Hivi sasa, jukumu ambalo udugu ulicheza wakati wa karne ya 17 na 18 katika historia ya usanifu na sanaa huko New Uhispania haijasomwa vya kutosha, sio tu katika kazi yao ya kijamii, bali pia kama wahamasishaji wa kazi kubwa.
Kulikuwa na udugu wa aina tofauti za watu: matajiri, tabaka la kati na masikini; udugu wa madaktari, wanasheria, makuhani, wafundi wa fedha, watengeneza viatu, na wengine wengi.Katika vikundi hivi watu ambao walikuwa na masilahi ya pamoja waliungana na kwa jumla walichagua watakatifu au kujitolea kwa dini kama "Mlezi" wao; Walakini, haipaswi kuaminiwa kuwa vyama hivi vilijitolea tu kwa vitendo vya uchaji, badala yake, vilifanya kazi kama vikundi vyenye kusudi wazi la huduma ya kijamii au kama ilivyosemwa: "Jamii za kusaidiana." Gonzalo Obregón anataja katika kitabu chake juu ya Chuo Kikuu cha San Ignacio aya ifuatayo ambayo inahusu undugu: "katika kazi ya taasisi hizi, washirika walilazimika kulipa ada ya kila mwezi au ya kila mwaka ambayo ilikuwa tofauti na mazingira halisi ya carnadillo hadi moja halisi kwa wiki. Kwa upande mwingine, undugu, kupitia mayordomo yao wangesimamia dawa ikiwa wangeugua na walipokufa, 'jeneza na mishumaa', na kama msaada waliipa familia kiasi ambacho kilikuwa kati ya viwango 10 na 25, mbali na msaada wa kiroho ”.
Ndugu wakati mwingine zilikuwa taasisi tajiri sana kijamii na kiuchumi, ambazo ziliwaruhusu kujenga majengo yenye thamani kubwa, kama vile: Chuo cha Santa Maria de la Caridad, Hospitali ya Terceros de Ios Franciscanos, Hekalu la Utatu Mtakatifu, Ia kutoweka Chapel ya Rozari katika Mkutano wa Santo Domingo, pambo la machapisho kadhaa ya Kanisa Kuu, Chapel ya Agizo la Tatu la San Agustín, Chapel ya Agizo la Tatu la Santo Domingo, na kadhalika.
Miongoni mwa ujenzi uliofanywa na udugu, unaovutia zaidi kushughulikia, kwa sababu ya mada ambayo itafichuliwa, ni ile ya Udugu wa Nuestra Señora de Aránzazu, iliyounganishwa na Mkutano wa San Francisco, ambao uliwaweka wenyeji wa manor wa Vizcaya. , kutoka Guipuzcoa, Alava na Ufalme wa Navarra, pamoja na wake zao, watoto na wazao, ambao, kati ya makubaliano mengine, wangeweza kuzikwa katika kanisa hilo kwa jina la udugu, ambao ulikuwepo katika Mkutano wa zamani wa San Francisco de Ia Jiji la Mexico.
Kutoka kwa manukuu ya kwanza mnamo 1681, undugu ulitaka kuwa na uhuru fulani na Watawa; mfano: "kitu, ambacho hakuna mkuu au mshauri wa Mkubwa aliyesema anaweza kusema, kudai au kudai kwamba kanisa hilo lililosemwa limechukuliwa kutoka kwa undugu kwa kisingizio chochote."
Katika aya nyingine imeelezewa kuwa: "udugu ulikatazwa kabisa kupokea msaada wowote isipokuwa ule wa Kibasque au uzao ... undugu huu hauna sahani, wala hauombi misaada kama udugu mwingine."
Mnamo 1682 ujenzi wa kanisa jipya ulianza katika uwanja wa ukumbi wa Convento Grande de San Francisco; ilikuwa iko kutoka mashariki hadi magharibi na ilikuwa na urefu wa mita 31 na upana wa 10, ilikuwa imeezekwa kwa vaults na lunettes, na dome inayoelekeza kwa transept. Mlango wake ulikuwa wa agizo la Doric, na nguzo za mawe ya kijivu, na besi na miundo ya jiwe jeupe, ilikuwa na ngao iliyo na picha ya Bikira wa Aránzazu juu ya upinde wa mlango wa mlango. Jalada rahisi la upande lilikuwa na picha ya San Prudencio. Uhusiano huu wote unafanana na maelezo ya kanisa lililofanywa katika karne ya 19 na Don Antonio García Cubas, katika kitabu chake The Book of My Memories.
