Sambamba na Bahari ya Karibiani, Riviera Maya inaenea kwa zaidi ya kilomita 180, kutoka Puerto Morelos hadi Felipe Carrillo Puerto, jamii iliyojaa historia na utajiri wa asili, ambapo uhai na kudumu kwa mila ya wakaazi wake kunathibitishwa katika maisha ya kila siku ya wakaazi wake. utamaduni wa kale.
Kusafiri kupitia jimbo la Quintana Roo daima huleta mshangao, hata ukienda kaskazini, ambapo mlipuko wa idadi ya watu na uwekezaji usiokoma katika hoteli au vituo vya huduma kwa wageni ni dhahiri, kuliko ukienda kusini, hivi karibuni kuingizwa kwa Riviera Maya, lakini katika eneo ambalo, kwa bahati nzuri, bado kuna maeneo makubwa, karibu ambayo hayajachunguzwa, na utalii wenye athari duni na jamii ambazo bado zinahifadhi shirika lao la kijamii na lenye tija ndani ya mipango ya jadi. Shukrani kwa hii, njia kupitia eneo hili la Mayan ilikuwa tofauti sana na ile iliyotengenezwa mapema kutoka Puerto Morelos hadi Tulum, bila shaka ni mtu wa ulimwengu zaidi.
NJIA INAANZA
Playa del Carmen anatukaribisha wakati wa machweo, na baada ya kuchagua gari bora kusonga njiani, tunatafuta hoteli ambayo tunaweza kutumia usiku wa kwanza, kuchaji betri zetu na kuondoka mapema kwa Felipe Carrillo Puerto, marudio yetu kuu. Tulichagua Maroma, na vyumba 57 tu, aina ya kimbilio kwa wageni wake katikati ya pwani iliyotengwa. Huko, kwa bahati yetu usiku huu kamili wa mwezi tunashiriki kwenye temazcal, umwagaji unaosafisha roho na mwili, ambapo wakati wa saa na nusu ya ibada wahudhuriaji wanahimizwa kukutana na mila ambayo mizizi yake inaingia sana katika mila ya Wamaya wa zamani na Waazteki, watu wa asili wa Amerika Kaskazini, na tamaduni ya Wamisri.
Ni bila kusema kwamba kitu cha kwanza asubuhi tuko tayari kupakia petroli katika Playa del Carmen iliyo karibu, inayojulikana ulimwenguni kote licha ya kuzidi wakaazi 100,000, na mkuu wa manispaa ya Solidaridad, ambayo kwa furaha ya wengine na wasiwasi wa Mamlaka yake yana kiwango cha juu zaidi cha ukuaji wa idadi ya watu nchini Mexico, takriban 23% kwa mwaka. Katika hafla hii tunaendelea, ingawa kwanini tunakataa, tunajaribiwa kusimama kwenye moja ya maeneo ya kupendeza ambayo yanatangazwa kando ya barabara, iwe ni bustani maarufu ya mazingira ya akiolojia ya Xcaret au Punta Venado, mahali pa kutembelea Hekta 800 za msitu na kilomita nne za pwani.
NYUMA YA MAWAA
Tunajisalimisha kwa udadisi wa kwenda chini kwenye mapango ya Kantun-Chi, ambaye jina lake linamaanisha "mdomo wa jiwe la manjano" huko Mayan. Hapa cenotes nne zilizopo ziko wazi kwa umma, ambao wanaweza hata kuogelea kwenye maji yake wazi chini ya ardhi. Ya kwanza katika njia hiyo ni Kantun Chi, wakati inafuatwa na Sas ka leen Ha au "maji ya uwazi". Ya tatu ni Uchil Ha au "maji ya zamani", na ya nne ni Zacil Ha au "maji safi", ambayo baada ya adhuhuri miale ya jua huonekana wanapopita kwenye shimo la asili katika sehemu yake ya juu, ambayo ni wao kutafakari juu ya maji, na athari ya kipekee ya mwanga na kivuli.
Wakati unapita karibu bila kufahamu na tunaharakisha kasi yetu kutembelea Grutaventura, iliyo na cenotes mbili zilizounganishwa na korido zilizoundwa asili, ambazo urefu na upana wake umejaa stalactites na stalagmites. Kilomita chache mbele tunaona tangazo la mapango mengine, yale ya Aktun Chen, ambayo tayari tulikutana nayo katika safari iliyopita. Walakini, tunataka kutembelea tovuti ya akiolojia ya Tulum, muhimu katika safari kupitia mkoa huo.
Tunaacha kunywa maji safi ya matunda huko La Esperanza, ambapo wanapendekeza tupoteze fukwe tulivu za Caleta de Solimán au Punta Tulsayab, lakini tunaendelea kuelekea magofu, ingawa kuna tamaa chache za kuzama.
