Jiunge nasi katika safari hii hapo zamani na ugundue na sisi uvumbuzi wa hivi karibuni, haswa kwa Mexico isiyojulikana, katika hii, sehemu ya kwanza ya akiolojia hadi uliokithiri.
Bila shaka, ustaarabu wa Mayan ni moja wapo ya jamii za kushangaza zaidi za zamani. Mazingira ambayo ilitengenezwa, na vile vile urithi mzuri wa akiolojia ambao bado umehifadhiwa leo, hufanya kila kitu kinachohusiana na Mayan kuamsha hamu zaidi na kwamba inapata wafuasi wapya kila siku.
Kwa karne nyingi, tamaduni hii ya kushangaza imevutia wanaakiolojia, wachunguzi, watalii na hata wawindaji wa hazina ambao wametangatanga kwenye misitu ambayo ustaarabu huu muhimu uliwahi kukaa.
Ibada ya chini ya maji
Dini ya Mayan iliheshimu miungu tofauti, ambayo kati yao Chac, mungu wa mvua, alisimama, ambaye alitawala katika matumbo ya dunia, katika ulimwengu wa chini wa maji unaojulikana kama Xibalba.
Kulingana na mawazo yake ya kidini, eneo hili la ulimwengu lilipatikana kupitia kinywa cha mapango na cenotes, kama Chichén Itzá, Ek Balam na Uxmal, kutaja chache tu. Kwa hivyo walichukua jukumu muhimu katika dini yao, vile vile vilitumika kama maneno au walikuwa watoaji wa "maji matakatifu", na vile vile mahali pa kuhifadhia wafu, wasimamizi, mahali pa kutoa na makao ya miungu.
Utakatifu wa tovuti hizi unathibitishwa na kuwapo kwa maeneo ndani ya mapango ambayo ni wanaume wa makuhani tu ambao ni makuhani wangeweza kufikia, ambao walikuwa wakisimamia kutekeleza mila, ambao liturujia yao ilidhibitiwa kabisa, kwani hafla hizi kufanywa katika nafasi na nyakati maalum, kwa kutumia vifaa sahihi kwa hafla hiyo. Miongoni mwa vitu ambavyo vilifanya udhibiti wa ibada hiyo, maji takatifu au zuhuy ha yanasimama.
Kusoma mifumo hii kunaweza kusaidia kutatua "mapungufu" ambayo bado yapo katika utafiti wa akiolojia wa Mayan. Miongoni mwa mambo mengine, kwa sababu ya hali bora ya uhifadhi ambayo baadhi ya mabaki yaliyowekwa kwenye tovuti hizi yanaweza kupatikana, ambayo hutusaidia kuelewa kwa njia wazi ni nini tabia za mila na mazingira ya kijamii ambayo yalitokea.
Wawindaji hazina
Hadi miaka michache iliyopita, tafiti zinazohusiana na mapango na cenotes zilikuwa chache sana. Machapisho ya hivi karibuni yamethibitisha umuhimu wa kiibada na idadi kubwa ya habari iliyo katika mifumo hii. Hii inaweza kuwa ni kwa sababu ya kutengwa kwa asili na ufikiaji mgumu, kwani inahitaji ukuzaji wa ustadi maalum kama usimamizi wa mbinu za wima za wima na mafunzo ya kupiga mbizi pangoni.
Kwa mantiki hii, watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Autonomous cha Yucatán waliamua kuchukua changamoto ya uchunguzi kamili wa akiolojia ya mashimo ya asili ya Peninsula ya Yucatan, ambayo timu ya wataalam wa akiolojia ilifundishwa kwa mbinu wima za speleolojia na kupiga mbizi ya pango.
Timu hiyo sasa imejitolea kutafuta siri ambazo Xibalba hutunza. Zana zao za kufanya kazi zinatofautiana na zile zinazotumiwa katika akiolojia ya kawaida, na hizi ni pamoja na kamba za kupanda, akanyanyua, vifaa vya kukariri, taa, na vifaa vya kupiga mbizi. Mzigo wa jumla wa vifaa unazidi kilo 70, ambayo inafanya matembezi kwenda kwa tovuti kupita kiasi.
Dhabihu ya kibinadamu
Ingawa kazi kwenye uwanja imejaa raha na hisia kali, ni muhimu kuonyesha kwamba kabla ya kazi ya shamba, kuna awamu ya utafiti ofisini ambayo hutumika kama mwongozo wa kuunda nadharia zetu za kufanya kazi. Baadhi ya mistari ya uchunguzi ambayo imetuongoza kutafuta ndani ya ulimwengu wa Mayan asili yake ni katika hati za zamani ambazo zinataja shughuli za dhabihu za wanadamu na matoleo kwa cenotes.
Moja ya mistari yetu kuu ya utafiti inahusiana na dhabihu ya wanadamu. Kwa miaka kadhaa walijitolea kwa uchunguzi wa maabara ya watu ambao walitolewa kutoka kwa kile walichokiita "Mama" wa cenotes zote: Cenote Takatifu ya Chichén Itzá.