Inajulikana kuwa hekalu lilikuwa na vipande vya madhabahu vya kupendeza, vipande na picha za kuchora zenye thamani kubwa, sehemu ya juu yenye sura ya mtakatifu mlinzi wa udugu na niche yake ya glasi, na sanamu za wazazi wake watakatifu, San Joaquin na Santa Ana; Pia alikuwa na turubai sita za maisha yake na picha kumi na moja kamili za urefu kamili, mbili za meno ya tembo, robo mbili, vioo vikubwa viwili na fremu za glasi za Venetian na sanamu mbili zilizopambwa, sanamu za Wachina, na picha ya Bikira ilikuwa na WARDROBE yenye thamani sana na vito vya almasi na lulu, vikombe vya fedha na dhahabu, na kadhalika. GonzaIo Obregón alisema kuwa kulikuwa na mengi zaidi, lakini kwamba haingefaa kutaja, kwani kila kitu kilipotea. Hazina ya Chapel ya Aránzazu ingeenda kwa mikono gani?
Lakini kazi muhimu zaidi iliyofanywa na undugu huu ilikuwa, bila shaka, ujenzi wa Colegio San Ignacio de Loyola, inayojulikana kama "Colegio de Ias Vizcainas."
Hadithi iliyoenea katika karne ya kumi na tisa inaelezea kwamba wakati walikuwa wakitembea watu wengine wakubwa wa undugu wa Aránzazu, waliona wasichana kadhaa wakilala karibu, wakicheka na kusema maneno ya Mason, na kwamba onyesho hili liliwashawishi ndugu kutekeleza kazi ya Chuo cha Recogimiento kutoa makao. kwa wasichana hawa, na waliuliza Halmashauri ya Jiji kuwapa ardhi katika kile kinachoitwa CaIzada deI CaIvario (sasa Avenida Juárez); Walakini, kura hii hawakupewa, lakini badala yake walipewa shamba ambalo lilikuwa soko la mitaani katika kitongoji cha San Juan na ambalo lilikuwa jalala la taka; mahali wanapendelea wahusika wa miwa mbaya kabisa jijini (kwa maana hii, mahali hapo halijabadilika sana, licha ya ujenzi wa shule hiyo).
Mara baada ya ardhi kupatikana, msimamizi wa usanifu, Don José de Rivera, aliagizwa kutoa tovuti hiyo haki ya kujenga shule hiyo, kuendesha vigingi na kuvuta kamba. Ardhi ilikuwa kubwa sana, yenye urefu wa yadi 150 na yadi 154 kirefu.
Kuanza kazi, ilikuwa ni lazima kusafisha tovuti na kuchimba mitaro, haswa ile ya San Nicolás, ili vifaa vya ujenzi viweze kufika kwa urahisi kupitia njia hii ya maji; Na baada ya kufanya hivyo, mitumbwi mikubwa ilianza kuwasili na jiwe, chokaa, kuni na, kwa jumla, kila kitu muhimu kwa jengo hilo.
Mnamo Julai 30, 1734, jiwe la kwanza liliwekwa na kifua kilizikwa na sarafu za dhahabu na fedha na karatasi ya fedha inayoonyesha maelezo ya uzinduzi wa shule (Kifua hiki kitapatikana wapi?).
Mipango ya kwanza ya jengo hilo ilifanywa na Don Pedro Bueno Bazori, ambaye alimkabidhi Don José Rivera ujenzi huo; Walakini, anafariki kabla ya kumaliza chuo kikuu. Mnamo 1753, ripoti ya mtaalam iliombwa, "uchunguzi wa kina, wa kila kitu ndani na nje ya kiwanda cha chuo kilichotajwa hapo awali, viingilio vyake, mabango, ngazi, makao, vipande vya kazi, nyumba za mazoezi, kanisa, sakristia, makao ya makasisi. na watumishi. Kutangaza kuwa shule hiyo ilikuwa imeendelea sana hivi kwamba wasichana wa shule mia tano sasa wangeweza kuishi kwa raha, ingawa ilikosa polisi kadhaa ».
Ukadiriaji wa jengo hilo ulitoa matokeo yafuatayo: ilichukua eneo la varas 24,450, 150 mbele na 163 kirefu, na bei ilikuwa peso 33,618. Peso 465,000 zilikuwa zimetumika katika kazi hiyo na peso 84,500 peso 6 bado zilihitajika kuikamilisha.
Kwa agizo la mkuu wa mkoa, wataalam walifanya uchoraji wa "mpango wa picha na muundo wa chuo cha San Ignacio de Loyola, kilichotengenezwa Mexico City, na kilipelekwa kwa Baraza la Indies kama sehemu ya nyaraka za kuomba leseni ya kifalme." Mpango huu wa asili uko katika Jalada la Indies huko Seville na nyaraka hizo zilichukuliwa na Bi María Josefa González Mariscal.
