Ndoto ya Kwanza ni silva, shairi refu la wasomi: inaelezea uzoefu wa upweke wa roho ambao husafiri kwa nje ya ndani na ndani, roho ambayo hupanda kuelekea maarifa na kwamba, mwishowe, inaishia anguko.
Kwa kushangaza, ni maono ambayo hujiamulia yenyewe kuwa sio maono. Sor Juana anasema, basi, hija ya nafsi yake kupitia nyanja kuu wakati mwili wake umelala, mada ya zamani kama mtu mwenyewe na ambayo ilikuwa na maneno tofauti ya kifalsafa na fasihi ambayo ni pamoja na Plato, Xenophon, Dante katika Komedi yao ya Kimungu, roho ya hija Zama za Kati, Somnium ya Kepler na, baadaye, Kterher's Iter exstaticum, pamoja na udhihirisho mwingine mwingi.
Ingawa ulimwengu usio na mwisho ambao Sor Juana anazungumza katika shairi hili ni ulimwengu ulio na mwisho wa unajimu wa Ptolemaic, hisia za kiakili ambazo zinaelezea ni ile ya ugonjwa wa macho kabla ya usio. Imesimamishwa juu ya piramidi yake ya akili iliyotengenezwa na dhana - Octavio Paz anasema - roho hugundua kuwa barabara ni dimbwi na miamba isiyo na mwisho. Ikiwa tunaweza kuvunja yaliyomo kwenye shairi, tunaweza kusema, kwa njia ambayo, kwa urahisi, kuwa rahisi, kwamba Ndoto ya Kwanza inaelezea jinsi, wakati mwili ulilala, roho ilipanda kwenye uwanja bora; Hapo alikuwa na maono makali sana, makubwa, na yenye kung'aa hivi kwamba ilimangaza na kumpofusha. Akajibiwa, baada ya ugomvi huo, alitaka kupanda tena, sasa hatua kwa hatua, lakini yeye hawezi; wakati ana mashaka ni njia gani nyingine ya kwenda jua inachomoza na kumuamsha.
Shairi hili lina umuhimu mkubwa katika kazi ya Sor Juana - yeye mwenyewe anasema katika Jibu la Sor Filotea kwamba hajaandika chochote kwa raha, zaidi ya "kipande cha karatasi wanachokiita Ndoto" - sio tu kwa sababu inaunganisha ubora ambao mwandishi amepata watu wa wakati wake na mababu zake lakini kwa sababu anashughulika kwa njia ya kishairi na falsafa, moja wapo ya mada kuu ya fikira za wanadamu: kutowezekana kwa maarifa kamili, kutokuwa na maana ya kujaribu kufikia Ukweli Mkuu, udogo wa roho kabla ya hekima.
Hapa kuna kijisehemu kutoka kwa shairi, ambalo kwa kweli lina mishororo zaidi ya 1000:
Pyramidal, mbaya, kutoka ardhi iliyozaliwa na kivuli, kwenda Mbinguni, kutoka kwa mabango ya bure, hatua ya kiburi, kupanda kujifanya nyota, ingawa taa zake nzuri zilikuwa ziking'aa kila wakati, vita vya giza, ambavyo na mvuke mweusi vilitangaza kivuli cha kutoroka cha kutoroka, kinadhihaki, mbali sana, kwamba giza lake kukunja uso ambayo ilikuwa bado haijafikia kilele cha juu Kutoka kwa njia ya mungu wa kike, kwamba mara tatu nzuri na nyuso tatu nzuri kupigiwa debe, amebaki mmiliki tu wa hewa iliyokuwa na ukungu na pumzi mnene aliyoitoa: na katika utulivu uliyoridhika wa ufalme wa kimya, sauti za unyenyekevu zilikubali usiku wa giza, mbaya sana , kwamba hata ukimya haukukatizwa na kukimbia kwa kuchelewa, na kuimba, kwa sikio mbaya na mbaya zaidi ya roho iliyokubaliwa, Noctine mwenye aibu ananiandama kutoka kwa milango takatifu ya kupindukia kwa angani maarufu mapengo mazuri ambayo yanaweza kujaribu jaribio lake kufungua pengo na kwa kufuru anafikia taa takatifu takatifu. ya moto wa kudumu ambao unazima ikiwa sio maarufu katika pombe safi, m Atheria crasa inayoteketeza, kwamba mti wa Minerva wa tunda lake, wa mashinikizo yanayokasirisha moyo, jasho, na kujisalimisha kwa kulazimishwa na hizo, ambazo casacampo yao iliona ikirudi, vitambaa vyao yerba mungu wa Bacchusakubedient, hadithi tena zinazoelezea tofauti, kwa njia ikiwa fomu ya pili imekasirika. ukungu, kuonekana bado tunaogopa gizani wakati mwingine bila manyoya yenye mabawa ..
