Tunakualika ugundue historia ya mkoa huu wa jimbo la Guerrero.
Manispaa ya Cuajinicuilapa iko kwenye Costa Chica de Guerrero, mpakani na jimbo la Oaxaca, na manispaa ya Azoyú na Bahari la Pasifiki. Jamaica na mashamba ya ufuta yamesheheni katika mkoa huo; kwenye pwani kuna mitende, mashamba ya mahindi na fukwe nzuri za mchanga mweupe. Ni savanna yenye ardhi tambarare na tambarare pana, na hali ya hewa ya joto ambapo wastani wa joto la mwaka hufikia 30ºC.
Jina la manispaa linaundwa na maneno matatu ya asili ya Nahuatl: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, mti unaokua ukingoni mwa mito; atl ambayo inamaanisha "maji", na sufuria ambayo inamaanisha "ndani"; basi Cuauhxonecuilapan inamaanisha "Mto wa Cuajinicuiles".
Kabla ya kuwasili kwa Uhispania, Cuajinicuilapa ilikuwa mkoa wa Ayacastla. Kwa upande mwingine, Igualapa alikuwa mkuu wa mkoa hadi Uhuru na baadaye ikahamishiwa Ometepec.
Mnamo 1522 Pedro de Alvarado alianzisha kijiji cha kwanza cha Uhispania huko Acatlán katikati mwa Ayacastla. Mnamo mwaka wa 1531 uasi wa Watlapanecan ulisababisha kukimbia kubwa kwa wenyeji na mji huo uliachwa pole pole. Katika karne hiyo ya kumi na sita idadi ya wenyeji ilikuwa inapotea kwa sababu ya vita, ukandamizaji na magonjwa.
Kwa hivyo, Wahispania waliona ni muhimu kutafuta wafanyikazi kutoka miinuko mingine ili kuendelea kutumia ardhi zilizoporwa, na hivyo kuanzisha biashara ya watumwa, ambayo ni moja ya hafla mbaya na ya kusikitisha katika historia ya ubinadamu. Walifukuzwa sana kwa trafiki bila kukatizwa kwa zaidi ya karne tatu, zaidi ya Waafrika milioni ishirini wa umri wa uzalishaji walinyakuliwa kutoka vijiji vyao na kupunguzwa kuwa bidhaa na injini za damu, na kusababisha upotezaji wa idadi ya watu, uchumi na utamaduni ambao hauwezi kutabirika kwa Afrika.
Ingawa watumwa wengi walifika katika bandari ya Veracruz, pia kulikuwa na kutua kwa kulazimishwa, usafirishaji wa watumwa na vikundi vya cimarrones (watumwa huru) ambao walifika Costa Chica.
Katikati ya karne ya 16, Don Mateo Anaus y Mauleon, mtu mashuhuri na nahodha wa walinzi wa makamu huyo, alitawala sehemu kubwa za ardhi katika mkoa wa Ayacastla, ambao kwa kweli ulijumuisha Cuajinicuilapa.
Kanda hiyo iligeuzwa uwanja wa ng'ombe ambao ulipatia koloni nyama, ngozi na sufu. Kwa wakati huu, weusi kadhaa wa maroon walikuja katika mkoa huo wakitafuta kimbilio; Wengine walikuja kutoka bandari ya Yatulco (leo Huatulco) na kutoka kwa viwanda vya sukari vya Atlixco; Walitumia fursa ya eneo lililotengwa kuanzisha jamii ndogo ambapo wangeweza kuzaa mifumo yao ya kitamaduni na kuishi na utulivu fulani mbali na wakandamizaji wao katili. Katika kesi ya kukamatwa, walipata adhabu kali.
Don Mateo Anaus y Mauleon aliwapa ulinzi na kwa hivyo akapata kazi ya bei rahisi, kwa njia ambayo kidogo Cuajinicuilapa na mazingira yake yalijaa vikundi vya weusi.
Haciendas za wakati huo zilikuwa vituo vya kweli vya ujumuishaji wa kikabila ambapo, pamoja na mabwana na familia zao, wale wote waliojitolea kufanya kazi ya ardhi, ufugaji wa maziwa, ngozi ya ngozi, usimamizi na utunzaji wa nyumbani waliishi pamoja: Wahispania, Wahindi, weusi na kila aina ya mchanganyiko.
