Mmoja wa washirika wetu alienda katika mji huu ambapo, kulingana na jadi, mabaki ya tlatoani ya mwisho ya Mexico, Cuauhtémoc, walipatikana wakiandika sherehe zao za kitamaduni.
Ilikuwa asubuhi ya mapema ya Februari 23, katika jiji la Ixcateopan, katika jimbo la Guerrero, wakati kati ya kiza, harufu ya kiibada na lugha zisizojulikana kwa mpigo wa ngoma, jina la Cuauhtémoc lilisikika mwangwi mpaka alfajiri.
Mara tu nilipoingia kijijini, nikamkimbilia. "Tai anayeshuka" alionekana juu juu, pale kwenye piramidi ndogo iliyotengenezwa na ambaye, kwa dakika chache, mwongozo wangu alikua sanamu. Francisco del Toro Alisimamisha gari na kuniambia juu ya ugumu uliochukua kuijenga, kwa sababu ilikuwa muhimu kupata idhini na msaada wa kifedha wa serikali, na pia uthibitisho wa vikundi ambavyo mwaka baada ya mwaka vilikuja kwenye sherehe yake na angeidhinisha muundo huo baada ya majaribio kadhaa.
Kutoka pande nne
Nilipata kujua mahali hapa wiki chache zilizopita, na barabara zake za mawe zilizotengenezwa kwa marumaru, na utulivu wa mji ambao unajirudia kila siku; Walakini, wakati huu ilikuwa tofauti kabisa, mahali hapo vilivuka wakati nilikaribia mkusanyiko wa magari na mabasi, ambayo hapo awali hayakilinganishwa na nyumbu, farasi na gari la mara kwa mara ambalo lilionekana. Mstari mrefu wa mahema, pamoja na vibanda vya ufundi kutoka sehemu mbali mbali za nchi, chakula cha mkoa, na watu, ambao hutoa kazi yao ya utakaso na masaji kamili, walijumuishwa kwenye mraba wenye hamu ya kuanza sherehe.
Ukiamua kuja, itakuwa bora kuzingatia kuwa kuna hoteli ndogo tu, lakini unaweza kupiga kambi kwenye ardhi iliyoandaliwa kwa matumizi kama haya. Wengine hata huandaa umwagaji wa kifahari kwa wahudhuriaji ambao wanataka. Kwa hivyo mara baada ya kuweka hema langu, niliamua kuwa nilikuwa tayari kuwa sehemu ya sherehe hiyo. Kelele za ngoma hivi karibuni zilinifanya nitende.
Mabaki ya Cuauhtémoc
Bila tarehe halisi, imehesabiwa kuwa Cuauhtémoc Ilizaliwa mwishoni mwa karne ya XV (wenyeji wanathibitisha kuwa ilikuwa mahali hapa, ingawa hadithi zinaifunua kutoka Tlatelolca). Mabaki yaliyoonyeshwa ndani ya hekalu yanasemekana ni yake (kuna ubishani juu ya ukweli wao). Kilicho muhimu ni kwamba kwa watu, iwe mabaki yao ya asili yapo hapa au sio, ni sababu nzuri ya kusherehekea Umexico wao.
Sherehe hufanyika ndani na nje ya kanisa la Mtakatifu Maria wa Kupalizwa, haswa mahali ambapo mabaki ya maliki yanapaswa kuwa. Wakati nilipita, niliendelea kukimbilia alama na takwimu, ambazo ingawa ni kweli kwamba zinanielekeza kwenye asili yangu, sikuelewa. Ilikuwa wazi kuwa wao ni sehemu ya nambari ngumu na ya mbali kwangu.
Fusion ya nyakati na jamii
Usiku wa manane ulipokaribia, wahudhuriaji wote, kutoka makabila tofauti, walikuwa wakijumuika wakati wakisubiri zamu yao kuingia "mlango unaounganisha nyakati." Katika mlango wangu, pazia nyepesi la mkuu lilinikaribisha. Nilipoingia kanisani, nilipitia ulimwengu wa motley uliowasilishwa. Mtazamo huo ulikuwa umejaa wingu la moshi la kipolisi, ambayo ilitoka konokono na manyoya mengi. Wakati mimi hatimaye niliweza kukaa kwenye kona, niliweza kufurahiya kila kitu nilichoona na nilihisi kama mtazamaji mwenye bahati. Nguvu ililipuka katika mazingira ambayo kwa muda mfupi ilinipeleka kwa wakati wa mbali.
Ngoma kubwa ya mwisho
Asubuhi, nje ya kanisa, kikundi kilichopangwa na wawakilishi wa kila kabila tofauti, kutoka nchi na nje ya nchi, kilikusanyika katika duru. Ni pale ambapo densi ya mwisho na kubwa ilifanyika, ili kuingia kanisani baadaye, na hivyo kuhitimisha sherehe hiyo, ambayo kwa maneno ya mmoja wa "mashujaa", hupata hali ya kudumu: "Yetu ni mzizi wa kitamaduni hiyo lazima ihifadhiwe ”.
cuauhtemocentierro cuauhtemocixcateopan