TULUM AU "MAPAMBANO"
Kwa kweli, ni moja wapo ya maeneo ambayo mtu hachoki kutembelea. Ina uchawi maalum, na miundo yake yenye changamoto inayoelekea baharini, ambayo kulingana na tafiti za hivi karibuni za akiolojia, ingekuwa moja wapo ya miji kuu ya Mayan ya karne ya 13 na 14. Wakati huo iliteuliwa kwa jina la "Zamá", inayohusiana na neno la Mayan "asubuhi" au "alfajiri", inaeleweka kwa kuwa tovuti hiyo iko katika sehemu ya juu zaidi ya pwani ya mashariki, ambapo jua katika uzuri wake wote.
Jina la Tulum, kwa hivyo, linaonekana kuwa la hivi karibuni. Ilitafsiriwa kwa Kihispania kama "palisade" au "ukuta", kwa ufafanuzi wazi kwa ile iliyohifadhiwa hapa. Na ingawa hatukuweza kufurahiya jua hilo nzuri, tulingoja hadi wakati wa kufunga kutafakari jioni, kati ya ukubwa wa bluu ya majini na ujenzi wa kilimwengu, ambao haujashtushwa na shambulio la nguvu za maumbile.
Kumekuwa giza na tunajua kuwa kutoka mji wa Tulum barabara hupungua hadi kwenye vichochoro viwili tu na bila kuwasha hadi Felipe Carrillo Puerto, kwa hivyo tunaelekea pwani kando ya barabara kuu ya Ruinas de Tulum-Boca Paila, na kwa km 10 tuliamua moja ya hoteli za kiikolojia ambazo zinatangulia Hifadhi ya Mazingira ya Sian Ka'an. Huko, baada ya kuonja uduvi wa kitunguu saumu kitamu, kikundi kilichokaangwa na bia baridi, tunalala. Walakini, wakati taa inaingia karibu alfajiri kupitia dirisha lililofunguliwa, likiwa limefunikwa tu na kinga nyembamba dhidi ya mbu, tunajiogea asubuhi kwenye pwani hiyo na maji ya uwazi na ya joto kama wengine wachache.
KUELEKEA MOYO WA MAYAN
Njiani, tunavutiwa na fanicha zilizotengenezwa na miwa au liana iliyotolewa na mafundi wenyewe kwenye kibanda cha rustic kwenye urefu wa Chumpón Cruise. Wanaonyesha ubunifu wa asili wa wenyeji wa eneo hilo, ambao hupata katika maliasili njia bora ya kujipatia riziki.
Hatuchelewi kwa muda mrefu, kwa sababu miongozo ya baadaye, waendeshaji wa ziara ya Xiimbal, wanatusubiri kwenye kiti cha manispaa, wakala anayesimamia ni Gilmer Arroyo, kijana anayependa mkoa wake, ambaye amependekeza pamoja na waunganishaji wengine kueneza na pia kutetea dhana ya utalii wa jamii ya Mayan na Gabriel Tun Can, ambao wataandamana nasi wakati wa ziara hiyo. Wamewaita wahamasishaji wenye shauku kwa chakula hicho, kama vile mwanabiolojia Arturo Bayona, kutoka Ecociencia na Proyecto Kantemó, ambaye kivutio chake kikuu ni Pango la Nyoka Walionyongwa, Julio Moure, kutoka UNDP wa mkoa na Carlos Meade, mkurugenzi wa Mradi wa Yaxche, anayezingatia kwamba "kwa kuhimiza utalii wa jamii ya Wamaya, shirika shirikishi la wenyeji wa kila mahali linakuzwa, na shughuli za ubadilishanaji wa kitamaduni ambazo kupitia hizo maadili ya kiasili huimarishwa, na maendeleo endelevu ya maliasili yameimarishwa, ambayo wanazalisha faida za moja kwa moja kwa wenyeji ”. Kwa njia hii, wanatualika kutembelea jamii ya Señor siku inayofuata, ambayo na zaidi ya wakaazi elfu mbili hufanya kazi kama kituo cha kuunganisha kaskazini mwa manispaa, na shughuli zake za msingi ni kilimo, uzalishaji wa matunda, misitu na kilimo. ufugaji nyuki.
Baadaye, tunatembelea maeneo ya kupendeza zaidi ya kihistoria, Patakatifu pa Msalaba wa Kuzungumza, hekalu la zamani la Katoliki la Santa Cruz, Soko, Pila de los Azotes na Nyumba ya Utamaduni. Imekuwa siku ndefu na kama mwili tayari unauliza kupumzika, baada ya kujiburudisha na maji ya chaya ladha na kujipa saluti, tulikaa katika Hoteli ya Esquivel, kufurahi kupumzika.
