotangulia, shukrani kwa kazi ya wataalam kama Agrasánchez, Jr., na Ramírez-Berg, pamoja na Cristina Félix Romandía, Jorge Larson Guerra (waandishi wa Jarida la Filamu la Mexico, iliyohaririwa na Sinema za Kitaifa kwa zaidi ya 10 miaka, kwa muda mrefu kitabu cha pekee juu ya mada hii, ambacho sasa hakijachapishwa) na Armando Bartra, ni kwamba wameweza kupitisha majina kama vile Antonio Arias Bernal, Andrés Audiffred, Cadena M., José G. Cruz, Ernesto El Chango García Cabral, Leopoldo na José Mendoza, Josep na Juanino Renau, José Spert, Juan Antonio na Armando Vargas Briones, Heriberto Andrade na Eduardo Urzáiz, miongoni mwa wengine wengi, kama wale waliohusika na mengi ya kazi hizo nzuri zilitumika kwa mabango ya filamu zilizotengenezwa kati ya 1931 na 1960.
KUPUNGUA NA KUFANYA MABADILIKO YA BANGO
Baada ya enzi hii ya utukufu, pamoja na yale ambayo ni uzoefu katika panorama ya tasnia ya filamu katika miaka ya sitini, muundo wa bango la sinema huko Mexico unapata hali mbaya na ya kushangaza, ambayo isipokuwa wachache Isipokuwa kama kazi zingine zilizotengenezwa na Vicente Rojo, Alberto Isaac au Abel Quezada, kwa jumla zilianguka kwa kutojali na manjano na miundo ya kifahari katika nyekundu za damu, picha za kashfa na takwimu za kupindukia za wanawake ambao walijaribu kuwakilisha waigizaji wakuu. Kwa kweli, pia katika miaka hiyo, haswa mwishoni mwa muongo huu, kama katika mambo mengine ya historia ya sinema ya Mexico, kizazi kipya cha wabunifu kilikuwa kikiashiria, ambaye baadaye, pamoja na ujumuishaji wa wasanii wa plastiki kutoka uzoefu mkubwa katika taaluma zingine, wangerekebisha dhana za muundo wa bango kwa kuthubutu kutumia safu ya fomu na dhana mpya.
Kwa kweli, wakati makada wa kitaalam wa tasnia ya filamu ya Mexico walisasishwa, katika nyanja zake nyingi, ufafanuzi wa mabango haukuwa ubaguzi. Kuanzia 1966-67, mabango ambayo yalijumuishwa, kama kipengee chao kikuu cha picha, picha kubwa ya mwakilishi wa mada iliyoshughulikiwa na filamu hiyo ilianza kuwa mara kwa mara, na kisha alama ya maumbo ya kipekee na ya kipekee iliongezwa. Na sio kwamba picha zilikuwa hazijatumiwa kwenye mabango, lakini tofauti kuu ilikuwa kwamba katika hali hii, kile kilichowekwa kwenye mabango hayo zilikuwa tu picha za stylized za watendaji walioingilia filamu hiyo, lakini inaonekana ujumbe huu tayari ilikuwa imepoteza athari zake za zamani kwa umma. Usisahau kwamba mfumo wa nyota tayari ulikuwa kitu cha zamani wakati huo.
Mtindo mwingine ambao hivi karibuni ulijulikana ni minimalist, ambayo, kama jina lake linavyosema, picha nzima ilitengenezwa kutoka kwa vitu vichache vya picha. Inasikika kuwa rahisi lakini haikuwa hivyo, kwani kufikia dhana yake ya mwisho ilikuwa ni lazima kuchanganya msururu wa maoni na dhana zinazohusu mada za filamu, na kuzingatia miongozo ya kibiashara ambayo itaruhusu kupeana bango la kuvutia ambalo kazi yake ya kimsingi itatimiza lengo la kuvutia watu kwenye sinema. Kwa bahati nzuri, mara kadhaa lengo hili lilikuwa zaidi ya kutimizwa, na uthibitisho wa hii ni ubunifu isitoshe, juu ya yote, mbuni hodari zaidi wa wakati huo, ambaye bila shaka aliweka alama ya wakati na mtindo wake bila shaka: Rafael López Castro.
MAPINDUZI YA KITEKNOLOJIA KATIKA MAENDELEO YA BANGO
Katika siku za hivi karibuni, malengo ya athari za kijeshi na kijamii, pamoja na tofauti ndogo, ni zile ambazo zimetawala Mexico hadi kufikiria dhana ya mabango ya sinema. Kwa kweli, lazima tuonyeshe kuwa na mageuzi makubwa ya kiteknolojia ambayo tumepata, haswa kwa karibu miaka 10, moja ya maeneo ambayo yamefaidika zaidi katika suala hili imekuwa muundo. Programu mpya ambayo inatokea na inafanywa upya kwa kasi isiyo ya kawaida, imewapa wabunifu zana za kuvutia za kazi ambazo, pamoja na kuwezesha sana kazi yao, zimefungua panorama kubwa ambayo hakuna wazo au hamu kwamba hawawezi kutekeleza. Kiasi kwamba sasa hutupatia kama matokeo mfululizo wa picha nzuri, zenye ujasiri, zenye kusumbua au ambazo hazielezeki, ambazo kila wakati hutupatia usikivu, iwe bora au mbaya.
Pamoja na hayo yaliyotangulia, ni sawa kusisitiza kwamba vifaa hivi vyote vya teknolojia, vilivyowekwa katika huduma ya wabunifu, ni zana ya kazi haswa na sio mbadala wa talanta na msukumo wao. Hiyo haitatokea kamwe, na kama uthibitisho usiopingika ni kwamba majina ya Rafael López Castro, Vicente Rojo, Xavier Bermúdez, Marta León, Luis Almeida, Germán Montalvo, Gabriela Rodríguez, Carlos Palleiro, Vicente Rojo Cama, Carlos Gayou, Eduardo Téllez, Antonio Pérez Ñico, Concepiconón Robino , Bernardo Recamier, Félix Beltrán, Marta Covarrubias, René Azcuy, Alejandro Magallanes, Ignacio Borja, Manuel Monroy, Giovanni Troconni, Rodrigo Toledo, Miguel Ángel Torres, Rocío Mireles, Armando Hatzacorsian wengine daima, wengine ni Carolina Kerlow majina ya kumbukumbu wakati unazungumza juu ya bango la sinema la Mexico la miaka thelathini iliyopita. Kwa hao wote, kwa wengine wote waliotajwa hapo juu, na kwa mtu yeyote ambaye ametengeneza bango la filamu za Mexico za wakati wote, nakala hii fupi iweze kutumika kama utambuzi mdogo lakini unaostahili sana kwa kugundua utamaduni wa kawaida wa kitamaduni wa haiba ya kibinafsi na ya kitaifa. Kwa kuongezea kutimiza dhamira yake kuu, kwani kwa zaidi ya hafla moja, wahasiriwa wa picha za picha zake, tulienda kwenye sinema ili tu kugundua kuwa bango lilikuwa bora kuliko filamu. Hakuna njia, walifanya kazi yao, na bango lilitimiza kusudi lake: kutupata na spell yake ya kuona.
Chanzo: Mexico kwa saa Nambari 32 Septemba / Oktoba 1999
