Enzi ya sasa imekuwa na utumiaji wa picha hiyo. Pamoja na maendeleo ya kiteknolojia, media ya habari imekua kama hapo awali.
Kipengele muhimu cha mawasiliano, kwa ujumla, na ya kuona, haswa, ni jukumu kubwa la kijamii, ambalo linamaanisha kuwa watumaji ujumbe lazima watengeneze picha sahihi na zenye malengo. Bango kama tunavyojua sasa ni zao la mchakato ulioingizwa katika uvumbuzi wa utamaduni.
Huko Mexico mwanzoni mwa karne, mizozo ya kijamii, kisiasa na kijeshi ambayo iliashiria maisha ya nchi, haikuwa kikwazo kwa baadhi ya tasnia, kama burudani, kukuza, katika hali mbaya ya kiuchumi, njia anuwai za kukuza idadi ya watu inayotamani usumbufu.
Wacha tukumbuke kuwa huko Mexico kulikuwa na utamaduni wa picha tangu karne ya 19 ilighushiwa chini ya macho na taaluma ya Manuel Manilla, Gabriel Vicente Gaona "Picheta" na José Guadalupe Posada, kati ya waandishi wengine, ambao waligusa unyeti wa watu walio na idadi ndogo ya watu idadi kubwa ya watu wasiojua kusoma na kuandika, lakini sio kwa sababu hiyo kukosa nia ya hafla za kitaifa. Katika miji na miji iliyoendelea zaidi ilikuwa kwa njia ya kuchonga - na baadaye picha ya picha iliyoboreshwa na maandishi, kwa wale ambao wangeweza kusoma - kwamba idadi ya watu inaweza kujifunza juu ya hafla za kihistoria na za kila siku. Kwa njia fulani, watu walikuwa wamezoea kuishi na picha, ushahidi wa hii ni ulaji wa chapa za kidini na kupenda sanamu ya kisiasa au ladha ya kupigwa picha; kuna ushuhuda kwamba pulquerías zilikuwa na michoro ndani ya mambo ya ndani na nje ili kuvutia wateja zaidi.
Kuanzia mwanzo wake, sinema ya kimya ilikuza hitaji la kuvutia umma na divas na nyota za kipindi kipya. Kutumia matangazo yaliyo na picha zilizobaki au zinazotembea, mwandishi, mbuni au mchoraji, mtengenezaji wa ishara na printa aliendeleza utangazaji kama kampuni mpya ya kutengeneza bidhaa za kuona, ambazo hadi sasa hazijulikani, ambazo ushawishi wake wa haraka ulikuja kutoka Merika; kutoka wakati huo bango la kibiashara linalohusiana na mitindo linaonekana.
Kwa upande mwingine, katikati ya mazingira ya ufanisi baada ya mapinduzi, nchi ilikuwa ikijipanga upya kwa misingi mpya; wasanii wa plastiki walitafuta mizizi ya zamani ya asili kwa uso mwingine wa kitaifa, ikitoa lugha ya kuona inayoitwa Shule ya Mexico. Wasanii hawa walirudisha mada za kihistoria, kijamii au za kila siku na wengine walifanya kazi kwenye mada za kisiasa, kama vile washiriki wa Taller de Gráfica Maarufu ya miaka ya 1930 ambao walitoa mabango na kila aina ya propaganda kwa mashirika ya wafanyikazi na ya wakulima. Kutoka kwa asili yake, Wizara ya Elimu ya Umma ilikuza ubunifu wa kizazi kipya cha wachoraji (Diego Rivera, José Clemente Orozco, David A. Siqueiros, Rufino Tamayo…) kutekeleza vita vya kielimu na uendelezaji kwenye kuta za majengo ya umma; Gabriel Fernández Ledezma na Francisco Díaz de León walishiriki katika mikutano hii ya kielimu kutoka kwa machapisho na sanaa za picha zinazoendeleza muundo wa picha.
Bango katika sanaa ya picha na matangazo
Baada ya kuwasili, wasanii wa Uhispania waliohamishwa walifanya alama yao kujulikana katika utengenezaji wa mabango na muundo wa typographic; José Renau na Miguel Prieto walichangia suluhisho na mbinu zingine kwa sanaa ya picha ya Mexico.