KWA KUKUTANA NA MIZIZI
Tukiwa njiani kuelekea Tihosuco, kwenye barabara kuu ya 295 tunaenda Señor, ambapo tutashiriki na baadhi ya wakaazi wake uzoefu wa maisha ya kila siku, mila yao na vyakula vya kawaida, walioalikwa na waandaaji wa Mradi wa Utalii wa Jamii wa XYAAT. Mapema, Meade alikuwa ametuelezea kuwa katika eneo hilo bado wengi huhifadhi vitengo vya nyumbani kama msingi wa shirika la kijamii na lenye tija, na kwamba kiini cha kati cha shughuli ni uzalishaji wa chakula kwa matumizi ya kibinafsi, katika nafasi mbili: moja kuu, mtama, kwenye ardhi iliyo karibu na mji na mazao ya msimu kama vile mahindi, maharage, boga na mizizi, wakati wengine wanafanya kazi kwenye tovuti, karibu na nyumba, ambapo mboga na miti ya matunda iko, na kuku na nguruwe.
Pia, katika nyumba zingine kuna bustani zenye mimea ya dawa, kama waganga wazuri au waganga - wengi, wanawake-, wakunga na waganga, na hata wachawi wanajulikana, wote wanaheshimiwa sana kwa sababu wana asili ya msingi wa hekima maarufu wa mababu zake. Mmoja wa wataalamu hawa wa asili ni María Vicenta Ek Balam, ambaye anatukaribisha kwenye bustani yake iliyojaa mimea ya uponyaji na kuelezea mali zao kwa matibabu ya mitishamba, yote katika lugha ya Kimaya, ambayo tunafurahiya kwa sauti yake ya kupendeza, wakati Marcos, mkuu wa XYAAT , tafasiri polepole.
Kwa hivyo, wanapendekeza kutembelea msimulizi wa hadithi au "ishara", kama wanavyoitwa. Kwa hivyo, Mateo Canté, ameketi kwenye machela yake, anatuambia kwa Mayan hadithi za kupendeza za kuanzishwa kwa Señor na ni kiasi gani cha uchawi kimejaa hapo. Baadaye, tunakutana na muundaji wa vyombo vya kupiga muziki katika eneo hilo, Aniceto Pool, ambaye kwa zana rahisi tu hufanya bom bom au tamborasi zinazoangaza sherehe za mkoa. Mwishowe, ili kupunguza joto, tulitoroka kwa muda kuogelea kwenye maji tulivu ya Blue Lagoon, kilomita tatu tu kuelekea mji wa Chancén Comandante. Tuliporudi, hapo tu, miongozo ya XYAAT ilitoa maoni na tabasamu mbaya kwamba kulikuwa na mamba kwenye benki, lakini walikuwa dhaifu. Hakika ulikuwa utani mzuri wa Mayan.
KATIKA KUTAFUTA NYOKA
Mwisho wa safari umekaribia, lakini ziara ya Kantemó haipo, kwenda chini kwenye Pango la Nyoka zilizoning'inia. Tunakwenda na wanabiolojia Arturo Bayona na Julissa Sánchez, ambao wakati wanakabiliwa na mashaka yetu wanapendelea kudumisha matarajio. Kwa hivyo, kwenye njia kando ya Barabara Kuu 184, baada ya kupita José María Morelos, baada ya kufika Dziuché, kilomita mbili mbali ni Kantemó, kijiji ambacho mradi huo unafanywa - ukisaidiwa na Tume ya Maendeleo ya Watu wa Asili (CDI) na Ecociencia, AC.
Tunachukua safari fupi ya mtumbwi kupitia ziwa na kisha tunapita njia ya kutafsiri ya kilomita tano kutazama ndege wanaoishi na wanaohama. Lazima tusubiri jioni wakati popo isitoshe wataanza kutoka kwenye kinywa cha pango, wakati sahihi wa kwenda chini, kwa sababu hapo, nyoka, walioteuliwa na mitego, huchukua nafasi zao kuwashambulia, wakitoka kwenye mianya iliyoko kwenye dari ya pango na kunyongwa chini iliyosimamishwa kutoka mkia, kukamata popo kwa harakati ya haraka na mara moja hukunja mwili wake ili usumbuke na kuimeng'enya polepole. Ni tamasha la kuvutia na la kipekee, lililogunduliwa hivi karibuni, na ambalo limekuwa kivutio kikuu ndani ya mpango wa utalii wa jamii unaosimamiwa na wenyeji.