Kama inavyoonekana katika mpango huu, kanisa la chuo kikuu lilikuwa na tabia ya kibinafsi na lilikuwa na vifaa vya kupendeza vya madhabahu, matawi, na baa za kwaya. Kwa sababu shule iliweka kufungwa kwa kutia chumvi na ruhusa ya kufungua mlango wa barabara haikupatikana, haikufunguliwa hadi 1771, mwaka ambao mbunifu mashuhuri Don Lorenzo Rodríguez aliagizwa kutekeleza mbele ya hekalu kuelekea barabara; ndani yake mbunifu huyo alipata niches tatu na sanamu za San Ignacio de Loyola katikati na San Luis Gonzaga na San Estanislao de Koska pande.
Kazi za Lorenzo Rodríguez hazikuwa tu kwenye kifuniko, lakini pia alifanya kazi kwenye upinde wa kwaya ya chini, akiweka gridi ya lazima ili kuendelea kulinda kufungwa. Inawezekana kwamba mbunifu huyo huyo alifanya upya nyumba ya kasisi. Tunajua kuwa sanamu kwenye jalada zilitengenezwa na mwashi wa mawe anayejulikana kama "Don Ignacio", kwa gharama ya pesa 30, na kwamba wachoraji Pedro AyaIa na José de Olivera walikuwa wakisimamia kuzipaka rangi na maelezo mafupi ya dhahabu (kama inavyoweza kueleweka, Ias Takwimu za nje kwenye façade zilichorwa kwa kuiga kitoweo; bado kuna athari za uchoraji huu).
Wachongaji muhimu walifanya kazi kwenye viunga vya madhabahu, kama vile Don José Joaquín de Sáyagos, fundi stadi na mchoraji ambaye alitengeneza vipande kadhaa vya madhabahu, pamoja na ile ya Nuestra Señora de Loreto, ile ya dume kuu Señor San José na fremu ya jopo la mlango wa Kidunia na Picha ya Bikira wa Guadalupe.
Miongoni mwa mali kubwa na kazi za sanaa za chuo kikuu zilionekana sura ya Bikira wa Kwaya, muhimu kwa ubora wake na mapambo katika mapambo. Bodi ya wadhamini iliiuza, kwa idhini ya Rais wa Jamhuri, mnamo 1904, kwa jumla ya pesa 25,000 kwa duka maarufu la vito la La Esmeralda. Utawala wa kusikitisha wakati huu, kwani pia uliharibu kanisa la mazoezi, na mtu anajiuliza ikiwa inafaa kuharibu sehemu muhimu kama hiyo ya shule, kwa kujenga pesa ambayo ilikamilishwa mnamo 1905 na pesa zilizopatikana na uuzaji wa picha (Nyakati hubadilika, watu sio sana).
Ujenzi wa shule hiyo ni mfano wa majengo yaliyoundwa kwa ajili ya elimu ya wanawake, wakati ambapo kufungwa ilikuwa jambo muhimu kwa malezi ya kweli ya wanawake, na ndio sababu kutoka ndani haikuweza kuonekana kuelekea barabara. Kwenye pande za mashariki na magharibi, na vile vile nyuma upande wa kusini, jengo linazungukwa na vifaa 61 vinavyoitwa "kikombe na sahani", ambayo, pamoja na kutoa msaada wa kiuchumi kwa shule hiyo, iliitenga kabisa, kwani Madirisha yanayokabili barabara katika ngazi ya tatu yako katika mita 4.10 juu ya kiwango cha sakafu. Mlango muhimu zaidi wa shule upo kwenye façade kuu.Huu ulikuwa ufikiaji wa mlango, kwenye vibanda na, kupitia "dira", kwa shule yenyewe. Mbele ya mlango huu, kama ile ya nyumba ya makasisi, hutibiwa vivyo hivyo na fremu za machimbo yaliyoumbwa na kutengeneza tabaka, kwa njia ile ile madirisha na madirisha ya sehemu ya juu yametengenezwa; na kifuniko hiki cha kanisa hilo ni tabia ya kazi za mbunifu Lorenzo Rodríguez, ambaye aliipata.
Jengo hilo, ingawa ni la baroque, kwa sasa linaonyesha hali ya kiasi ambayo inastahili, kwa maoni yangu, kwa kuta kubwa zilizofunikwa na tezontle, ambazo hazijakatwa sana na fursa na vifuniko vya machimbo. Walakini, muonekano wake lazima uwe tofauti kabisa wakati machimbo yalikuwa polychrome katika rangi angavu kabisa, na hata na kingo za dhahabu; kwa bahati mbaya polychrome hii imepotea kupitia wakati.
