George Francis Lyon, msafiri ambaye sasa tunajali naye, aliagizwa na kampuni za madini za Kiingereza za Real del Monte na Bolaños kufanya kazi na safari ya utafiti nchini kwetu.
Lyon aliondoka England mnamo Januari 8, 1826 na aliwasili Tampico mnamo Machi 10. Njia iliyopangwa ilikuwa kutoka Puerto Jaibo kwenda San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajara, Valladolid (Morelia), Jiji la Mexico, jimbo la sasa la Hidalgo, Jalapa na mwishowe Veracruz, bandari ambayo ilianza mnamo Desemba 4, mwaka huo huo. Baada ya kupita New York, meli ilivunjika na Lyon alifanikiwa kuokoa vitu vichache tu, likiwemo gazeti hili; mwishowe ilifika Uingereza na kuichapisha mnamo 1828.
MZURI NA MBAYA
Kulingana na wakati wake, Lyon ana maoni ya kijamii ya Kiingereza na ya kisasa sana; baadhi yao ni kati ya kukasirisha na kuchekesha: “Wakati wanawake wanaruhusiwa kuchukua nafasi yao stahiki katika jamii; wakati wasichana wanazuiwa kucheza mitaani, au na watu wachafu ambao hufanya kama wapishi; na wakati matumizi ya corsets, (!) na bafu inapoletwa, na sigara ni marufuku kwa jinsia dhaifu, tabia za wanaume zitabadilika sana. "
"Kati ya majengo makubwa ya umma (ya San Luis Potosí) kuna moja yenye afya sana kuwafungia wanawake waasi (baba wenye wivu au waume ambao wanafurahia upendeleo wa kuwafungia binti zao na wake zao!). Kanisa lililoshikamana na, mlinzi huyu wa jengo la wema ni mweusi sana na mwenye huzuni. "
Kwa kweli, Walenne hawakupenda sana: "Ingekuwa ngumu sana, hata katika nchi hii ya kutetemeka ulimwenguni, kupata kikundi cha watu wasiojali, wavivu na waliolala kuliko ile ya Pánuco, ambao kwa sehemu kubwa ni Creole. Amezungukwa na ardhi yenye uwezo wa kulima bora, wanaoishi katika mto ambao hujaa samaki bora, hawana mboga, na chakula kingine ni chache kuliko mikate ya mahindi, na mara kwa mara huwa dhaifu. Naps zinaonekana kudumu nusu siku, na hata kuongea ni juhudi kwa uzao huu wavivu. "
MAONI YALIYOJALIWA
Nukuu kadhaa kutoka Lyon zinaonyesha kuwa watu wetu wana tabia nzuri sana au kwamba Kiingereza ina tabia mbaya sana: "Niliandamana na wenyeji wangu na wake zao kwenye ukumbi wa michezo (huko Guadalajara), ambayo niliipenda sana. Ilipangwa vizuri na kupambwa, na masanduku hayo yalichukuliwa na wanawake waliovaa sana kwa mtindo wa Ufaransa na Uingereza; kwa hivyo, lau si kwa kuwa kila mtu alikuwa akivuta sigara, na kwa ukimya na tabia njema ya tabaka la chini la hadhira, ningeweza kufikiria kujikuta niko England. "
"Dola elfu kumi na tatu zilitumika kwenye sherehe hii kwenye roketi na maonyesho, wakati gati iliyoharibiwa, betri zilizopungua, majengo ya umma ambayo hayajatengenezwa, na wanajeshi ambao hawajalipwa walizungumzia umaskini wa serikali. Lakini watu wazuri wa Vera Cruz, na kweli watu wote wa Mexico, haswa upendo unaonyesha; na lazima nikiri kwamba wao ni umati wa watu wenye utaratibu na tabia nzuri ambao nimeona kwenye hafla ya aina hii. "
Ingawa Lyon anaonyesha wepesi kwa heshima ya wenyeji wa Mexico ("watu hawa masikini ni mbio rahisi na mbaya, na kwa sehemu kubwa hawajaundwa vizuri, ambao uchakachuaji wao umeongezeka na tabia ya kutembea na vidole vyao ndani" ), pia ina utambuzi ambao unapaswa kuzingatiwa: "Wahindi huleta kuuza vitu vya kuchezea na vikapu, vilivyotengenezwa kwa ustadi mkubwa, na wachomaji mkaa, wakati wakisubiri wateja wao, wanafurahi kuchonga takwimu ndogo za ndege na wanyama wengine kwenye bidhaa. Unauza nini. Ujanja wa tabaka la chini kabisa nchini Mexico ni wa kushangaza kwelikweli. Léperos (sic) hufanya takwimu nzuri za sabuni, nta, punje ya miti fulani, kuni, mfupa na vifaa vingine. "
