Mkoa wa Kaskazini-Kati wa Mexico unajulikana kwa kuwa nyumbani kwa wazao wa Chichimecas asilia waliofungwa katika "misioni" mbili: moja hapo juu na ile ya chini.
Victorenses wanaishi kutoka kwa kilimo cha ardhi na, kwa kiwango kidogo, kutokana na kukuza mifugo. Wengine huhamia mpaka wa kaskazini na majimbo ya jirani kutafuta fursa bora, ambayo imesababisha kupoteza kitambulisho chao, na pia mizizi yao ya kihistoria, ambayo bado inazingatiwa katika maeneo zaidi ya 95 ya uchoraji miamba katika eneo hili. Mkoa wa Guanajuato.
Ingawa huko Victoria kuna tovuti nyingi zilizo na uchoraji wa mwamba, nitashughulikia tu miundo iliyoko kwenye ile inayojulikana kama Arroyo Seco, na ambayo imeenea karibu kilima kizima kinachohusiana na uchunguzi wa ikweta na msimu wa msimu wa joto na majira ya joto.
Jambo la kwanza wanaakiolojia wanakabiliwa wakati wa kusoma tovuti ni maswali: ni nani aliyeijenga? Ni nani aliyeishi kwenye tovuti hiyo? Na, katika kesi ambayo inatuhusu, ni nani aliyeipaka rangi? Ambayo kuna majibu machache.
Victoria iko katika mkoa wa Otopame, kwa hivyo tunadhania kuwa waandishi wa uchoraji hawakuwa wa kikundi hiki, lakini kwamba mkoa huo ulikuwa unakaliwa na vikundi vya kiasili vya tawi hili la lugha.
Lakini kwa nini uzungumze juu ya wavuti hii na sio nyingine? Kwa sababu ninaamini kuwa kilima ambacho uchoraji huo ulitengenezwa ni moja kwa moja na uchunguzi wa matukio ya angani kama muhimu kama ikweta na solstices, ambayo inatoa tabia ya kichawi na kidini kwa motifs zinazowakilishwa hapo.
Wale ambao tunajitolea, kwa kiwango kikubwa au kidogo, kwa utafiti wa uchoraji wa miamba, kwa ujumla tunalalamika juu ya kutofikia kwa tovuti, kwani inafanya ugumu wa masomo yao. Kwa upande wa Victoria, hii sio kisingizio, kwani inapatikana kabisa (iko karibu na barabara), ambayo inawezesha utafiti wake lakini, wakati huo huo, kuzorota kwake na uporaji.
MAZINGIRA
Kijito kidogo hutiririka chini ya kilima, ambacho, kama nyingi ya hizo ziko katika eneo hili, zinaishi na mimea na wanyama pana. Ya kwanza ya kusimama minyoo ("mwanamke mbaya"), garambullo, mesquite, aina tofauti za cacti, nopales, huizaches, na kadhalika. Kati ya wanyama tunaona coyote, sungura, paka mwitu, nyoka wa nyoka, opossum, vyura na spishi tofauti za wanyama watambaao.
Mbali na mandhari ya kupendeza, kilima hicho kina sura ya kichawi na kiibada. Watu wa mahali hapo wanaamini kabisa hadithi ambayo inazungumza juu ya "walinzi wa uchoraji", ambayo ni muundo wa mwamba ambao kwa mawazo kidogo na msaada wa taa, wanaonekana wahusika waliogopa ambao wanalinda uchoraji; na kwenye wavuti hii kuna mababu kadhaa ya jiwe.
Juu ya kilima kuna aina kadhaa za miamba ya maumbo yasiyofaa inayohusiana na uchunguzi wa matukio yaliyotajwa hapo juu. Kando ya miamba hii, kuna "visima" vilivyogeuzwa vilivyochongwa kutoka kwa miamba mikubwa na iliyokaa sawa.
