Safari ya mlima, kimbilio kati ya mesquites, ombi kwa babu na babu na matoleo kwa Guadalupana. Kutoka jangwa la nusu hadi msitu, maua huchanganya katika usawazishaji wa watu wa Otomi ambao wanapigania kudumisha utambulisho wao.
Harufu ya jiko lililotengenezwa nyumbani ilijaza hewa wakati Dona Josefina aliweka sahani ya nopales na maharagwe mezani. Juu ya hamlet, silhouette ya Cerrito Parado ilichorwa na mng'ao wa mwezi na nusu ya jangwa inaweza kuonekana kwenye upeo wa giza. Ilionekana kama eneo lililochukuliwa kutoka kwa maisha ya kila siku katika miji ya Mesoamerican pre-Puerto Rico ambayo ilianza kuishi katika mkoa huu wa Otomí wa Higueras huko Tolimán, Querétaro, kutoka ambapo safari ya kila siku ya siku nne kwenda Cerro del Zamorano ingeanza.
Asubuhi iliyofuata, mapema sana, punda ambao wangebeba mizigo yetu walikuwa tayari na tukaanza safari yetu kwenda kwa jamii ya Mesa de Ramírez, ambapo kanisa ambalo huhifadhi moja ya misalaba miwili Takatifu ambayo hufanya safari iko. Kiongozi wa jamii hii alikuwa Don Guadalupe Luna na mtoto wake Félix. Kulingana na mtaalam wa wanadamu Abel Piña Perusquia, ambaye amesoma mkoa huo kwa miaka nane, matembezi matakatifu na shughuli za kidini karibu na Msalaba Mtakatifu ni aina ya mshikamano wa mkoa, kwani viongozi wa kidini wa jamii kumi na mbili zinazounda mkoa wa Higueras wanahudhuria kila mwaka.
Baada ya sherehe iliyoongozwa na mnyweshaji anayesimamia msalaba, safu ya mahujaji ilianza kupanda barabara kame na zenye vilima. Wanabeba mikononi mwao matoleo ya maua ya jangwani yaliyofunikwa na majani yenye nguvu na chakula kinachohitajika kwa safari, bila kukosa filimbi na ngoma za wanamuziki.
Baada ya kufikia mwisho wa "bonde," mstari wa jamii ya Maguey Manso ulionekana hapo juu na, baada ya uwasilishaji mfupi kati ya misalaba na mayordomos, njia ilianza tena. Kufikia wakati huo kikundi kilikuwa na watu mia moja ambao walitaka kumtolea Bikira wa kanisa lililoko juu ya mlima. Dakika chache baadaye tunafika kwenye kanisa la wazi ambalo kituo cha kwanza kati ya saba hufanywa, kuna misalaba iliyo na matoleo imewekwa, kopi imewaka na sala hutamkwa kwa alama nne za kardinali.
Wakati wa safari, Don Cipriano Pérez Pérez, mnyweshaji wa jamii ya Maguey Manso, aliniambia kuwa mnamo 1750, wakati wa vita huko Pinal del Zamorano, babu wa mtu aliyejitolea kwa Mungu, ambaye alijibu: “… ikiwa unaniabudu, hapana kuwa na wasiwasi kwamba nitakuokoa. " Na ndivyo ilivyotokea. Tangu wakati huo, kizazi baada ya kizazi, familia ya Don Cipriano imeongoza hija: "... huu ni upendo, lazima uwe na subira ... mwanangu Eligio ndiye atakayebaki nitakapokwenda ..."
Mazingira huanza kubadilika tunapoendelea mbele. Sasa tunatembea karibu na mimea ya chini ya msitu na ghafla Don Alejandro asimamisha msafara mrefu. Watoto na vijana ambao wanahudhuria kwa mara ya kwanza lazima wakate matawi kadhaa na kwenda mbele kufagia tovuti ambayo kituo cha pili kitafanywa. Mwisho wa kusafisha mahali, mahujaji huingia ambao, wakitengeneza mistari miwili, huanza kuzunguka pande tofauti kuzunguka madhabahu ndogo ya mawe. Hatimaye misalaba imewekwa chini ya mesquite. Moshi wa kopasi unachanganyika na manung'uniko ya maombi na jasho linachanganywa na machozi yanayotiririka kutoka kwa wanaume na wanawake. Maombi kwa pepo nne hufanywa mara nyingine tena na wakati wa kihemko unamalizika na taa ya mkuu mbele ya Misalaba Takatifu. Ni wakati wa kula na kila familia hukusanyika katika vikundi ili kufurahiya: maharagwe, nopales na tortilla. Muda mfupi baada ya kuendelea barabarani, kupinduka kupitia milima, hali ya hewa inakuwa baridi, miti hukua na kulungu huvuka kwa mbali.
