Mahojiano na Enrique Canales Santos, mchoraji wa Mexico aliyezaliwa Monterrey, Nuevo León mnamo Oktoba 27, 1936 na alikufa mnamo Juni 19, 2007.
Tangu lini unakumbuka uhusiano wako na shetani na uchoraji?
Nilizaliwa katika moja ya nyasi za mchanga wa mchanga katikati ya Monterrey, sasa Macroplaza mpya. Nilimtambua shetani kuwa moto, ndio iliyonisukuma kula pembe za kuta za ashlar, ambazo wakati wa mvua zilionja kama ardhi safi tamu. Siku zote nilifikiria kwamba karibu na sisi tulileta malaika mlezi akibishana na pepo anayejaribu. Ibilisi alimfanya aangushe kuta na krayoni bila wimbo au sababu, mpaka mkuu mkuu "Cejas", baba yangu, mwanamume wa kubeba kahawia, akafunika ashlars na mosai za rangi za kiarabu.
Uchoraji wako umesheheni sana vifaa, kwanini hivyo?
Siku zote niliishi karibu na ardhi na nilivutiwa na anuwai kubwa ya rangi na maandishi: kuokota walnuts huko Bustamante kwenye ardhi yenye rangi nyeusi ya zambarau, na anacuhuitas huko Agualeguas kwenye ocher almendrillas; kuvuka mto Santa Catarina na mawe yake ya mpira wa bluu usio na kipimo; kutafuta mraba wa quartz kama jibini katika Askofu. Alizingatia vito rangi zilizoanguka kwenye Mitras, alipiga sarafu tano kwenye maandishi elfu ya njia za barabarani. Kila kitu kilihisi kwa mikono na macho.
Lakini kikaboni katika nyimbo zako kinatoka wapi?
Kila mnyama alileta muundo wake na rangi zake: ladybug kwenye geraniums, mijusi huko La Huasteca, caramels nyuma ya nyumba, bonge la buluu lenye kuvutia na miguu yake ya manjano, mdudu wa burner na dhahabu yake nyeusi na inayong'aa. Kwa kila mnyama mdogo nilifikiria sura ya malaika zake na sura ya mapepo yake. Mabawa ya nzi yalionekana kwangu mabawa ya malaika au mapepo madogo. Kwa kweli rangi ya damu safi inayopita juu ya damu kavu iliyokaushwa ni tamasha la rangi za kikaboni.
Je! Mtu katika familia yako alikuwa mchoraji au msanii?
Sio kwamba najua. Sikuhitaji kufuata nyayo za mtu yeyote. Nadhani nilihisi jaribu la kwanza la uhuru wa kibinafsi karibu na umri wa miaka kumi na mbili, wakati Baba aliniambia kuwa Mifereji haijatoka popote. Sisi sio Wahindi kamili au Wahispania, kwa kweli katika familia yangu wengine wetu ni weupe na wengine ni giza. Baba aliniambia kwamba Mifereji hiyo ilikuwa imeota kutoka jangwa la Agualeguas na kwamba hatukujitolea kwa chochote au mtu yeyote. Tunapaswa kutafuta kazi zetu. Baba alinifundisha, ama unajifunza kukutumia au watakutumia. Hakukuwa na njia nyingine, au tunamsikiliza malaika wetu mwenyewe au tunasikiliza pepo wetu mwenyewe.
Ulianza lini kuchora au kupaka rangi?
Nilipokuwa na umri wa miaka kumi na tatu nilichukua madarasa yangu ya kwanza ya kuchora katika nyumba ya kibinafsi na kutengeneza kichwa kizuri cha nakala ya farasi kutoka kwa mchoraji wa Uropa. Kila mtu alipenda. Niliogopa wakati shangazi zangu kadhaa walipenda farasi aliyetajwa; Sikutaka kuwa mpendeza-msichana. Ilinibidi kuzunguka uchoraji "mzuri" kwa miaka ishirini na kutafuta uhuru wangu.
Na masomo yako ya uhandisi na udaktari?
Nilifurahia uhandisi wa ufundi kama ujenzi, ujanja, halisi, muhimu. Sanamu za kweli zinazohamia. Usimamizi wa kampuni hivi karibuni ulinikasirisha, ujanja mwingi unahitajika kwako; akili sio ngumu kuulizwa kutoka kwako, na unapotaka kupendekeza hekima hukasirika na kukuacha Babia. Ujanja mwingi unageuka kuwa mnyama: coyote, panya, jogoo, tai, paka, haswa paka. Udaktari wangu katika uvumbuzi katika Chuo Kikuu cha Houston ulichukua hamu yangu ya kutafuta msukumo; Pia iliniondolea hofu yangu ya mapepo ya uwongo na niliacha kuomba kwa malaika wa uwongo. Nilikuwa na hamu ya kuelewa sayansi na teknolojia, kwani zina sumu na hazina. Sasa, nimeonyeshwa vizuri, bila woga, mimi hulima tu pepo na malaika ambao ni wangu kweli, kutoka kwa zizi langu, kutoka kwa kanisa kuu langu, kutoka kwa mazingira yangu.
Umeishi nje ya nchi?