Watumwa walikua wachungaji wa ng'ombe na walishiriki kwa idadi nzuri katika ngozi ya ngozi na kuandaa ngozi.
Karne zilipita na kutelekezwa, mgawanyo mpya wa eneo, vita vya silaha, na kadhalika. Karibu na 1878, nyumba ya Miller iliwekwa huko Cuajinicuilapa, ambayo ilikuwa msingi katika mageuzi ya eneo wakati wa karne ya 20.
Nyumba hiyo ilikuwa ushirikiano wa familia ya Pérez Reguera, mali ya mabepari wa Ometepec, na Carlos A. Miller, mhandisi wa mitambo wa Amerika mwenye asili ya Ujerumani. Kampuni hiyo ilikuwa na kiwanda cha sabuni, na vile vile kufuga ng'ombe na kupanda pamba ambayo ingeweza kutumika kama malighafi ya kutengeneza sabuni.
Latifundio ya Miller ilishughulikia manispaa nzima ya Cuajinicuilapa, na takriban eneo la hekta 125,000. Wazee wanathibitisha kuwa wakati huo "Cuajinicuilapa ulikuwa mji wenye nyumba ndogo 40 tu zilizotengenezwa na nyasi na paa la duara."
Katikati waliishi wafanyabiashara weupe, ambao walikuwa na nyumba ya adobe. Watu wa kahawia waliishi katika nyumba safi za nyasi kati ya milima, duara ndogo na upande mmoja tone ndogo kwa jikoni, lakini, ndio, patio kubwa.
Mzunguko huo, mchango dhahiri wa Kiafrika, ulikuwa makazi ya tabia ya eneo hilo, ingawa leo ni wachache tu waliosalia, kwani huwa wanabadilishwa na nyumba zilizotengenezwa kwa nyenzo.
Katika hafla, inahakikishiwa, wanawake kutoka vitongoji tofauti walianza kushindana na mistari safi, na wakati mwingine wangepigana, hata na mapanga.
Wavulana wa ng'ombe wa Miller walipakia nyumbu zao na pamba kwenye baa ya Tecoanapa, katika safari ya hadi siku kumi kufika gati, kutoka mahali walipoondoka kwenda Salina Cruz, Manzanillo na Acapulco.
"Kabla ya jambo lingine, katika milima tulilazimika kula bila kununua, ilibidi tu tuende kwenye madimbwi au mto kuvua samaki, kuwinda iguana, na wale ambao walikuwa na silaha wataenda kutolewa.
“Katika hali ya hewa kavu tulikwenda kwenye ghorofa ya chini kupanda; Mmoja alitengeneza enramadita yake ambayo ilitumika kama nyumba wakati wote, mji uliachwa bila watu, walifunga nyumba zao na kwa kuwa hakukuwa na kufuli, miiba iliwekwa milangoni na madirishani. Hadi Mei walirudi mjini kuandaa ardhi na kusubiri mvua ”.
Leo huko Cuajinicuilapa mambo mengi yametokea, lakini kimsingi watu wanabaki vile vile, na kumbukumbu zao, sherehe zao, densi zao na kwa jumla na maoni yao ya kitamaduni.
Ngoma kama boji, Chile, densi ya kobe, Los Diablos, Jozi kumi na mbili za Ufaransa na Ushindi, ni tabia ya mahali hapo. Michango inayohusiana na uchawi wa kidini pia ni muhimu: kuponya magonjwa, kutatua shida za kihemko na matumizi ya hirizi, mimea ya dawa, na kadhalika.
Hapa mikutano ya watu weusi imeandaliwa ili kukainisha tena vitu vya utambulisho ambavyo vinawaruhusu kuungana na kuimarisha mchakato wa maendeleo ya watu weusi wa Costa Chica ya Oaxaca na Guerrero.
Katika Cuajinicuilapa kuna Jumba la kumbukumbu la kwanza la Mzizi wa Tatu, ambayo ni, ya Mwafrika huko Mexico. Manispaa ina maeneo ya uzuri wa umoja. Karibu na kichwa, karibu kilomita 30, ni Punta Maldonado, mahali pazuri pwani, kijiji cha uvuvi kilicho na shughuli nyingi na uzalishaji muhimu wa uvuvi.