Tangu katikati ya miaka ya 1940, mabango yalikuwa moja ya rasilimali ya kukuza hafla anuwai kwa umati wa mashabiki wa kupigana na ngombe, mieleka, ndondi au kucheza, wakati bado tunatambua kuwa tasnia changa ya redio ilikuwa na ufanisi zaidi katika kusambaza shughuli hizi. Walakini, aina ya upigaji picha ilibuniwa kupitia kalenda au kadi zilizopatikana kwa urahisi ambazo zililisha fantasy ya tabaka la kati na maarufu, kwa jumla na maono ya maendeleo ambayo yalikuwa ya kupendeza sana na ya ujinga hadi kwa mfano. Walakini, ingawa wachoraji katuni na wachoraji wa matangazo walijaribu kufikia uwakilishi wa kweli unaokubalika wa kufanana mapema, katika aina hii ya uzalishaji waandishi wachache sana, pamoja na Jesús Helguera, waliweza kupita.
Matangazo ya muundo mkubwa wa mapigano ya ndondi na mapigano yakawa tabia ya matumizi ya taiface yenye herufi nzito, saizi nzuri, iliyochapishwa kwenye karatasi ya bei kamili ya ukurasa kamili, wino mbili uliochanganywa na uharibifu. Baadaye, zilibandikwa na kuweka kwenye kuta za barabara kwa utawanyiko mpana ambao ungependeza kuhudhuria maonyesho haya.
Sikukuu za jadi au za kidini pia zilitumia bango hili kutangaza hafla kwa jamii, na ingawa ilikuwa kawaida kushiriki kila mwaka, ziliundwa kama ukumbusho na ushuhuda. Aina hizi za mabango pia zilifanywa kutangaza densi, gigs au ukaguzi wa muziki.
Hapo juu ni mfano wa kiwango cha kupenya kwa ujumbe wa kuona katika sekta mbali mbali za jamii, iwe kwa malengo ya kibiashara, elimu au kukuza ufahamu.
Kwa kweli, bango lazima litimize kazi ya kuwasiliana na leo imepata maelezo yake mwenyewe; Kwa miongo michache imekuwa ikifanywa na ubora wa hali ya juu na uvumbuzi, ikijumuisha utumiaji wa upigaji picha, utajiri mkubwa katika uchapaji na rangi, na vile vile utumiaji wa mbinu zingine za uchapishaji kama vile kukabiliana na picha.
Katika kipindi cha miaka ya sitini, ulimwengu uliangazia bango la Kipolishi, sanaa ya pop ya Amerika Kaskazini, na bango changa la mapinduzi ya Cuba, kati ya uzoefu mwingine; Hafla hizi za kitamaduni ziliathiri vizazi vipya vya wataalam na watazamaji walioelimika zaidi, haswa kati ya sekta za vijana. Jambo hili pia lilitokea hapa katika nchi yetu na wabuni wa picha (Vicente Rojo na kikundi cha Imprenta Madero) wa kiwango cha juu sana wameibuka. Bango la "kitamaduni" lilifungua pengo na limekubaliwa sana, na hata propaganda za kisiasa zilipata viwango bora vya ubora. Pia, kwa kiwango ambacho mashirika huru ya kiraia yalishiriki katika mapambano mengine kwa madai yao, walipata mabango yao wenyewe, ama kwa msaada wa wataalamu wa mshikamano au kutoa maoni yao na rasilimali wanazopata.
Inaweza kusema kuwa bango lenyewe ni chombo maarufu kwa sababu ya makadirio yake na kwamba kwa kuwa na mawasiliano pana inakuwa rahisi kupatikana kwa umma, lakini lazima tujue jinsi ya kutofautisha wazo jipya na ujumbe wazi, wa moja kwa moja na mzuri, kutoka kwa picha ya upendeleo na kutoridhika, hata ikiwa imefanywa vizuri, ambayo, mbali na kutoa mchango kwa muundo wa picha, ni sehemu ya takataka nyingi za kuona za jamii za kisasa.