“Uaminifu wa methali wa wakosaji wa Mexico hailinganishwi hadi leo; na isipokuwa kidogo tu, ilistahimili mtihani wa ghasia za hivi majuzi. Ninakiri kwamba kwa wenyeji wote wa Mexiko, wapiga kura ni wapendwa wangu. Siku zote nimewaona wakiwa makini, wenye adabu sana, wanaosaidia, wachangamfu, na waaminifu kabisa; na hali yao katika kipengele hiki cha mwisho inaweza kukadiriwa vyema kutokana na kujua ukweli kwamba maelfu na hata mamilioni ya dola wamekabidhiwa dhamana yao mara kwa mara, na kwamba mara nyingi wametetea, kwa hatari ya maisha yao, dhidi ya magenge hayo ya wezi. … Wa mwisho katika orodha ya kijamii ni Wahindi maskini, jamii mpole, yenye uvumilivu na dharau, ambao kwa mapenzi wana uwezo wa kupokea mafundisho bora. "
Inafurahisha sana kutambua kwamba kile Lyon alichoona mnamo 1826 bado ni halali mnamo 1986: "Wahuichols kwa kweli ndio watu tu ambao bado wanaishi tofauti kabisa na wale walio karibu nao, wakilinda lugha yao wenyewe." na kwa bidii kupinga juhudi zote za washindi wake. "
KIFO CHA MTOTO
Mfumo tofauti wa kidini ambao Lyon alikuwa amemfanya ajiulize juu ya mila kadhaa ya mji wetu. Ndivyo ilivyokuwa wakati wa mazishi ya mtoto, ambayo hadi sasa yanaendelea kuwa kama "sherehe" katika maeneo mengi ya vijijini nchini Mexico: "Wakati nikisikiliza muziki usiku (huko Tula, Tamps.) Nilipata umati wa watu na mwanamke mchanga mwanamke akiwa amebeba kichwani mtoto mchanga aliyekufa, amevaa karatasi zenye rangi zilizopangwa kwa njia ya kanzu, na amefungwa kwa ubao na kitambaa cheupe. Karibu na mwili walikuwa wameweka maua mengi; uso ulifunuliwa na mikono kidogo imefungwa pamoja, kama katika sala. Mfanyabiashara wa kinanda na mwanamume aliyepiga gita aliongozana na kikundi hicho hadi kwenye mlango wa kanisa; na yule mama akiingia kwa dakika chache, alionekana tena na mtoto wake na wakaenda na marafiki zao hadi mahali pa kuzikwa. Baba ya mtoto huyo alifuata nyuma zaidi na mtu mwingine, ambaye alikuwa akimsaidia mwenge wa mbao uliowashwa kuzindua makombora ya mkono, ambayo aina yake alikuwa amebeba kifungu kikubwa chini ya mkono wake. Sherehe hiyo ilikuwa ya kufurahi na kufurahi, kwani watoto wote wanaokufa wakiwa wachanga wanapaswa kutoroka purgatori na kuwa 'malaika wadogo' mara moja. Niliarifiwa kuwa mazishi yangefuatwa na fandango, kama ishara ya kufurahi kwamba mtoto amechukuliwa kutoka kwa ulimwengu huu. "
Katika chuki yake na Ukatoliki, yeye hufanya ubaguzi: "Mafarisayo masikini wa Guadalupe ni jamii ya Wastoiki sana, na nadhani hawapaswi kuhesabiwa kama kundi la watu wavivu wanaolisha umma huko Mexico bila matumizi. Kwa kweli wanaishi katika umaskini wote ambao nadhiri yao inaelezea, na maisha yao yote yamejitolea kwa mateso ya hiari. Hawana mali ya kibinafsi isipokuwa nguo mbaya ya sufu ya kijivu, ambayo haibadilishwa mpaka ivae, na ambayo, ikiwa imepata harufu ya utakatifu, inauzwa kwa dola ishirini au thelathini kutumika kama vazi la kuhifadhia maiti kwa wengine mja, ambaye anafikiria kwamba anaweza kuingia mbinguni na kufunika takatifu kama hii. "
NGOMA YA GUAJOLOTE
Sitashangaa ikiwa mila ifuatayo bado imehifadhiwa, baada ya kutafakari - kama nilivyofanya - wachezaji wa Chalma: Katika Guadalajara "tulisimama kwa muda kwenye kanisa la San Gonzalo de Amarante, linalojulikana zaidi kwa jina la El Bailando. Hapa nilikuwa na bahati ya kupata wanawake wazee watatu wakiomba haraka, na wakicheza kwa umakini sana wakati huo huo kabla ya picha ya mtakatifu, ambaye anasherehekewa kwa uponyaji wake wa kimiujiza wa "baridi na homa." Wahusika hawa mashuhuri na mashuhuri, ambao walivuja jasho sana kutoka kwa kila mnyama, walikuwa wamechagua ngoma ambayo inajulikana sana katika nchi ya Guajolote au densi ya Uturuki, kwa kufanana kwake kwa neema na hadhi na hali ya ujinga ambayo ndege hawa wenye nguvu hufanya.
