Kama ilivyo katika Amerika yote, miji hii ya zamani ilitoa bora zaidi ya ashlars (mawe yaliyotumika) kwa kuzaliwa kwa ulimwengu mpya, lakini tamaduni hii mpya haitatumia aina zao.
Mwanadamu amekuwa akishindana hata yeye mwenyewe, kwa uboreshaji wa nyumba yake na mahekalu yake. Sasa changamoto ya mtu aliyeshindwa humshinda katika monumentality na faini, atatafutwa. jivunia mbinu yako.
Watu waliovutiwa na patakatifu pa grotto watapewa changamoto ya ujenzi wa nafasi ya ndani katika meli moja au zaidi ambayo kwa uwepo wa upinde huzidisha makao matakatifu ya mungu aliyeshinda. Sanaa ya Viceregal huko Yucatan ni kubwa sana kama haijulikani, inayoelezea kama yote ambayo huzaliwa kutokana na athari kali ya upande mwingine. Sanaa ya makamu wa kifalme huko Yucatán ni tofauti kwa sababu waandishi wake na historia yake ni tofauti.
Majengo hayatabadilisha matumizi yao kama misikiti iliyofanywa ya Kikristo na Wafalme wa Katoliki. Hapa majengo yalibomolewa ili kuchukua faida ya nyenzo nyingi za asili yao: mawe. Pamoja na hayo, nyumba, nyumba za watawa na mahekalu zilijengwa kwenye majukwaa ya asili. Sanaa mpya ilizaliwa, roho mpya iliyotiririka kutoka kwa tamaduni mpya ingawa katika upeo mwingine, wa zamani kama maisha yenyewe.
Ushindi wa Yucatán haukuisha mnamo 1544 na Montejos watatu na misingi ya Campeche, Mérida na Bacalar, lakini kwa vyovyote vile mnamo 1901 na kuchukuliwa kwa Santa Santa Cruz na Jenerali Bravo ambayo ingekomesha vita vya Caste. Uinjilishaji wa peninsula pia utaandika sura ya kipekee sana katika ubadilishaji wa Amerika. Kama makasisi wa msafara wa korti, Mababa Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández na Gregorio de San Martín, hawakuwa chochote isipokuwa viongozi wa jeshi bila kuacha alama kubwa juu ya kazi ya kitume na neophytes.
Fray Jacobo de Tastera mnamo 1537 na washirika wake wakubwa Fray Luis de Villalpando na Fray Lorenzo de Bienvenida, ndio watakaoandaa mkakati wa kupenya kwa wamishonari wakifuatana na watu wa asili kutoka Mexico na Michoacán. Kitendo chake kilizaa matunda huko Campeche, kufanikiwa kuhamia Mérida na kupanua hatua ya umishonari kwa peninsula nzima. Falsafa yao lazima ilitegemea vita, kama inavyoonyeshwa na uwepo wa kijeshi wa mapambo uliofanywa katika ujenzi wa nyumba nyingi za watawa za Yucatecan ambazo zinahusu Yerusalemu ya ulimwengu, ambayo ni nakala ya mbinguni, na inaashiria vita dhidi ya maadui wa roho ( pepo, ulimwengu na mwili).
Wokovu uliopatikana katika nafasi ya muda wa mwisho wa milenia, haijalishi vichwa vinaanguka na matendo ya imani, kama ile ya Maní iliyofanywa na mlezi mwenye wivu wa Wahindi, Fray Diego de Landa. Jaribio la kitume linaanzia Mexico na linaendelea huko Yucatan na chapel zilizo wazi na nzuri, ambazo zinaongezewa matao mbele yao ili wasaidizi waweze kuunga mkono jua lisilo la kawaida ambalo huhesabu mchanga wenye mchanga.
Idadi ya machapisho wazi yaliyojengwa katika peninsula hayawezi kustahimilika, na wakati wa karne ya 17 zitatumika kama sehemu za ujenzi katika ujenzi mpya. Chati hizo zitaweka taji za uso, kurudia picha ngumu ya vifuniko vya Mayan. Kutakuwa na minara tu, kama ilivyo katika New Spain yote, katika uwepo wa changamoto ya ushirikina, wakati parokia zinaonekana katika eneo la kanisa kuu.
Usemi rasmi hauheshimu sana nyakati za nyakati huko Yucatan, unyenyekevu wa kujenga unapambwa tu na misaada ndogo ambayo haionyeshi kupita kwa Baroque na aina za kizamani za karne ya 16 zinarudiwa mnamo 18. Ujenzi wake ni wa kweli na umejumuishwa katika vifaa na ujazo kwa mkoa huo, ndiyo sababu ilipata uzuri na uhalisi.