Karibu miaka miwili huko Brazil; malaika wangu na pepo langu waliamka kutoka kwa ndoto ndefu ya Mexico huko Brazil. Safari za kwenda Ulaya na Merika zinakufanya uwe Mmeksiko zaidi kwa sababu ya utofauti mkubwa, wanakulazimisha ujiondoe mwenyewe, lakini Brazil inabadilisha kile ambacho ni cha Mexico kwako, kwa sababu inakuhakikishia katika maadili yako ya kibinadamu na pia huondoa msimamo na matachin ambayo tunayo watu wa Mexico. Huko Brazil, hata Alfonso Reyes alivuliwa Waazteki ambao alivua samaki huko Mexico City. Katika Rio wewe ni knight kulingana na ladha na harufu. Malaika na mashetani wa Brazil ambao walichocheana wakati mwingine, walileta rangi za shule za samba, na kupendekeza madirisha mengine yawe hai.
Je! Unahisi maendeleo katika uchoraji?
Zaidi ya kusonga mbele, nadhani unajifupisha zaidi na kwa undani zaidi. Wakati nilithubutu kuweka shajara ya safari yangu ya picha, nilihisi kuwa maneno hayo husaidia kubainisha yaliyomo katika uchoraji wangu. Rangi yote nzuri ya nje ni matokeo ya mapigano mazuri ya mambo ya ndani. Kila uso una rangi, umbo na umbo. Kila uso wa nje hufunua nguvu za mema na mabaya zinazotembea ndani yake. Ibilisi huteleza, anakukimbia akishambulia; wakati mwingine shetani ni machafuko, wakati mwingine mpole, wakati mwingine busara mbaya. Katika uchoraji, malaika anaonyesha ujasiri, uvumbuzi, ujasiri wa kumwilisha roho yetu katika jambo hilo. Katika uchoraji hauendelei, unafunika.
Je! Mwongozo wa uchoraji wako ni upi?
Mwongozo ni hisia za ndani za kujiona zinaonekana katika sehemu ya nyenzo za nje. Siwezi kuona picha kamili, kama vile siwezi kuona watu wote. Ni vitu vinavyochochea nguvu zaidi ambayo huvutia mawazo yangu. Kwa hivyo, ghafla napata vipande vya uchoraji wangu au zingine ambazo zina mishipa ya ukweli wangu.
Je! Uchoraji una busara?
Unapaka rangi na kila kitu; na sababu yako, na hisia zako na kwa mwili wako. Kuanza uchoraji sio kuanza kubishana, au kuridhisha; kinyume chake, kuanza kuchora ni ibada. Kwa hili unahitaji amani fulani ya ndani, maelewano fulani ya kimsingi; unahitaji nafasi, ukimya au kelele zinazodhibitiwa, vifaa, wakati na mhemko.
Je! Uchoraji wako ni mzuri? Je! Una matumaini
Sijawahi kupaka rangi na hali mbaya; Ninakuza kwa uangalifu matumaini yangu maridadi na ikiwa sitaleta, ikiwa siwezi kuridhika na mimi mwenyewe na maisha, bora nisichape rangi mchana huo, nipitie milima au tu brashi safi, tengeneze karatasi, hadi vibes mbaya vitakapopita. Nataka tu kunasa shauku yangu, mungu wa ndani ambaye sisi sote huleta ndani, mmiliki wa malaika wangu na pepo zangu. Kuimba ni ngumu zaidi kuliko kulia, angalau kwangu, ninaona ni muhimu zaidi kwa sababu lazima tutiane moyo.
Je! Unapaka rangi kuishi au unaishi kupaka rangi?
Maisha, ingawa hayadumu kwa muda mrefu, ni makubwa, yamejaa mafumbo; kimantiki ni kubwa kuliko sanaa na sanaa ni kubwa kuliko nchi yoyote.
Wanasema kuwa uchoraji wako ni wa Mexico sana, ni kweli?
Mimi ni Meksiko na kitovu na nimefurahi sana na siitaji kufanya bidii kuwa mmoja - ni Mexiko zaidi unapofanya kile kinachosababisha, unapofanya kile ulicho na unajitupa kwa ujasiri kamili kujitafsiri katika kazi zako za nyumbani.
Umekuwa nini uhusiano wako na nyumba za sanaa na majumba ya kumbukumbu?
Kuanzia 1981, Arte halisi Mexicano de Monterrey aliniunga mkono, kisha Jumba la kumbukumbu la Monterrey, Jumba la sanaa la Mexico, Jumba la kumbukumbu la Tamayo, Sanaa Nzuri, Jumba la kumbukumbu la Chapultepec, Jumba la kumbukumbu la José Luis Cuevas; Nyumba ya sanaa ya Quetzalli huko Oaxaca, Marco de Monterrey na mwishowe Jumba la kumbukumbu la Amparo huko Puebla, ambalo limepata mkusanyiko mzuri wa kazi zangu. Nimeonyesha huko Paris, Bogota na katika miji mbali mbali. Nina maoni mazuri na mabaya; Niko katikati ya vita Lakini wasiwasi wangu tu ni uchoraji wangu unaofuata.
Wewe ni nani, wewe ni nani?
Sijui mimi ni nani, au mimi ni nani, lakini najua ninachofanya, kwa hivyo mimi ni mchoraji wa picha, mfanyakazi wa jiwe, ninakanyaga udongo, ninapaka glasi, nadhani wana-rangi kamili. Pia, ninapochoka kusimama, napenda kukaa na kuandika juu ya uchoraji, teknolojia na maswala ya kisiasa. Lakini kile ninachopenda zaidi ni wanawake walio na nywele iliyotiwa kidogo.
