Tangu nyakati za kabla ya Puerto Rico, Amber na kakao kutoka Chiapas walitoka kando ya barabara inayoendesha kando ya mto Grijalva, na jade na obsidian walifika; Wakati wa ukoloni, kazi muhimu za usanifu wa kijamii na kidini zilifanywa katika njia hii.
Huko Chiapas kuna mabaki ya njia ya zamani, iliyotumiwa tangu nyakati za kabla ya Puerto Rico, ambayo ilitoka kwa Unyogovu wa Kati wa jimbo hilo kwenda Nyanda za Juu za Guatemala; Amber ya Chiapaneco na kakao ilitoka kwa njia hiyo na jade ya Guatemala na obsidian zilifika. Kipengele cha kitamaduni ambacho tayari kiligundua watu wa mkoa huo ilikuwa mila ya muziki ya ngoma na filimbi (aina ya filimbi ya juu), ambayo katika eneo lote la koloni ilidumishwa na kujumuika na kuimba sifa, na ambayo hata leo inadumu.
Katikati ya uaminifu, hii Camino Real ndiyo iliyosafiri zaidi wakati wa takriban miaka 100 inayoanzia katikati ya karne ya 16 hadi 17. Miji yake "ya mwisho" ilikuwa Chiapa de los Indios (leo ni Chiapa de Corzo) katika mkoa wa San Vicente de Chiapa, na Jiji la Guatemala (leo Antigua, Guatemala), upande wa mashariki. Ikumbukwe kwamba Chiapas ilitegemea Mexico City hadi 1544 na kisha ikapita chini ya mamlaka ya Kapteni Mkuu wa Guatemala, katika Audiencia de los Confines. Kipengele cha kitamaduni ambacho kimetofautisha eneo hili tangu Ukoloni ni matumizi ya marimba, chombo labda asili ya Afrika, ingawa baadhi ya matoleo ya zamani yanapatikana nchini Thailand. Hadi leo kuna semina mbili za mafundi wa jadi ambazo huunda marimbas huko Venustiano Carranza, San Bartolomé de los Llanos ya zamani, na kumaliza marquetry nzuri (ziara zinaruhusiwa!).
Camino Real wa zamani alikimbia kando ya ukingo wa kulia wa mto Grijalva kuanzia Chiapa de Corzo (na makao yake makuu ya Santo Domingo, ambayo leo ina Makumbusho ya Laca, na makanisa mengine); Iliendelea kupitia Acala, ambayo inahifadhi parokia yake kutoka 1590, na kuendelea hadi Ostuta, ambaye hekalu lake tu mabaki ya kuta zake hubaki; Vijiji hivi vitatu vilikuwa vya kabila la Chiapas, ambalo sasa limepotea. "Ziara" ya Ostuta (ambayo ni utegemezi wa kidini) ilikuwa miji ya Chiapilla na Totolapa, mji wa mwisho ukiwa mzalishaji muhimu wa kaharabu.
Jambo lingine kwenye njia hiyo lilikuwa San Bartolomé de los Llanos (leo ni Venustiano Carranza), mji wa Tzotzil ambao tangu nyakati za kabla ya Columbian ulikuwa mashuhuri kwa turubai zake za pamba zilizotengenezwa kwa kitambaa cha nyuma, bora kwa hali ya hewa ya moto, na ambayo bado inatumika leo. Wanatengeneza kwa njia ya jadi (kuna semina iliyo wazi kwa umma). Kuna mtaro wa kuvutia wa viceregal ambao unaishia kwenye sanduku la maji au aina ya chemchemi.
Ifuatayo ilikuwa mji wa Tzeltal wa Copanaguastla - sasa ranchería ndogo- na kanisa lake nzuri la karne ya 16 Plateresque, inayokumbusha Renaissance, ambayo mbunifu wake, Fray Francisco de la Cruz, iliyoundwa kwa mtindo safi wa Uropa, bila ushawishi wa asili; uzuri wa façade yake na ukubwa wa nave yake (urefu wa mita 72 na upana wa 12 na urefu wa 20) hufanya iwe moja ya vivutio kuu vya barabara hii. "Ziara" ya iliyotangulia ilikuwa Soyatitán, na kanisa lake la karne ya 16 na sanamu ya Mudejar.