"Maombezi, au tuseme nguvu ya mtu binafsi ya mtakatifu, kwa sababu watakatifu huko Mexico wakati mwingi wana upendeleo juu ya Uungu, ni imara sana. Yeye mwenyewe hupokea, kama sadaka ya shukrani, mguu wa nta, mkono, au sehemu yoyote ndogo ya mwili, ambayo hupatikana ikining'inia na mamia ya wengine kwenye uchoraji mkubwa uliojengwa upande mmoja wa kanisa, wakati Ukuta kinyume ni kufunikwa na uchoraji mdogo wa mafuta ambapo miujiza iliyofanywa na wale ambao wangeweza kutoa ushuhuda kama huo wa kujitolea huonekana; lakini haiba hii ya ibada ya sanamu inaanza kutumiwa. "
Kwa kweli, Lyon alikosea, kwani kawaida ya "miujiza" kwenye madhabahu za watakatifu maarufu bado inajulikana.
Mila nyingine, kwa upande mwingine, iko wazi kutoweka: “Wainjilisti (au waandishi) hufanya wito wao kama waandishi wa umma. Niliona karibu dazeni ya wanaume hawa wakiwa wamekaa katika pembe mbali mbali karibu na milango ya maduka, wakiwa busy kuandika na kalamu chini ya agizo la wateja wao. Wengi wao, kama inavyoonekana kwa urahisi, waliandika juu ya mada tofauti: wengine walishughulika na biashara, wakati wengine, kama ilivyodhihirika kutoka kwa mioyo iliyotoboka juu ya karatasi, waliandika hisia nyororo za kijana au msichana ambaye alikuwa akichuchumaa pembeni yake. Niliangalia kwenye bega langu kwa wengi wa waandishi hawa waliosaidia ambao walikaa na karatasi yao kwenye ubao mdogo ambao ulipumzika kwa magoti yao, na sikuona yeyote aliyeandika vibaya au alikuwa na mwandiko mbaya. "
TORONI NA TANO
Mila zingine za upishi - kwa bahati nzuri zimehifadhiwa, ingawa malighafi sasa ina asili tofauti sana: "Katika matembezi yangu nilifurahiya sana mafuta ya barafu, ambayo hapa (huko Morelia) ni nzuri sana, kupata theluji iliyohifadhiwa kutoka mlima wa San Andrés, inayosambaza wauzaji wote wa barafu na kofia yake ya msimu wa baridi. "
"Hii ilikuwa maziwa ya kupendeza na ice cream ya limao (huko Jalapa), ambayo theluji huletwa kutoka Perote mwanzoni mwa mwaka, na katika msimu wa joto, kutoka Orizaba." Kwa kweli, Lyon inahusu volkano ya jina moja. Na kuhusu theluji, lazima nigundue kuwa ukataji miti siku hizi hufanya kile msafiri huyu wa Kiingereza aliona cha kushangaza sana: Nevado de Toluca ilishuka theluji mnamo Septemba 27, na Malinche mnamo Oktoba 25; kwa sasa, ikiwa wangekuwa Januari.
Na kwenda kwenye tawi lile lile la pipi- kutoka kwa ice cream hadi gamu, lazima nikiri kwamba nilishangaa kujua kwamba wanawake huko Jalapa walikuwa tayari wakiwatafuna: “Nilipata pia aina ya bidhaa nyingine, inayoitwa 'ardhi tamu', ambayo wanakula wanawake, kwa nini au kwa nini, sikujua. Imetengenezwa kwa aina ya udongo uliokandiwa mikate ndogo, au takwimu za wanyama, na aina ya nta ambayo miti ya sapote hutoka. " Tayari tulijua kuwa gum ya kutafuna ni sage wa sapodilla, lakini sasa tunajua kwamba Wamarekani sio waanzilishi katika kuitumia kwa tabia hiyo isiyo ya kupendeza.