Wanaume huondoka alfajiri na kurudi usiku sana, kwa zamu ambazo huzidi masaa kumi na tano kila siku. Katika Punta Maldonado lobster ambao huvuliwa mita chache kutoka pwani ni bora. Hapa kuna taa ya zamani ambayo inaashiria mipaka ya jimbo la Guerrero na ile ya Oaxaca.
Tierra Colada ni jamii nyingine ndogo katika manispaa; Wakazi wake hujitolea zaidi ya yote kwa kupanda sesame na hibiscus. Umbali mfupi kutoka mji huo ni ziwa zuri la Santo Domingo, ambalo lina samaki na ndege anuwai ambao hugunduliwa kati ya mikoko ya kuvutia inayozunguka eneo la ziwa.
Barra del Pío sio mbali na Santo Domingo, na kama hii, ni ya uzuri sana. Idadi kubwa ya wavuvi huja kwenye baa hii mara kwa mara, ambao hujenga nyumba ambazo watalazimika kutumia kwa muda. Ni kawaida kufika katika maeneo haya na kupata mshangao kuwa nyumba zote hazina watu. Itakuwa hadi msimu ujao ambapo wanaume na familia zao watarudi na kurudisha ramadas zao.
Huko San Nicolás watu ni wa sherehe, kila wakati kuna kisingizio kwa tafrija, wakati sio ya haki, ni karani, harusi, miaka kumi na tano, siku ya kuzaliwa, na kadhalika. Wakaaji wanajulikana kwa kuwa wachangamfu na wachezaji; Watu wanasema kwamba baada ya fangosi (ambayo ilidumu hadi siku tatu) waliugua na wengine hata walikufa wakicheza.
Katika kivuli cha mti (parota) wana wa kiume wanacheza, na muziki hufanywa na watunga, wingu na violin; Imechezwa juu ya jukwaa la mbao linalojulikana kama "artesa", ambalo limetengenezwa kwa kipande kimoja cha kuni na lina mkia na kichwa cha farasi mwisho.
Ngoma nyingine ya tabia ni "torito": ng'ombe mdogo huenda kutembea kwa mji na wenyeji wote hucheza na kucheza karibu naye, lakini anawashambulia watazamaji, ambao hufanya kila aina ya vituko ili kutoka vizuri.
"Mashetani" bila shaka ni wale walio na uwepo mkubwa zaidi, choreographies zao ni za kupendeza na zenye kupendeza; na harakati za bure na za wepesi huchochea watazamaji na mijeledi yao ya ngozi; na vinyago wanavyovaa ni vya "uhalisia mkubwa."
Mdogo, amevaa mavazi ya kupendeza, hucheza densi ya "Ushindi" au "Rika Kumi na mbili wa Ufaransa"; Wahusika wasiotarajiwa sana huonekana katika choreographies hizi: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, hata Charlemagne na mashujaa wa Kituruki.
"Chilenas" ni densi za kifahari na harakati haswa za kihemko, bila shaka ni mfano wa eneo hili la Afro-Brazil.
Labda leo sio muhimu sana kujua jinsi utamaduni wa wenyeji ulivyo wa Kiafrika, lakini kuelewa ni nini tamaduni ya Afro-Mestizo na kufafanua nyanja zake zinazoamua kama kabila linaloishi, ambalo ingawa hawana lugha yao na mavazi yao, wana lugha ya mwili na mfano ambayo hutumia kama usemi wa mawasiliano.
Huko Cuajinicuilapa, wenyeji wameonyesha nguvu zao nyingi kwa kuongezeka kutoka kwa hali zote za hali ya hewa zinazoathiri eneo hilo kila mwaka.
Inashauriwa sana kutembelea mkoa huu mzuri wa Costa Chica de Guerrero, na fukwe zake nzuri na watu wake wa aina na wachapakazi ambao watakuwa tayari kusaidia na kushiriki kila wakati.
UKIENDA CUAJINICUILAPA
Kutoka Acapulco de Juárez, chukua barabara kuu Na. 200 ambayo huenda kwa Santiago Pinotepa Nacional. Baada ya kupita miji kadhaa: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán na San Juan de los Llanos, na baada ya kusafiri kilomita 207, kwa barabara hiyo hiyo utafikia kipande hiki kidogo cha Afrika na mji wa mwisho katika jimbo jirani la Guerrero na jimbo la Oaxaca.