Idadi ya watu wanne baadaye walipatikana katika mkoa wa Wahindi wa Coxoh (ambao watu wapatao 20 tu ndio wanaoishi na ambao lugha yao ya asili imepotea): Coapa, na magofu ya kanisa lake la karne ya 16; Escuintenango (leo ni Colonia San Francisco), ambaye hekalu lake kutoka karne hiyo hiyo pia limeharibiwa, lakini nzuri; San José Coneta, pamoja na kanisa lake la ajabu la karne ya 17 ambalo hukuruhusu kuthamini juu ya viunzi vyake vya juu na vielelezo vya pre-Puerto Rico na uchoraji kwenye stucco kwenye upinde wa mlango, pia na ladha wazi ya kabla ya Columbian; Sehemu ya Mexico ya hii Camino Real inahitimisha huko Aquespala (leo Joaquín Miguel Gutiérrez kitongoji), pamoja na kanisa lake lililotelekezwa. Mabaki haya yote ya kikoloni yanavutia sana: wanakumbuka idadi ya watu waliopotea ambayo inazungumza juu ya mapambo ya zamani, leo mabaki ya usanifu katikati ya vijijini, mbali na vijiji na wakaazi wao.
Msingi wa metallurgiska wa kawaida wa kikoloni uliogunduliwa katika Jolentón, manispaa ya Chicomuselo, unapaswa kuzingatiwa kama sehemu ya njia hii.
Camino Real ilisafiri kwa miguu, nyuma ya nyumbu au kwa farasi, mara kwa mara kwenye takataka - ikiwa ni watu wanaoongoza - na wakati mwingine kwenye hammock, njia ya kushangaza ya kabla ya Puerto Rico ambayo iliruhusu msafiri muhimu kukaa vizuri katika uvumbuzi huu mzuri. Siku zilihesabiwa kutumia usiku katika sehemu zilizo na malazi muhimu na vifaa vya chakula kwa watu na wanyama wao. Katika siku hizo hakukuwa na watalii; wasafiri walikuwa wafanyabiashara, mafiara, au wafanyikazi wa serikali au wa serikali; Wale wa mwisho hawakulipa huduma au vifaa walivyopokea, lakini walisaini kitabu cha usajili na mwisho wa mwaka kiasi hicho kilikatwa kutoka kwa ushuru ambao mji ulilazimika kulipa kwa maafisa wa serikali.
Huko Escuintenango kulikuwa na huduma ya mtumbwi kuvuka wasafiri kwenye Mto San Gregorio, na hiyo hiyo huko Aquespala kuvuka Mto Agua Azul. Wanyama wa farasi wangeweza kuogelea na (ili wasizame, vijembe vyao viliinuliwa kutoka kwenye mashua na kamba). Wacha tusikilize maelezo yaliyotolewa na Mwingereza Dominican Thomas Gage, karibu 1626: Uingereza au sehemu yoyote ya Ulaya. [Katika Mto Grijalva] hakuna mtu au mnyama anayesafiri kwenda Guatemala anayeweza kuingia ndani, au kuondoka Guatemala, isipokuwa kwa kuipitisha kwa mashua. Na kwa kuwa barabara inatumiwa sana na inajazwa na wasafiri, na kwa kile wanachokiita mifugo (kila kundi lina nyumbu hamsini au sitini), mashua inayovuka mto ina shughuli nyingi usiku na mchana na hutoa pesa nyingi kwa watu mwishoni mwa mwaka. mwaka… Wakati wa kuvuka mto, mitumbwi midogo ilitutangulia na waimbaji wa kwaya wakiimba na wengine wakipiga ngoma zao na tarumbeta ”.