MASLAHI YA WAHUDUNI
Lyon hutupatia data anuwai juu ya mabaki ya kabla ya Puerto Rico ambayo haipaswi kupuuza. Wengine labda ni wavivu, wengine inaweza kuwa kidokezo kipya: "Niligundua kuwa katika shamba ambalo linaitwa Calondras, karibu ligi tisa (kutoka Pánuco), kuna vitu vya zamani vya kupendeza sana, vilivyo kando ya kilima kilichofunikwa na miti ya mwituni. kuu ni chumba kikubwa kama tanuri, kwenye sakafu ambayo idadi kubwa ya mawe gorofa yalipatikana, sawa na yale yaliyotumiwa na wanawake kusaga mahindi, na bado yanapatikana leo. Mawe haya, kama idadi kubwa ya vitu vingine vya kudumu vya fanicha, vilivyoondolewa zamani, vinachukuliwa kuwa vimewekwa kwenye pango katika safari ya Wahindi. "
"Niligundua (huko San Juan, Huasteca potosina) sanamu isiyokamilika, iliyofanana sana na kichwa cha sura na sura ya simba, ya meli, na nikasikia kwamba kulikuwa na zingine katika jiji la zamani ligi zingine za mbali, zinazoitwa` Quaí-a-lam. "
“Tulifika Tamanti kununua maziwa na nusu ya mungu wa kike wa jiwe, ambaye nilikuwa nimemsikia huko Pánuco, ambao ulikuwa mzigo mzito kwa wanaume wanne waliompeleka kwenye mtumbwi. Kipande hicho sasa kimeheshimiwa kuchanganywa na sanamu zingine za Misri kwenye Jumba la kumbukumbu la Ashmolean huko Oxford. "
"Karibu na kijiji kiitwacho San Martín, kilichoko mwendo wa siku ndefu kupitia milima, kusini (kutoka Bolaños, Jal.), Inasemekana kwamba kuna pango ambalo lina vielelezo kadhaa vya mawe au sanamu; Na ikiwa ningemiliki muda wangu, bila shaka ningeweza kutembelea sehemu ambayo wenyeji bado wanazungumza juu ya hamu hiyo. Vitu vya kale tu ambavyo niliweza kupata huko Bolaños, nikitoa tuzo, zilikuwa wedges tatu nzuri sana za mawe au shoka za basalt; Na ilipogundulika kuwa nilikuwa nikinunua curios, mtu alikuja kuniarifu kwamba baada ya safari ndefu ya siku, "mifupa ya watu wa Mataifa" inaweza kupatikana, ambayo aliahidi kuileta ikiwa nitawapatia nyumbu, kwani saizi yao ilikuwa kubwa sana. kubwa. "
MSHANGAO MMOJA BAADA YA MWINGINE
Kati ya maeneo tofauti ya madini ambayo Lyon ilitembelea, picha zingine zinaonekana. Mji wa sasa wa "mzuka" wa Bolaños tayari ulikuwa hivyo mnamo 1826: "Jiji leo lenye watu wachache linaonekana kuwa zamani lilikuwa darasa la kwanza: magofu au majengo ya nusu ya makanisa mazuri na majengo mazuri ya mchanga hayakuwa sawa zile ambazo nilikuwa nimeziona hadi sasa. Hakukuwa na kibanda kimoja cha matope au kibanda kwenye wavuti: nyumba zote zilijengwa kwa jiwe bora; na majengo ya umma ambayo sasa yalikuwa tupu, magofu ya mashamba makubwa ya fedha na vituo vingine vilivyounganishwa na migodi, yote yalinena juu ya utajiri mkubwa na utukufu ambao lazima ulitawala katika eneo hili la utulivu na lililostaafu. "
Kwa bahati nzuri, karibu hakuna chochote kilichobadilika katika eneo hili lingine la ajabu: "Real del Monte ni mahali pazuri sana, na bonde au bonde ambalo linaenea kaskazini mwa mji ni nzuri sana. Mto wa haraka wa milima unapita juu yake kwenye mkondo mkali na wenye miamba na kutoka ukingo hadi mkutano wa kilele cha milima mirefu inayopakana sana karibu kuna msitu mzito wa ocotes au minara, mwaloni na fir. Hakutakuwa na kona katika ugani huu wote ambao haustahili brashi ya msanii. Rangi anuwai ya majani tajiri, madaraja maridadi, miamba mikali, njia zenye watu wengi, zilizopigwa kwenye miamba ya porphyry, na curves za kila wakati na kuruka kwa kijito hicho, zina riwaya na haiba inayofanana kidogo.