Utafiti wa mkusanyiko huu muhimu ulifunua kwamba watu walio hai hawakutupwa tu kwenye Cenote Takatifu, lakini kwamba matibabu anuwai ya mwili yalifanywa, ambayo yalifanya iwe mahali sio tu kwa dhabihu lakini pia mahali pa kuzika, sanduku , na labda mahali ambapo, kwa sababu ya nguvu ya ajabu iliyopewa hiyo, inaweza kupunguza nguvu ya baadhi ya mabaki au sehemu za mfupa, ambazo kwa wakati fulani, athari mbaya zilitokana, kama misiba, njaa, kati ya zingine. Kwa maana hii, cenote ikawa kichocheo cha nguvu hasi.
Pamoja na zana hizi mkononi, timu ya kazi imejitolea kutafuta katika maeneo ya mbali zaidi ya jimbo la Yucatan, ushahidi wa mila zinazofanywa katika mapango na cenotes na uwepo wa mabaki ya mifupa ya binadamu ambayo yangeweza kufikia chini ya maeneo haya. kwa njia sawa na ile iliyoripotiwa kwa Cenote Takatifu.
Hii sio rahisi kila wakati, kwani wanaakiolojia hukutana na vizuizi kama vile urefu (au kina) kufikia mifumo hii, na wakati mwingine wanyama wasiotarajiwa, kama vile makundi mengi ya nyigu mwitu na nyuki.
Wapi kuanza?
Kwenye uwanja, timu inatafuta kujiweka katika eneo kuu katika eneo ambalo wanakusudia kufanya kazi. Hivi sasa kazi ya shamba iko katikati ya Yucatan, kwa hivyo mji wa Homún umeonekana kuwa mahali pa kimkakati.
Shukrani kwa mamlaka ya manispaa, na haswa kasisi wa parokia ya Kanisa la San Buenaventura, imewezekana kuweka kambi hiyo katika vituo vya nyumba nzuri ya wakoloni ya karne ya 16. Siku ya kutafuta tovuti mpya huanza mapema sana, kufuatia majina na maeneo yanayopatikana katika kumbukumbu za kihistoria.
Jambo muhimu sana kwa kufanikiwa kwa uchunguzi wetu ni watoa habari wa ndani, bila ambao bila hivyo haingewezekana kupata tovuti za mbali zaidi. Timu yetu ina bahati kuwa na Don Elmer Echeverría, mtaalam wa mwongozo wa mlima, mzaliwa wa Homún. Sio tu anajua njia na cenotes karibu kwa moyo, lakini pia ni msimulizi wa ajabu wa hadithi na hadithi.
Miongozo Edesio Echeverría, anayejulikana kama "Don Gudi" na Santiago XXX, pia huandamana nasi kwenye safari zetu; Wote wawili, kupitia masaa marefu ya kufanya kazi, wamejifunza utunzaji sahihi wa kamba za usalama kwa kukumbuka na kupanda, kwa hivyo pia wamekuwa msaada bora wa usalama juu ya uso.
Timu ya wataalam wa akiolojia hutazamia siku zijazo kusubiri teknolojia ya kukataa ambayo inawaruhusu kujua kutoka juu ni nini morpholojia ya tovuti na labda kuweza kujua ni aina gani za vifaa vya akiolojia vimefichwa chini ya mashapo ya chini, kupitia matumizi ya vifaa vya kisasa vya kuhisi kijijini. Hii inaonekana kuwa ndoto kuhusu kutimia, kwani Kitivo cha Anthropolojia ya UAE imeanzisha makubaliano ya kufanya kazi na Chuo Kikuu cha Sayansi na Teknolojia ya Norway.
Taasisi hii ni kiongozi wa ulimwengu katika uwanja wa kuhisi kijijini chini ya maji, na hadi sasa inafanya kazi katika utaftaji na utaftaji wa tovuti za akiolojia zilizozama kwa kina zaidi ya mita 300, katika bahari kati ya Norway na Uingereza.
Baadaye inaahidi, lakini kwa sasa, ni mwisho tu wa siku ya kazi.
Siku ya kawaida ya kazi
1 Kukubaliana juu ya njia ya kufuata na miongozo yetu. Hapo awali tuliendesha dodoso nao kujaribu kutambua majina ya cenotes, miji, au ranchi ambazo tulipata katika utafiti wetu wa kumbukumbu. Wakati mwingine tunakimbia na bahati kwamba watoa habari wetu hutambua jina la zamani la tovuti fulani, na jina la sasa la cenote fulani.
2 Mahali pa mahali pa mahali. Wakati mwingi ni muhimu kushuka kwa kutumia mbinu za kuweka wima kuweza kufikia maeneo. Skana hutumwa kwanza na inawajibika kwa kuweka msingi na kuanzisha utambuzi.
3 Mpango wa kupiga mbizi. Mara tu vipimo na kina cha mahali vimeanzishwa, mpango wa kupiga mbizi umeanzishwa. Wajibu hupewa na timu za kazi zinaanzishwa. Kulingana na kina na vipimo vya cenote, kazi ya ukataji miti na ramani inaweza kuchukua kutoka siku mbili hadi sita.
4 Panda kwa kamba na kiburudisho. Tunapofika juu tunachukua kitu kinachotusaidia kuvumilia njia ya kurudi kambini, ambapo tunaweza kufurahiya supu moto.
Dampo la habari. Baada ya chakula cha mchana kambini, tunaweka data zetu mpya kwenye kompyuta.
