Speleolojia hutoa kuridhika kutokuwa na mwisho, kutoka kwa zile zinazohusiana na changamoto za kiakili, kama vile kushinda claustrophobia na hofu ya kina kirefu, kwa furaha inayozunguka nyakati hizo wakati topografia ya pango imekamilika baada ya masaa mengi ya kazi kati ya matope, guano, maji na baridi.
Kwa upande mwingine, hisia za kufikia mwisho wa moja ya mapango ambayo wawindaji hazina walidiriki kwenda mita chache tu ndani hazielezeki.
Hivi karibuni tuligundua kuwa mshangao usiotarajiwa unaweza kupatikana katika kuhifadhi. Kwa mfano, kile kilichoonekana kama pango kiligeuka kuwa kitu kingine kabisa.
Wakati, mnamo 1985, tulianzisha makazi yetu huko Pinar de la Venta, Jalisco, tulikuwa macho kwa chochote kilichoonyesha uwepo wa "mapango." Siku moja tuliona kitu kama hiki karibu na La Venta del Astillero, na tukaamua kuchunguza.
Mlango uliwasilishwa kama mdomo mkubwa wenye umbo la upinde, urefu wa mita 17 na upana wa mita 5, ambao ulisababisha chumba kikubwa kilichoangazwa na miale ya nuru ambayo ilipenya kupitia fursa tatu kamili - 50 au 60 cm kwa upana. kipenyo- iko kando ya dari. Kuvutia! Tulifikiria. Cavity hii ilikuwa ya kina cha m 70, 10 upana na 20 juu na ilionekana kuwa mwisho wake uliamuliwa na kilima kikubwa cha ardhi kutoka kwa maporomoko ya ardhi juu, ambayo tulithibitisha wakati wa kupanda. Shimo kubwa lilionekana kuwa limeundwa kwa kusudi (inaonekana na vilipuzi). Tulipigwa pia na ukweli kwamba, upande wa pili wa kilima, pango lilionekana kuendelea kwenye handaki nyembamba (3 au 4 m upana); Kwa kuwa hatukuwa na timu ya kuteremka, tulilazimika kuacha kazi hiyo kwa wakati mwingine. Kwa hivyo, tulitembelea mahali ambapo pango lilionekana kuendelea. Ili kuongeza mshangao wetu, mita chache mbele tulipata shimo sawa na zile zilizoko kwenye shimo kubwa, na tukisaidiwa na tochi zetu na kokoto ambazo tulitupa ndani, tulikadiria kina cha mita 20. Kwa kuongezea, tuliona laini iliyonyooka ambayo iliunda kutoka kwa mlango wa pango na kuanguka. Tulitembea mbele kidogo na tukapata shimo lingine linalofanana na kina sawa.
Siku chache baadaye, tukiwa na mtaalam wa jiolojia Henri de Saint Pierre, tulikuwa tumepata jumla ya mashimo 75 ya kushangaza, yaliyopangwa kwa njia moja kwa moja kuelekea kaskazini, na umbali wa mita 11 na 12 kati ya moja na nyingine, ya 29 ya kwanza. Umbali kati ya wengine walitofautiana. Saa 260 m laini ikawa "Y". Sehemu iliyopotoka magharibi kuelekea kilima cha El Tepopote. Nyingine ilielekea kaskazini mashariki, lakini kwa sababu ya msitu hatukuweza kuichunguza. Mchana huo tulichora na Henri ramani ya uso wa mahali pa ajabu.
Ilihusu nini? Ikiwa ilikuwa imeundwa kwa sababu za asili, kama vile Henri alifikiria, ingekuwaje? Ikiwa ilitokana na mkono wa mwanadamu, inaweza kuwa nini kusudi la kazi ya kushangaza kama hii? Kwa hali yoyote, ukweli halali tu wakati huo ni kwamba tulikuwa tumepata pango lenye viingilio 75 katika eneo la kilometa moja.
Uchunguzi ambao tulipitia kupitia moja ya mashimo ulionyesha uwepo wa maji chini, na pia mabaki ya kinyesi cha binadamu katika maeneo karibu na ranchería. Kuanzia wakati huo, wazo la kuendelea na uchunguzi lilisahau.
Siku nyingine, hata hivyo, tulishuka kwenye eneo la kuanguka. Ni wazi kile tulichokipata njiani yetu kingeamua safari hiyo.
Kwa kuweka miguu yetu chini na kutogundua harufu yoyote mbaya, umakini wetu ulielekezwa mahali hapo. Hatukukosea. Ilikuwa ni shimo lenye umbo la handaki lililofafanuliwa vizuri, lililochongwa kwenye majivu ya volkano yenye kompakt ambayo kwa karne nyingi yamekuwa enjal (ambayo neno "Jalisco" linatoka). Mionzi ya jua ilianguka kupitia fursa za duru kwenye dari, kama nguzo za dhahabu, na ikaangaza kuta za mahali hapo na kisha ikaonekana kwenye kijito ambacho, kwa shida, kilitembea kati ya matawi, mawe na takataka za zamani zilizokusanywa katika maeneo mengine. Tulianza kutembea kuelekea ndani ya giza kwamba mita 11 au 12 baadaye iliangazwa tena. Baadhi ya mita 150 mbele, ardhi ilishindwa kuunda shimo ambalo lililazimisha sisi "kupiga chime" njia ndefu. Kisha tunapata ujenzi wa ujazo uliotengenezwa kwa matofali na vipande vya bomba la zamani. Upataji huo ulithibitisha kile tulichokuwa tumesikia kutoka kwa watu wengine huko La Venta: "Inasemekana kuwa kwa muda mrefu maji yaliyotoka hapo yalisambaza mji huo." Mtu alihakikishia kuwa, bado mnamo 1911, maji yalikusanywa kwa matumizi ya injini za moshi zilizosimama hapo. Hakuna mtu, hata hivyo, alitupatia habari ambayo itatuleta karibu na kupata asili ya pango. Uchunguzi wa siku hiyo ulimalizika wakati tulikuta takataka nyingi ambazo zilijumuisha wanyama zaidi ya mmoja katika hali ya juu sana ya kuharibika.
