Nyoka iliyo na mizani ya mboga huandamana nasi. Ndio vilima vinavyoonekana kula barabara: sehemu yao isiyopunguka imechorwa dhidi ya anga isiyo na mawingu na jua huwaka mashamba ya miwa ambayo katika mawimbi ya kijani hufikia chini ya milima.
Hii ndio barabara ya uchafu ambapo mtaalam wa akiolojia Fernando Miranda, kutoka Kituo cha Mkoa cha INAH cha Veracruz, anatuongoza kwa moja ya tovuti takatifu za Totonacs.
Tabasamu la sanamu za kauri, ambazo watu wengi wametoka ardhini katika eneo hili, zinaonekana kuonekana katika kufurahi kwa mandhari. Sauti yake inaonekana kati ya upepo mkali, na inatuambia kwamba watu waliokaa katika mabonde tuliyovuka lazima walikuwa na mapungufu machache: kwa sababu hii mabaki yanaonyesha nyuso ambazo zimepoteza ugumu wowote na ni picha ya watu wenye furaha kila wakati, ambaye hakika wimbo na densi ziliambatana kila wakati. Tuko katika bonde la Atoyac, karibu na mji wa jina moja katika jimbo la Veracruz.
Lori linasimama na Fernando anatuonyesha njia ya kijito. Lazima tuivuke. Kufuatia mtaalam wa akiolojia, ambaye amefanya uchunguzi kadhaa katika eneo hilo, tunakuja kwenye gogo ambalo hutumiwa kama daraja. Kukiiangalia, tunatilia shaka uwezo wetu wa kusawazisha kwenye uso mdogo na usio sawa. Na sio kwamba anguko lilikuwa hatari, lakini kwamba ilimaanisha kwenda kusimama na kila kitu na vifaa vya picha, kwenye dimbwi lisilo na uhakika. Mwongozo wetu anatuhakikishia anapochukua sangara ndefu kutoka kwenye mimea, anaiingiza ndani ya maji na, akiegemea tawi hilo - mbadala hatari wa matusi - anatuonyesha njia salama ya kuvuka. Pengo upande wa pili linaingia katika hali mpya ya shamba la kahawa lenye kivuli kila wakati, ambalo linalingana na jua kali la shamba za miwa zilizo karibu. Hivi karibuni tulifika kwenye ukingo wa mto na mikondo ya samawati ambayo hukaa kati ya magogo, maua na miamba yenye makali. Zaidi ya hapo, milima ya mlolongo wa chini inaweza kuonekana tena, ikitangaza mwinuko mkubwa wa mfumo wa milima katikati mwa Mexico.
Mwishowe tunafika tunakoelekea. Kilichowasilishwa mbele ya macho yetu kilizidi maelezo ambayo yalifanywa ya mahali hapa palipojaa uchawi. Kwa sehemu ilinikumbusha cenotes ya Yucatan; hata hivyo, kulikuwa na kitu ambacho kiliifanya iwe tofauti. Ilionekana kwangu sura yenyewe ya Tlalocan na tangu wakati huo sina shaka kwamba mahali kama hii ndio iliyochochea maoni ya kabla ya Puerto Rico ya aina ya paradiso ambapo maji yalitiririka kutoka matumbo ya milima. Huko kila ajali, kila sehemu ya maumbile ilipata idadi ya kimungu. Mazingira kama haya hakika yalipata mabadiliko katika akili ya mwanadamu kuwa maeneo ya ulimwengu: kuiweka kwa maneno ya baba mwenye busara José Ma. Garibay, ingekuwa Tamoanchan ya hadithi ambayo mashairi ya Nahua huzungumza, tovuti ya samaki wa jade Maua husimama mrefu, ambapo maua ya thamani yanaota. Huko wimbo umeimbwa kati ya moss wa majini na trill nyingi hufanya muziki kutetemeka juu ya manyoya ya turquoise ya maji, katikati ya kuruka kwa vipepeo wa iridescent.