Vivuli vinaponyooka tunafika kwenye kanisa lingine lililoko mbele ya mesquite kubwa ambapo tulipiga kambi. Usiku wote sala na sauti ya filimbi na matari hazitulii. Kabla jua halijachomoza, wafanyakazi walio na mzigo wako njiani. Ndani ya msitu wa mwaloni na kwenda chini kwenye bonde lenye miti na kuvuka kijito kidogo, sauti ya kengele inaenea kwa mbali. Don Cipriano na Don Alejandro wanasimama na mahujaji hukaa kupumzika. Kutoka mbali wananipa ishara ya busara na ninawafuata. Wanaingia kwenye njia kati ya mimea na hupotea machoni mwangu ili kujitokeza tena chini ya mwamba mkubwa. Don Alejandro aliwasha mishumaa na kuweka maua. Mwisho wa sherehe hiyo ambayo watu wanne tu walishiriki, aliniambia: "tunakuja kutoa kwa wale wanaoitwa babu na bibi ... ikiwa mtu ni mgonjwa, wanaulizwa halafu mgonjwa anaamka ..."
"Babu na nyanya" wa Chichimeco-Jonaces ambao walikaa mkoa huo wakichanganywa na vikundi vya Otomi ambavyo vilifuatana na Wahispania katika incursions zao kupitia eneo hilo katika karne ya kumi na saba, kwa sababu hii wanachukuliwa kuwa mababu ya walowezi wa sasa.
Baada ya kilima kimoja mwingine alifuata na mwingine. Alipokuwa akigeuza moja ya njia nyingi kwenye njia, mvulana aliyejiinamia kwenye mti wa mesquite alianza kuhesabu mahujaji mpaka alipofikia 199, idadi ambayo aliirekodi kwenye ule mti. "Katika mahali hapa watu huambiwa kila wakati.", Aliniambia, "... imekuwa ikifanyika kila wakati ..."
Kabla jua halijazama, kengele iliita tena. Kwa mara nyingine vijana wale walijitokeza kufagia mahali ambapo tutapiga kambi. Nilipofika mahali hapo, nilipewa makao makubwa yenye mawe, patupu yenye urefu wa mita 15 na mita 40 kwa upana, ambayo inaelekea kaskazini, kuelekea Tierra Blanca, huko Guanajuato. Kwa nyuma, juu ya ukuta wa miamba, hazikuonekana picha za Bikira wa Guadalupe na Juan Diego, na zaidi ya hapo, hata wenye akili tatu.
Kwenye njia inayopita kando ya mlima wenye misitu, mahujaji waliendelea kupiga magoti, polepole na kwa uchungu kwa sababu ya eneo lenye mawe. Misalaba iliwekwa chini ya picha na sala za kitamaduni zilifanywa. Mkesha huo ulinishtua wakati taa ya mishumaa na mahali pa moto ilipoteleza chini ya kuta na mwangwi ulijibu maombi.
Asubuhi iliyofuata, tukiwa tumechoka kidogo kutokana na baridi inayokuja kutoka kaskazini mwa mlima, tulirudi kando ya njia kupata njia nzito inayopanda juu. Upande wa kaskazini, kanisa dogo lililotengenezwa kwa mawe lililowekwa juu ya mwamba mkubwa lilikuwa likisubiri Misalaba Takatifu, ambayo iliwekwa chini ya picha ya Bikira mwingine wa Guadalupe aliye kwenye monolith. Felix na Don Cipriano walianza sherehe. Mkubwa mara moja akajaza kiwambo kidogo na matoleo yote yalitolewa mahali walipoenda. Akiwa na mchanganyiko wa Otomí na Kihispania, alijishukuru kwa kufika salama, na maombi yalitiririka pamoja na machozi. Shukrani, dhambi zilifutwa, maombi ya maji kwa mazao yalikuwa yametolewa.
Kurudi hakukuwepo. Mimea ingekatwa kutoka msituni ili kuipatia katika jangwa la nusu na mwanzoni mwa kushuka kutoka kwenye mlima matone ya mvua yakaanza kunyesha, mvua ambayo ilikuwa inahitajika kwa miezi. Inaonekana babu na nyanya wa mlima walifurahi kutolewa.