WABIolojia wanaingia katika hatua
Ilikuwa tayari ni majira ya joto ya 1993 wakati tulikutana na archaeologist Chris Beekman, ambaye alikuwa amekuja kufanya kazi katika eneo moja la msitu. Chris alikaa Pinar de la Venta na tangu wakati huo tumemfuata kwenye uchunguzi wake, akiwa na hamu ya habari juu ya mafanikio ya babu zetu.
Katika tukio moja tulimwalika kwenye "pango letu lenye milango 75" nzuri. Walipovuka kizingiti, "chumba kikubwa", Chris alitazama pande zote kwa mshangao. "MMM. Hii haionekani kuwa ya kawaida ”, alisema kana kwamba alikuwa akiongea peke yake, na sisi, tukiwa na hamu, tukamfuata. "Angalia zile indentations ndefu huko?" Alituuliza, akiashiria juu ya dari, kwa upande wa moja ya mashimo ya pande zote. "Wanaonekana kufanywa na chaguo au chombo kama hicho," aliendelea, na mashaka yakaanza kutamba juu ya vichwa vyetu. Halafu, akiuliza maoni yake juu ya asili ya mashimo, alielekeza macho yake kwenye moja ya fursa hizo ambazo, kwa kushangaza zamani, tulikuwa tumeangalia miale ya jua ikishuka.
"Sawa… vizuri ... Aha!", Na alituhimiza tuchunguze dimples kando ya vichuguu, labda kuchimbwa ili kuweka mikono na miguu. "Hii ni zaidi ya pango," alitoa maoni na sura ya ushindi machoni pake.
Katika dakika chache tu tuliamini kuwa mkono wa mwanadamu umeingilia kati kwenye pango lile; kwamba pango hili lilikuwa… kitu kingine.
Wakati Chris alipomjulisha mtaalam wa vitu vya kale Phil Weigando kuhusu tovuti hiyo, akihisi kitu maalum, hakupoteza muda.
"Hakuna shaka. Hii ni unqanat, ”Weigand alituambia mara tu alipoingia mahali hapo. "Na, kwa kweli, ina umuhimu wa kipekee kwa sababu ya habari itakayotupatia kuhusu aina hii ya mifumo na umwagiliaji huko Amerika wakati wa ukoloni," aliendelea. Hadi wakati huo, alikuwa qanat wa kwanza kutambuliwa magharibi mwa Mexico.
Unqanat (neno la Kiarabu) ni mtaro wa chini ya ardhi ambao maji hutembea kutoka sehemu moja kwenda nyingine. Handaki hilo linachimbwa chini chini ya meza ya maji na linaisha katika sehemu hizo ambazo maji yanahitajika. Mashimo ya juu hutoa uingizaji hewa na pia ufikiaji rahisi wa handaki kwa matengenezo. Mara tu mfumo unapoanza kufanya kazi, mashimo haya yamefungwa na mwamba, ambayo karibu kila mara tunapata kuzikwa karibu nao. Hatimaye maji yalikusanywa kwenye dimbwi.
Kulingana na utafiti wa Weigand, kwa wanahistoria wengine qanat inatoka Armenia (karne ya 15 KK); kwa wengine, kutoka jangwa la Uajemi wa zamani, sasa Irani. Qanat ndefu zaidi katika mikoa hii ni kilomita 27. Teknolojia hii ya busara, iliyoundwa iliyoundwa kutumiwa katika hali mbaya ya hali ya hewa, ilienea kutoka Mashariki ya Kati hadi Afrika na ililetwa Mexico na Wahispania, ambao walijifunza kutoka kwa Wamoroko. Miongoni mwa qanat iliyogunduliwa huko Mexico, zingine zinapatikana katika Bonde la Tehuacán, Tlaxcala, na Coahuila.
Chris Beekman alikadiria ugani wa kilomita 3.3 katika eneo hili, ingawa, kulingana na matoleo ya wenyeji, anafikiria kuwa inaweza kuwa imefikia kilomita 8. Njia kuu iliyounganishwa na vyanzo vitatu tofauti vya maji na kupelekea shamba kubwa la zamani huko La Venta, ambapo ilichukua jukumu muhimu katika kilimo wakati wa kiangazi, wakati haiwezekani kudumisha viwango vya maji vyema ikiwa tutazingatia eneo hilo ni porous kwa asili. Kwa mtazamo wa kiuchumi, kama Weigand anathibitisha, wakati wa ukoloni, uchimbaji - ambao tani 160,000 za dunia zilitokea - ulikuwa wa umuhimu zaidi.
Kazi ambayo tuliingilia kati mapango, wanajiolojia na wanaakiolojia huko elqanatde La Venta, inaweza kuvutia maslahi ya wanahistoria wa hapa kuanzisha mchakato uliozingatia uhifadhi na ulinzi wa ambayo ni sehemu ya urithi wa kihistoria. Athari ya kazi kama hiyo ingemaanisha kuwapa watu wengine nafasi ya kutembea kupitia vifungu hivi na, katikati ya mchana, wanashangaa wakati miale ya jua inashuka kupitia mashimo hayo ya duara ambayo huunda nguzo nzuri za dhahabu.
Chanzo: Haijulikani Mexico No. 233 / Julai 1996