Mistari ya Nahua na maoni juu ya paradiso yamejumuishwa, kwenye chanzo cha Mto Atoyac, na uvumbuzi wa akiolojia. Miaka kadhaa iliyopita, mwalimu Francisco Beverido, kutoka Taasisi ya Anthropolojia ya Chuo Kikuu cha Veracruzana, aliniambia jinsi alivyoelekeza uokoaji wa nira ya mawe yenye thamani sana iliyochongwa ambayo leo iko karibu huko, katika Jumba la kumbukumbu la jiji la Córdoba, tovuti inayofaa kutembelewa. Nira hiyo ilitupwa kama sadaka kwa miungu ya maji na watu waliokaa maeneo ya karibu. Sherehe kama hiyo ilifanyika katika cenotes za Yucatecan, katika mabwawa ya Nevado de Toluca na katika maeneo mengine ambapo miungu muhimu zaidi ya ulimwengu wa Mesoamerican iliabudiwa. Tunaweza kuwazia makuhani na wahudumu kwenye ukingo wa dimbwi wakati wakati, kati ya hati kuu za ubani, walitupa sadaka za thamani ndani ya maji huku wakiuliza miungu ya mimea mwaka mzuri wa mazao.
Hatukupinga jaribu hilo na tukaruka ndani ya maji. Mtazamo wa kioevu cha barafu, joto lake ni karibu 10ºC, uliongezeka kwa sababu ya joto kali ambalo lilikuwa limetutoa jasho njia nzima. Bwawa lazima liwe juu ya 8m kirefu katika sehemu ya ndani kabisa na mwonekano haufikii zaidi ya 2m, kwa sababu ya mchanga ambao maji hubeba kutoka ndani ya kilima. Kijito cha chini ya maji ambacho hutiririka kinafanana na taya kubwa sana. Ni picha ile ile ya Altépetl ya kodices, ambapo mto hutoka kutoka chini ya takwimu ya kilima kupitia aina ya mdomo. Ni kama taya za Tlaloc, mungu wa dunia na maji, moja ya nambari muhimu na ya zamani huko Mesoamerica. Inafanana na vinywa vya mungu huyu, ambayo huondoa kioevu sahihi. Caso anatuambia kuwa "ndio hufanya chipukizi" kitu wazi zaidi katika vyanzo vya Atoyac. Kuwa mahali hapa ni kama kwenda kwenye asili ya hadithi, mtazamo wa ulimwengu na dini la kabla ya Uhispania.
Kanda hiyo, inafaa kukumbuka, ilikaliwa na tamaduni inayowakilisha sana ya pwani ya Ghuba ya Mexico wakati wa kipindi cha Classic. Lugha waliyozungumza wakati huo haijulikani, lakini bila shaka walikuwa na uhusiano na wajenzi wa El Tajín. Totonacs zinaonekana wamewasili katika eneo hilo mwishoni mwa vipindi vya Classic na mapema vya Post-Classic. Kati ya fukwe za Ghuba ya Mexiko na milima ya kwanza ya Mhimili wa Volkeno ya Kupindukia, eneo linaenea ambalo utajiri wake wa asili ulivutia mwanadamu tangu aliposikia kwanza kile tunachojua leo kama eneo la Mexico. Waazteki waliiita Totonacapan: ardhi ya matengenezo yetu, ambayo ni, mahali ambapo chakula ni. Wakati njaa iliibuka huko Altiplano, wenyeji wa Moctecuhzoma el Huehue hawakusita kushinda nchi hizi; hii ilitokea katikati ya karne ya 15. Eneo hilo lingesalia chini ya kichwa cha Cuauhtocho, tovuti iliyo karibu, pia kwenye ukingo wa Atoyac, ambayo bado inahifadhi mnara - ngome inayotawala mto.
Ni mahali ambapo rangi na mwanga hujaza akili, lakini pia, wakati kaskazini inapiga pwani ya Ghuba ya Mexico, ni Atlayahuican, mkoa wa mvua na ukungu.
Ni kwa unyevu huu tu ambao unakwaza wazee, panorama inaweza kuwekwa kijani kibichi kila wakati. Atoyac hutoka kwenye giza la mapango, kutoka kwa matumbo ya kilima. Maji huja wazi na mkondo wa kasi unaendelea, kama nyoka wa zumaridi, wakati mwingine kati ya vurugu kali, kuelekea Cotaxtla, mto ambao unakuwa mpana na mtulivu. Kilomita moja kabla ya kufika pwani, itajiunga na Jamapa, katika manispaa ya Boca del Río, Veracruz. Kutoka hapo wote wawili wanaendelea vinywa vyao katika Chalchiuhcuecan, bahari ya mwenza wa Tláloc, mungu wa maji. Jioni ilikuwa ikianza wakati tuliamua kustaafu. Tena tunaona mteremko wa milima iliyojaa mimea ya kitropiki. Ndani yao kunde za maisha kama siku ya kwanza ya ulimwengu.
Chanzo: Mexico isiyojulikana No. 227 / Januari 1996
