Jifunze juu ya historia ya Maonyesho ya Fleet, yaliyofanyika Xalapa kwa mara ya kwanza mnamo 1721.
Mauricio Ramos
Kwa kweli, bidhaa zilizotolewa na wafanyabiashara wa Fleet, zilizouzwa badala ya "fedha isiyo na thamani ya makusudi", ilibidi ifanye, haswa, na mahitaji anuwai ya watu wa Uhispania na Krioli, ambao waliweka katika ununuzi wao, ingawa vilikuwa vya ubora wa chini na bei ya juu, uthibitisho wa tofauti zao na kiwango cha kijamii. Kwa mfano: watengenezaji wa kahawa, vinara vya taa, visu vya mfukoni, mkasi, masega, kadi za kucheza, sabuni, maji ya rangi, soksi za knitted na leggings; buckles, taffeta, nguo za kitani, mantillas, mesh na mitandio ya maua, muslin, chambray; holán batista, madras na embroidery ya balasor, hariri na Ribbon ya satin, marseilles ya rangi, carranclans kutoka India; Pamba ya Ujerumani na mablanketi na lace kutoka Flanders, Lace ya Ufaransa, Emies na Mamodies, vilikuwa vitu muhimu vya mavazi ambayo yalidhihirisha darasa lao la kijamii, ingawa mara nyingi nguo za kugeuza kutoka trousseau zilikwenda kwa WARDROBE ya mestizo zingine.
Kwa shughuli za madini zilizothaminiwa sana, pickaxes, wedges, bits heeling na baa zilinunuliwa. Vyombo hivi vilikuwa muhimu sana ndani ya mienendo ya wafanyikazi wa migodi, hivi kwamba katika "Sheria kwa serikali ya migodi ya Pachuca na Real del Monte", iliyoundwa na Don Francisco Javier Gamboa (1766), ilianzishwa: "... Nitadanganya kuwa ulipoteza kilele au kabari ambayo ilikuwa msimamo wako, gharama yako halisi itapunguzwa kutoka mshahara wako ... "
Kwa vikundi tofauti, kama vile vya maremala, adzes, gouges, na vile vile vilinunuliwa; kwa mawe ya mawe: escodas, augers; kwa wahunzi: chuma katika baa, kuchonga, kutundikwa na gorofa chuma, ankr, nyundo za kughushi na mwamba, na patasi.
Kilimo cha mzabibu ni marufuku huko New Uhispania, ilikuwa muhimu kupata bomba, nusu mabomba na cuarterolas ya divai nyekundu, chacalí, aloque, Jerezano na Malaga kutoka kwa meli. Na kudhibitisha ladha ya Uhispania kwenye chakula iliibuka na umuhimu na ladha ya mestizo, viungo kama zabibu, capers, mizeituni, mlozi, karanga, jibini la Parmesan, hams za chazina na chorizo, mitungi ya mafuta na siki zilinunuliwa na mapipa. Bidhaa hizi zote, kwa sababu zinaharibika, ilibidi ziuzwe katika Bandari ile ile ya Veracruz, kulingana na kanuni zilizowekwa kwa Maonyesho ya Xalapa.
Vitu anuwai vilivyotengenezwa na wanaume na wanawake kutoka ng'ambo ya bahari ambayo meli zilileta, hazikua mali tu kama matokeo ya ununuzi uliofanywa, lakini pia ishara ya ufahari au uthibitisho wa kitambulisho kinachotishiwa na kung'olewa. Lakini, juu ya yote, walikuwa vitu ambavyo vilifundisha njia mpya za kufafanua au kufafanua tena kile kilichokuwepo New Spain, kama wafalme wadogo wa Midas ambao, waliobeba nyuma ya nyumbu, walikuwa tayari kubadilisha uhusiano wa wanaume na wanawake wao.
Kinyume na biashara iliyofanywa na nakala kutoka kwa meli ambazo zilifika kwa vipindi (hata katika miaka ya vipindi), kulikuwa na kiwango kingine kidogo, lakini mara kwa mara, na bandari zingine kwenye bara la Amerika kuliko kwa usafirishaji wao katika Brigantines, mishale, sloops, frigates na urcas, zilielekea kukidhi mahitaji ya soko la ndani, ikitimiza bila idhini sheria ya kibiashara ya kupata faida kubwa au hasara ya chini, haswa wakati kulikuwa na idadi kubwa ya watu na masikini wanaoweza kuidhoofisha.