Copanaguastla ilikuwa katika karne ya 16th moja ya miji mitatu mikubwa huko Chiapas (mingine ilikuwa Tecpatán na Chiapa de los Indios), na wakaazi wake 10,000 mnamo 1545; Walakini, magonjwa ya milipuko yaliyoletwa na Wahispania yalipunguza na katikati ya karne ya 17 ilikuwa ikikaliwa na familia 10 tu. Jambo hilo hilo lilitokea katika miji mingine kwenye Camino Real, na kama, kwa upande mwingine, Chiapa de los Españoles (leo San Cristóbal de Las Casas) ilikuwa ikikua na kupata umuhimu, Camino Real yetu iliachwa. Katika nusu ya pili ya karne ya kumi na saba, njia mpya kutoka Chiapas hadi Guatemala tayari ilipita kupitia Los Altos, ikipitia Comitán.
Kati ya miji ya Camino Real ya zamani, ni Chiapa de los Indios, Acala, na San Bartolomé tu ndio waliokoka kama vile. Wengine wote ni "dhahabu ya ardhini" kwa wanaakiolojia, kwani maisha yake mafupi ya karne moja tu inamruhusu mtu kutazama kupitia mabaki yake mwanzoni mwa Ukoloni kwa uwazi mkubwa; kwa kuwa hakuna mabaki ya nyakati za baadaye yaliyokusanywa, ni aina ya picha. (Kinyume na kile kinachoaminika, wataalam wa archaeologists hawatafuti vito vya mapambo au kazi za sanaa kwa majumba ya kumbukumbu, hazina zao ni makaburi na dampo za takataka za zamani, ambazo zinawaruhusu kujua jinsi maisha ya kila siku ya miji yalivyotengenezwa).
Nilikuwa na fursa ya kutembelea maeneo ya Camino Real ya kwanza na msomi wake mkuu, archaeologist Thomas A. Lee Whiting (Chiapas baada ya makazi ya miongo minne). Akishuka kwenye ndege huko Ocozocuautla (uwanja wa ndege ambao huhudumia Tuxtla Gutiérrez), alinipeleka moja kwa moja hadi karibu na Sima de las Cotorras, shimo lenye kina na uchoraji wa pango, kati ya hizo mikono ya wanadamu ambayo tunaweza kutazama katika kupanda kwa kupendeza. Siku iliyofuata tuliondoka kuelekea bwawa la La Angostura, na kando ya barabara inayopita pazia lake la kutisha tukavuka mto Grijalva, kuelekea V. Carranza.
Njiani kwenda Copanaguastla, mlima ulio na maporomoko ya maji marefu unaweza kuonekana kwa mbali, ambayo katika sehemu zingine huanguka kwa wima na kwa wengine hushuka wima chini ya mteremko mkali; tuliweza kuwafikia kupitia mji uitwao San Cristobalito La Cascada na tuliweza kufurahiya tamasha kubwa ambalo lina urefu wa kilometa moja: paradiso kwa wapiga kambi, watembeaji wa miguu, rapa na waogeleaji! Mabwawa mengi ni vyanzo vya moto vya asili. Kikundi hiki cha maporomoko ya maji, ambacho bado hakijatajwa jina, kinapatikana kwa barabara inayotoka V. Carranza hadi Tzimol, karibu na mji wa mwisho.
Baada ya malengo yetu makuu - makanisa ya Camino Real ya zamani--, tulimalizia safari yetu kwenye tovuti muhimu kwenye njia hiyo wakati wa kabla ya Puerto Rico: Lagartero, tayari iko kwenye mpaka na Guatemala. Imekaa tangu 200 KK. Mpaka 1523 BK, Lagartero iko kwenye kisiwa kilichozungukwa na mabwawa na misitu ya chicozapote; jina lake sio ajali: eneo hilo limejaa mijusi. Kuna chemchemi nzuri ambazo huunda Lagos de Colón na mabwawa ya asili ya paradisi ambapo unaweza kuogelea. Ukanda wa akiolojia una miundo 165, korti mbili za mpira, kuta za uimarishaji, temazcales, kazi za majimaji na chini ya maji na gati!
Chanzo: Mexico isiyojulikana No. 287 / Januari 2001