Hesabu ya Regla ilikuwa mwenyeji wa Lyon, lakini hiyo haikumuokoa kutoka kwa ukosoaji wake: "Hesabu hiyo ilikuwa ikiishi- katika nyumba ya hadithi moja (San Miguel, Regla) ambayo ilikuwa nusu ramshackle, iliyokuwa na vifaa duni na sio raha sana; vyumba vyote vinatazama patio ndogo katikati, na kujinyima faida ya mtazamo mzuri. Wamiliki wa hacienda kubwa na nzuri zaidi, ambayo huwapatia mapato ya dola 100,000, wanaridhika na makaazi na faraja ambayo bwana muingereza atasita kuwapa watumishi wake. "
Mapendezi ya usanifu mkali wa Waingereza hayangeweza kushangaza maajabu ya sanaa ya kikoloni ya Mexico: "Tulipanda (Santa María) Regla na tukaingia kwenye Hacienda de Plata iliyosherehekewa, ambayo inasemekana iligharimu Pauni 500,000. Sasa ni uharibifu mkubwa, umejaa matao ya uashi, ambayo yanaonekana kujengwa kusaidia ulimwengu; na ninaamini kwamba nusu ya jumla kubwa ilitumika kwa hili; hakuna kitu kinachoweza kuchukua hewa hiyo ya ukiwa, ambayo ilimpa hacienda kuonekana kwa ngome iliyoanguka. Uko ndani ya bonde lenye mwinuko, umezungukwa na miamba ya asili ya uzuri wa umoja, ambayo mengi yamesemwa. "
Kati ya San Luis Potosí na Zacatecas, alitembelea Hacienda de las Salinas, ambayo "iko katika eneo tambarare, karibu na mahali ambapo mabwawa hupatikana, ambayo chumvi hutolewa katika hali isiyo safi. Hii hutumiwa kwa idadi kubwa katika vituo vya madini, ambapo hutumiwa katika mchakato wa ujumuishaji. " Bado itakuwa katika uzalishaji leo?
PUMU KATIKA TAMPICO
Kuhusu chumvi, alipata karibu na Tula, Tamps., Ziwa lenye chumvi lenye urefu wa kilometa tatu, linaonekana halina wanyama. Hii inanikumbusha kwamba huko Tamaulipas kuna cenotes (kuelekea Barra del Tordo), lakini sio udadisi tu wa Yucatecan ambao unazidi mipaka ya peninsula hii; yenye thamani ya hadithi hii aliyoishi Lyon kwenye chakula cha jioni huko Tampico: "Muungwana alisimama ghafla, na hewa ya shauku kubwa, akitingisha mkono wake juu ya kichwa chake kwa kilio cha furaha, na kisha kutangaza 'bomu!' Kampuni yote ilisimama kufuata msukumo wake wa kupendeza, wakati glasi zilijazwa na ukimya ulihifadhiwa; baadaye, kibaniko kilitoa mfukoni nakala iliyo andikwa ya mistari yake. "
Inaonekana kwangu kwamba kabla ya kuwa baharia na mchimba madini, Lyon alikuwa na moyo wa msafiri. Kwa kuongezea maeneo yanayotakiwa na hali ya safari yake ya kazini, alitembelea Ixtlán de los Hervores, Mich., Na inazingatiwa kuwa chemchemi za kuchemsha za sasa na visima vya maji vilikuwa tayari vimeonekana sawa kwa angalau miaka 160; Kama ilivyo huko Rotorua, New Zealand, watu wa kiasili hupika chakula chao katika vyanzo vya damu. Inaripoti SPAs zingine ("afya ya maji", kwa Kilatini): huko Hacienda de la Encarnación, karibu na Villanueya, Zac., Na huko Hacienda de Tepetistaque, "ligi tano mashariki" kutoka ile ya awali. Huko Michoacán alitembelea chanzo cha Mto Zipimeo na "maporomoko yake mazuri ya maji, kati ya miamba na miti.