Katika matengenezo haya labda waliweka kitu sawa na kichuguu, au kwamba walijazwa na maji kutazama usawa wa nyota. Ili kudhibitisha kwa hakika uhusiano wa "alama" zingine na wengine, ni muhimu kuchunguza hali ya jua; haswa kwa tarehe muhimu kama vile Februari 2, Machi 21 na Mei 3.
KUSUDISHA
Kwa jumla, inaweza kusemwa kuwa kuna vikundi vinne vikubwa vya motifs: anthropomorphic, zoomorphic, calendrical na jiometri.
Wengi zaidi ni anthropomorphic na zoomorphic. Ndani ya wahusika wa zamani, wa skimu na wa kawaida wanatawala. Takwimu nyingi hazina vichwa vya kichwa. Vivyo hivyo, takwimu zilizo na vidole vitatu tu mikononi na miguuni na kwa kichwa au manyoya huzingatiwa.
Takwimu mbili zinasimama; moja inayoonekana kuwa ya kibinadamu, lakini kwa mtindo tofauti, inayohusishwa na hesabu nzima ya hesabu au kalenda, ambayo tutaona baadaye. Nyingine ni sura iliyochorwa manjano na kifuani nyekundu.
Motifs za zoomorphic ni anuwai: ndege, manne na zingine hazijulikani lakini ambazo zinaonekana kuwa wadudu walio na sifa za nge zinaweza kuonekana.
Miongoni mwa motifs ambazo mimi huziita za kalenda na za angani, kuna safu kadhaa za mistari iliyonyooka na laini ndogo za perpendicular, zingine zikiwa na duara karibu na kituo na zimetiwa taji na zingine zenye mistari ya radial. Katika visa vingine seti nyingine kama hiyo inaonekana, lakini hukata ile kubwa kwa pembe ya papo hapo.
Ndani ya motifs ya kijiometri kuna miduara iliyojilimbikizia na mingine imejazwa na rangi (zingine zikiwa na mistari ya radial), mistari inayounda pembetatu, misalaba na michoro kadhaa za kufikirika.
Ukubwa wa uchoraji hutofautiana kutoka cm 40 hadi 3 au 4 cm juu. Katika motifs za kalenda na angani, mfuatano wa mistari hupima kidogo zaidi ya mita.
UCHAMBUZI WA RANGI
Kwa nini mahali hapa palichaguliwa kupaka rangi? Moja ya sababu kuu ilikuwa eneo lake la kijiografia lenye upendeleo, ambalo liliruhusu iwe alama muhimu ya angani ya hafla kama vile ikweta na solstices; hiyo hiyo hadi leo inaleta pamoja watu wengi wa udadisi na wasomi.
Wakazi wa kabla ya Wahispania wa wavuti hiyo waliamua kujiandikisha, hatua kwa hatua, kwa nyakati tofauti za mwaka kuchomoza na kuchwa kwa jua, na walifanya hivyo kwa rangi. Inajulikana kuwa sio kila mtu angeweza kuchora wapi, lini na jinsi gani walitaka, lakini kulikuwa na watu maalum wa kufanya viboko na wengine walikuwa wakiongoza kuzitafsiri kwa jamii.
Tunadhani kwamba mtu pekee ambaye angeweza kuchora alikuwa mganga au mganga na, kinyume na wanahistoria wengi wa sanaa wanaamini, hakufanya hivyo tu ili kukidhi hitaji la ubunifu, lakini kwa sababu ya hitaji la kurekodi hafla muhimu katika maisha ya jamii. , kwa maendeleo na uboreshaji wa kikundi maalum. Kwa njia hii, uchoraji wa mwamba unapata sura ya kichawi na kidini lakini kwa kugusa uhalisi: uwakilishi wa hafla ya kila siku, na kila kitu kinachohusiana mara moja na kikundi.
Umuhimu wa wavuti unadhihirishwa na utaftaji wa picha za kuchora kutoka vipindi tofauti, ambazo zingine zilitengenezwa baada ya ushindi, kwani tofauti kubwa katika mtindo inaonekana kwenye uchoraji, ingawa zote zinahusika na mada moja: tukio angani.