Kutoka kwa jalada tunajua kwamba mkusanyaji wa kwanza wa mipango alikuwa bwana wa usanifu José de Rivera, ingawa alikufa muda mrefu kabla ya kukamilika kwa kazi hizo. Mwanzoni mwa ujenzi, ilisimamishwa "kwa siku chache" na katika kipindi hiki nyumba ndogo inayomilikiwa na José de Coria, master alcabucero, ilinunuliwa, ambayo ilikuwa iko kona ya kaskazini-magharibi na karibu na Mesón de Ias Ánimas, na Pamoja na upatikanaji huu, ardhi, na kwa hivyo ujenzi, ulikuwa na sura ya kawaida ya mstatili.
Mahali ambapo nyumba ya José de Coria ilikaa, ile inayoitwa nyumba ya wasomi ilijengwa, ambayo, katika kazi za urejesho, athari zimepatikana ambazo zimeachwa kama maoni ya mambo ya kufundisha.
Kutoka kwa mpango wa 1753, wakati wataalam walifanya uchunguzi wa kina wa kila kitu ndani na nje ya kiwanda cha chuo kilichotajwa hapo awali, viingilio vyake, vitambaa, ngazi, nyumba, vipande vya kazi, mazoezi ya kanisa, sacristy, nyumba za makasisi na nyumba za watumishi », Vitu vya ujenzi ambavyo vimebadilishwa kidogo ni ukumbi kuu, kanisa na nyumba ya makasisi. Nyumba zote za wachungaji na kanisa kuu ziliharibiwa na kazi za kurekebisha kutoka karne ya 19, kwani kwa sheria za ukamataji taasisi hii iliacha kutoa huduma za kidini; na kwa hivyo kanisa, kipagani, kanisa na nyumba iliyotajwa hapo awali ya wachungaji waliachwa wakiwa wameachwa. Mnamo mwaka wa 1905 kikundi hicho kilibomolewa na makaazi mapya yakajengwa mahali pake. Hadi hivi karibuni, shule inayoendeshwa na Katibu wa Elimu ya Umma iliendesha nyumba ya makasisi, ambayo ilisababisha uharibifu wa kutisha kwa jengo hilo, au kwa sababu nafasi za asili zilibadilishwa na haikutunzwa vizuri, ambayo ilisababisha uharibifu wake . Kuzorota huko kulilazimisha shirika hili la shirikisho kufunga shule na kwa hivyo mahali hapo kubaki kutelekezwa kabisa kwa miaka kadhaa, ambayo ilifikia kiwango kwamba haikuwezekana kutumia vyumba kwenye ghorofa ya chini, haswa kwa sababu ya kuporomoka kwa jengo na jengo hilo. kiasi kikubwa cha takataka zilizokusanywa, pamoja na ukweli kwamba sehemu kubwa ya ghorofa ya juu ilitishia kuanguka.
Karibu miaka miwili iliyopita, marejesho ya sehemu hii ya shule yalifanywa, kufanikisha ambayo ilikuwa ni lazima kutengeneza kozi ili kujua viwango, mifumo ya ujenzi na athari inayowezekana ya rangi, kutafuta data ambayo ingeruhusu ukarabati karibu iwezekanavyo ujenzi wa asili.
Wazo ni kufunga mahali hapa makumbusho ambayo sehemu ya mkusanyiko mkubwa ambayo shule inamiliki inaweza kuonyeshwa. Sehemu nyingine iliyorejeshwa ni ile ya kanisa na viambatisho vyake, kwa mfano, mahali pa wakiri, kanisa la ante, chumba cha kutazama wafu na sakramenti. Pia katika eneo hili la shule, sheria za ukamataji na ladha ya utendaji ya wakati huo zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kuachwa na uharibifu wa viunga vya madhabahu vya baroque ambavyo shule ina. Baadhi ya vifaa hivi vya madhabahu vimerejeshwa wakati mambo yanayowezekana yamepatikana kufanya hivyo; Walakini, katika hali zingine hii haikuwezekana, kwani sanamu sanamu halisi hazikuonekana au vielelezo kamili vilitoweka.
Ikumbukwe kwamba sehemu za chini za viunga vya madhabahu zilikuwa zimepotea kwa sababu ya ufadhili ambao ujenzi unao katika eneo hili.
Kwa bahati mbaya, mnara wa Baroque uliohifadhiwa vizuri katika Jiji hili la Mexico ulikuwa na shida za utulivu tangu kabla ya ujenzi wake kukamilika. Ubora duni wa ardhi, ambayo ilikuwa quagmire iliyovuka na mitaro muhimu, gati zenyewe, subsidence, mafuriko, mitetemeko, uchimbaji wa maji kutoka kwa mchanga, na hata mabadiliko ya mawazo ya karne ya 19 na 20 hatari kwa uhifadhi wa mali hii.
Chanzo: Mexico katika Saa ya 1 Juni-Julai 1994