CHUMA NA PETRELI
Hidalgo alikuwa huko Piedras Cargadas ("moja ya maeneo mazuri sana katika mandhari ya mwamba ambayo nimewahi kuona") na akapanda vilima vya Pelados na Las Navajas. “Obsidian hupatikana kwa wingi katika vilima na tambarare zinazotuzunguka; mshipa na visima vilivyotengenezwa na Wahindi viko juu. Sijui ikiwa uchunguzi umekuwa wa kina, lakini kwa sasa umefunikwa, na ikiwa tu umechongwa vya kutosha huonyesha umbo lao la asili, ambalo ni la duara.
Migodi ya shaba huko Somalhuacán inaonekana ya kuvutia sana, na Perote: "Shaba imetolewa tu kwenye mashimo au mapango madogo ya mbele ya maporomoko ya nuru, na ni mengi sana kwamba mahali hapo kwa haki inaweza kuitwa 'ardhi ya bikira'. Wengi wa miamba hii ina utajiri wa metali; na uchimbaji mdogo uliofanywa na wale ambao wametafuta dhahabu, na fursa kubwa za uchimbaji wa shaba, zinaonekana kutoka chini kama viota vya tai kwenye miamba mikali hapo juu ”.
Maelezo yake ya "dhahabu nyeusi" ya kijito cha Chila pia ni ya kupendeza sana: "Kuna ziwa kubwa, ambalo mafuta hukusanywa na kupelekwa kwa Tampico kwa idadi kubwa. Hapa inaitwa lami, na inasemekana hutoka chini ya ziwa, na kuelea kwa idadi kubwa juu ya uso. Yule niliyomwona mara kwa mara alikuwa mgumu na mrembo, na ilitumika kama varnish, au kufunika chini ya mitumbwi. " Pia ya kupendeza sana, ingawa kwa sababu zingine, ni njia ambayo mezcal ilitengenezwa huko San Luis Potosí: "Ni kileo cha moto kilichomwagika kutoka katikati ya maji, ambayo majani hukatwa hadi kwenye msingi wa mzizi na kisha ponda vizuri na chemsha; Halafu huwekwa kwenye buti kubwa za ngozi zilizosimamishwa kutoka kwa vigingi vikubwa vinne ambapo wanaruhusiwa kuchacha, na kuziongeza na pulque na matawi ya kichaka kinachoitwa 'yerba timba' kusaidia uchachu. Boti hizi za ngozi zina karibu mapipa mawili kila moja. Pombe inapotayarishwa vya kutosha, humwagika kutoka kwenye maboksi hadi kwenye alembic au bado, ambayo iko ndani ya kontena kubwa na miti na pete, kama pipa kubwa sana, ambayo pombe iliyosafirishwa hutiririka kupitia kituo kilichotengenezwa na jani. ya maguey. Pipa hii iko juu ya moto wa chini ya ardhi, na maji ya baridi huwekwa kwenye chombo kikubwa cha shaba, ambacho kimewekwa juu ya pipa na kuchochewa kuonja. Mezcal kisha huhifadhiwa kwenye ngozi nzima ya nyama ya nyama, ambayo tuliona chumba kilichojaa sana, na muonekano wake ulikuwa wa ng'ombe kadhaa wakining'inia kwenye hocks, bila miguu, kichwa au nywele. Mezcal anapelekwa sokoni katika ngozi za mbuzi. "
PICHA ZA KUPOTEA MILELE
Ingawa ningependa kumaliza kwa kuacha hii "ladha kinywani mwangu", ili kuepuka tuhuma napendelea kuifanya na mihuri miwili iliyokosekana, kwa bahati mbaya, milele; kutoka kwa Lerma, kibaraka: "Imezungukwa na kinamasi kikubwa kilichovuka na barabara nzuri zilizoinuka; na kutoka hapa Rio Grande imezaliwa ... Mabwawa ya maji yapo hapa kwa uwazi mzuri, na mwanzi mrefu ambao hujaza swamp ni mahali pa burudani ya anuwai ya ndege wa majini, kati ya ambayo ningeweza kuhesabu katika nafasi ndogo sana thelathini na tano heron tisa wazungu. "
Na mwingine, aliye mbali sana, kutoka Jiji la Mexico: "Uweupe wake wenye kupendeza na ukosefu wa moshi, ukubwa wa makanisa yake na utaratibu uliokithiri wa muundo wake uliipa sura ambayo haijawahi kuonekana katika jiji la Uropa, na hutangaza kipekee, labda isiyolinganishwa kwa mtindo.