Wakazi wengi wanaamini kwamba miamba ya ajabu ya miamba iliwekwa kwa njia hii na mwanadamu, lakini wengine wanadai kuwa ilitengenezwa na wageni.
Takwimu za hivi karibuni hutoa habari ambayo inathibitisha nadharia kwamba uchoraji wa kilima cha Arroyo Seco kinasimulia ukuaji wa mizunguko tofauti ya jua mahali hapo na umuhimu wao katika maisha ya vikundi anuwai ambavyo vimekaa kwenye tovuti hiyo tangu zamani.
MIKAKATI YA Uhifadhi wake
Kwa sababu wakati wa ikweta na msimu wa jua mahali hapo huwa "msongamano", hatari ya uporaji na kuzorota iko karibu. Ili kuzuia hili kutokea, mikakati mingine iliyoainishwa vizuri ya ndani imependekezwa ambayo inatarajiwa kutoa matokeo ya muda mfupi.
Moja wapo ni kuwafanya idadi ya watu kujua kwamba tovuti zilizo na uchoraji wa miamba ni urithi wao na kwamba ikiwa hazitawalinda zitatoweka hivi karibuni. Njia nyingine ya kuzuia ni wazo kwamba wanaona katika tovuti hizi njia ya kupata rasilimali ya kiuchumi kuajiriwa kama miongozo iliyoidhinishwa. Kwa hili, ni muhimu kuandaa kikundi cha "washirika" wa miongozo iliyofunzwa ambayo habari na ofisi ya kuambukizwa imejengwa katika vituo vya nyumba ya utamaduni au katika ikulu ya manispaa, ambapo watu wanaopenda kujua uchoraji wa miamba wanapaswa kwenda. . Mara kikundi hiki cha miongozo kimeundwa, ziara hazitaruhusiwa bila idhini inayolingana.
Haipendekezi kusanikisha matundu ya cyclonic karibu na eneo hilo, kwani uso utatobolewa na ushahidi wa akiolojia ungeharibiwa.
Mkakati mwingine muhimu ni ule uliofanywa na mamlaka ya manispaa na serikali kutangaza eneo la Hifadhi ya Kihistoria na Tamaduni, ambayo ingeweza kulinda kikundi cha waongoza na watunzaji wa tovuti hiyo, pamoja na kutoa mamlaka ya kisheria kwa manispaa kutunga sheria juu ya adhabu kwa ukiukaji wa kanuni.
Moja zaidi itakuwa maandalizi ya rekodi ya picha, ambayo itaruhusu uchunguzi na uchambuzi wa motifs katika maabara, na pia uhifadhi wa uchoraji.
Kwa hivyo Victoria anatusubiri na utajiri wa historia kutuonyesha, na kidogo tunayoweza kufanya tunapomtembelea ni kuheshimu mabaki haya. Wacha tusiwaangamize, ni sehemu ya kumbukumbu yetu wenyewe ya kihistoria!
UKIENDA VICTORIA
Kuondoka kwa DF, ukifika mji wa Querétaro, chukua barabara kuu ya shirikisho no. 57 kuelekea San Luis Potosí; Baada ya kusafiri karibu kilomita 62, chukua mashariki kuelekea Daktari Mora. Ukivuka mji huu, na karibu kilomita 30 mbele, unafika Victoria, iliyoko mita 1,760 juu ya usawa wa bahari kaskazini mashariki kabisa mwa jimbo la Guanajuato. Hakuna hoteli, tu "Nyumba ya Wageni" ambayo ni ya serikali ya jimbo, lakini ikiwa utaiomba mapema kutoka kwa mamlaka ya manispaa, unaweza kupata malazi ndani yake.
Ikiwa unataka huduma bora za watalii, nenda katika jiji la San Luis de la Paz, umbali wa kilomita 46, au San José Iturbide, umbali wa kilomita 55 kwenye barabara nzuri.