Kwa njia hii, miaka ambayo ilipatanisha kati ya kuwasili kwa kila meli ilijazwa na biashara ambayo, kupitia makubaliano ya kimyakimya au wazi, au tu kwa magendo, yaliyofanywa na mamlaka ya wakati huo: Uingereza, Holland na Ufaransa au raia wenyewe. Wahispania ambao walikuwa na boti za kibinafsi na leseni iliyotolewa na Mfalme wa Uhispania Felipe V (1735) walifanywa kupitia Bandari ya Veracruz.
Hii ndio kesi ya kakao iliyoletwa na "Goleta de Maracaibo", ambayo ilikuwa imevunjwa kwa meli kwa upande wa upepo wa Bandari ya Veracruz (1762); Baada ya mizigo mingi kuokolewa, iliwekwa katika nyumba ya mtengenezaji wa divai katika bandari hiyo hiyo. Baada ya kuamua ikiwa "imeharibiwa na maji ya bahari", ilihitimishwa kuwa "haikuwa rahisi kwa afya ya umma" kwa sababu ina "siki kali, yenye chumvi, tindikali na sultry". Kwa kuongezea "bahari ilikuwa imeifanya iwe nyeusi kuliko ilivyostahili na harufu yake ilikuwa ya lazima."
Kwa kukabiliwa na maoni haya ya kukatisha tamaa na ya kisayansi, moja kali ilitafutwa: ingawa ilikuwa kweli kwamba ulaji wa kakao haukuwa "rahisi kwa afya ya umma", ilikuwa kweli pia kwamba "kuichanganya kwa wingi na kakao wengine wenye hali nzuri na haswa ikiwa wananufaika na kinywaji wanachokiita champurrado, pinole na baridi kali ambayo watu masikini wa nchi hii hutumia kwa wingi ”, iliruhusiwa kuiuza.
Kati ya biashara kubwa ya meli na bidhaa za bei ya juu na kiwango kidogo cha wafanyikazi wa faragha, pamoja na magendo ya kibiashara ambayo hayakuacha kufanywa, waliangalia tena katika Taji la Uhispania hitaji la kuruhusu, kwanza, kubadilishana kisheria na visiwa vya Karibiani (1765), basi, kusimamisha mfumo wa meli na haki yake inayozingatiwa kama biashara ngumu na, mwishowe, kufungua milango kwa serikali ya biashara huria (1778).
Xalapa ilibadilishwa kuwa mji ambao ulipata umoja na maana chini ya athari ya haki, ingawa ilibadilisha wenyeji wake wa tabia, "mila na mawazo, kwa sababu mbali na fikra zao za asili, waliacha mazoezi yao na wakala ambao hapo awali walidumisha, kufuatia mpya mifumo na vazi, mtindo, mtindo na tabia ya mgeni wa Uropa ”. Kwa kuongezea, ingawa maonesho hayo yalitoa "uzuri kwa mji kwa upanuzi na jamii", "majirani zao na watunzaji (…) walijiingiza kwenye bati la kuiga, walibadilisha mashine na kuanza na kuendelea kuwekeza fedha zao katika viwanda vya nyumba, ambazo sasa wamefungwa na wameharibiwa na watu wa ofisini wanaopoteza makazi yao ili kumzalia yule anayewapatia chakula ”.
Kwa upande wake, "Kura ambazo Wahindi wanamiliki hapa ni nyingi katika mwaka tasa" kwa sababu ya ukosefu wa kupanda na wachache wanaopanda "katikati ya mavuno hukata sikio kuuza nafaka kwa mictura (sic) ambayo wanaiita el chilatole, akiachwa na shida ya kulazimika kununua baada ya mwaka mzima kwa chakula chao. Hakuna Mhindi katika mji huu, hata kupitia tajiri; wote hawatoki kwa kutokuwa na furaha kwao ... "
Katika Villa de Xalapa kulikuwa na mwendelezo wa biashara ya ukiritimba ambayo ilikuwa imewaacha wachache wakiridhika na wengi wakiwa katika dhiki; Walakini, ilibaki kuwa njia ya upendeleo kwa wale wanaokosa chakula, wale "mabaharia wa ndani" muhimu sana kwa biashara huria iliyokuja.