KWENYE VITA VYA KUTUA
Karibu kwenye mpaka na jimbo la Yucatán kuna Tihosuco, mji wenye historia ndefu, lakini wenye wakazi wachache leo na hiyo inaonekana imesimamishwa kwa wakati. Hapo tulifika kuona Jumba lake la kumbukumbu maarufu la Vita vya Caste, iliyowekwa katika jengo la kikoloni ambalo kulingana na wanahistoria wengine walikuwa wa Jacinto Pat wa hadithi.
Jumba la kumbukumbu lina vyumba vinne, ambapo uchoraji, picha, nakala, mfano na nyaraka zinazohusiana na harakati za kiasili dhidi ya Uhispania zinaonyeshwa. Katika chumba cha mwisho kuna silaha, mifano na nyaraka zinazohusiana na mwanzo na ukuzaji wa Vita vya Caste katikati ya karne ya 19, na pia habari juu ya kuanzishwa kwa Chan Santa Cruz. Walakini, jambo la kushangaza zaidi juu ya wavuti hii ni shughuli mbaya ambayo wanaonyesha na vikundi anuwai, kutoka kwa madarasa ya kusokota na mapambo, kuchukua faida ya maarifa ya washonaji wa zamani, kwa wale wa vyakula vya jadi au densi za mkoa, ili kuhifadhi mila kati ya vizazi vipya. Walitupa mfano wa hii mchana wa mvua, lakini iliyojaa rangi kwa sababu ya mapambo mazuri ya huipiles ambayo wachezaji walivaa na sahani tajiri za Mayan ambazo tulionja.
MWISHO WA NJIA
Tulifanya safari ndefu kutoka Tihosuco, tukivuka jiji la Valladolid, katika jimbo la Yucatán, tukipitia Cobá kufika Tulum. Tulirudi mahali pa kuanzia, lakini sio kabla ya kutembelea Puerto Aventuras, maendeleo ya likizo na biashara iliyojengwa karibu na marina pekee katika Riviera Maya, na ambapo hutoa onyesho nzuri na pomboo. Pia kuna Kituo cha Utamaduni na Dini, pekee ya aina yake katika eneo hilo, na pia CEDAM, Jumba la kumbukumbu la Baharini. Sasa kutumia usiku huo, tulirudi Playa del Carmen, ambapo usiku wa mwisho wa safari iliyotumiwa katika hoteli ya Los Itzaes, baada ya kula chakula cha baharini huko La Casa del Agua- Bila shaka, njia hii daima inatuacha tukitaka kujua zaidi, Tunathibitisha kwamba Riviera Maya huhifadhi mafumbo mengi katika misitu yake, cenotes, mapango na pwani, ili kutoa Mexiko isiyo na kipimo kugundua.
HISTORIA KIDOGO
Wakati wa kuwasili kwa wakoloni wa Uhispania, ulimwengu wa Mayan katika eneo la sasa la jimbo la Quintana Roo uligawanywa katika machifu nne au majimbo kutoka kaskazini hadi kusini: Ecab, Cochua, Uaymil na Chactemal. Huko Cochua kulikuwa na idadi ya watu ambayo sasa ni ya manispaa ya Felipe Carrillo Puerto, kama Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi na mji mkuu uliokuwako Tihosuco, zamani Jo'otsuuk. Pia huko Huaymil inajulikana kwa viti vya Meya katika Bahía del Espíritu Santo na katika mji ambao sasa ni Felipe Carrillo Puerto.
Iliamriwa na Francisco Montejo wa Uhispania, mnamo 1544 eneo hili lilishindwa, kwa hivyo wenyeji walikuwa chini ya mfumo wa encomienda. Hii ilidumu wakati wa Ukoloni na Uhuru, hadi Julai 30, 1847 waliasi huko Tepich iliyoamriwa na Cecilio Chí, na baadaye na Jacinto Pat na viongozi wengine wa eneo hilo, kuanza kwa Vita ya Wakulima ambayo kwa zaidi ya miaka 80 ilidumisha juu ya njia ya vita dhidi ya Mayans wa peninsula ya Yucatecan. Katika kipindi hiki, Chan Santa Cruz ilianzishwa, makao ya Msalaba wa Kuzungumza, ambaye historia ya ibada ni ya kushangaza: mnamo 1848 José Ma. Barrera, mtoto wa Mhispania na Mhindi wa Mayan, aliyeinuliwa mikononi, alichora misalaba mitatu juu ya mti, na Kwa msaada wa mtaalam wa kusema, alituma ujumbe kwa waasi kuendelea na vita yao. Kwa kupita kwa wakati, tovuti hii ilitambuliwa kama Chan Santa Cruz, ambaye baadaye angeitwa Felipe Carrillo Puerto na angekuwa kiti cha manispaa.
Chanzo: Mexico isiyojulikana Nambari 333 / Novemba 2004
