Umaarufu wa Manuel Toussaint ni kwa sababu ya michango yake kubwa, isiyo na kifani katika utafiti na ufafanuzi wa historia ya sanaa ya Mexico.
Katika uwanja huu ambao ulivuka mpaka wa kitaifa, uliacha mkusanyiko mpana na mgumu wa vitabu, insha na nakala, pamoja na maoni na motisha ambapo masomo kutoka hapo awali na sasa yanakubaliana kama msaada kwa kila kitu kinachomaanisha au kinachohusiana na usanifu, Na ethnolojia , na ngano na sanaa za kuona za zamani na za sasa.
Walakini, kwa wengi kumtaja Manuel Toussaint kama mtu wa barua ingemaanisha kushangaa na sio uaminifu fulani, lakini kesi isiyo na shaka ni kwamba mwandishi wa El arte colonial en México alikuwa mshairi, msimulizi, mwandishi wa insha na mkosoaji wa fasihi ya uzalishaji mkubwa. Kwa kuongezea, Manuel Toussaint alianza kuingia kwenye njia za tamaduni kupitia fasihi, ambayo pole pole bila kuachana nayo ilibadilika, ikawa haifai kutaja wito huo mwingine dhahiri na wa kimishonari. Ingetosha kukumbuka kuwa Manuel Toussaint pia ni profesa mchanga wa fasihi ya Uhispania katika Shule ya Maandalizi ya Kitaifa.
Kwa ujumla, Manuel Toussaint, aliyezaliwa mnamo 1890, anajiunga na kikundi hicho cha wasomi pamoja na Alfonso Reyes (1889), Artemio de Valle-Arizpe (1888), Julio Torri (1889), Francisco González Guerrero (1887), Genaro Estrada ( 1887), na mshairi wa Zacatecan Ramón López Velarde (1888), na kama wao, walianza kujitangaza katika mazingira ya fasihi karibu na miaka ya mapema ya karne hii. Kizazi cha karibu cha kitaifa, cha kupambana na kelele ambacho kilitafuta tayari katika taswira ya zamani ya kikoloni, tayari katika upigaji picha wa kisasa, tathmini ya uthibitisho, hitaji la kukuza, kukuza hisia zake kupitia historia ya kitaifa, ya utamaduni kama maarifa ya kujitambua.
Walikuwa wanaume ambao walikuzwa kwa utamaduni mzuri na mizizi yao, na shauku ya kugundua ujulikanaji wa mambo, mazingira, ya matukio ambayo kihistoria yanajumuisha na wakati huo huo yanatoa uwepo wa kiumbe wa Mexico. Zaidi ya nadharia, zaidi ya washirika wa dhana, walikuwa wapenzi wa furaha.
Kama mwandishi, Manuel Toussaint alijitokeza kukosoa na insha, prologues na maandishi ya bibliografia, na utunzi wa mashairi usiobana, na masimulizi na riwaya ya maumbile ya watoto, na kumbukumbu na maoni ya safari kwenda ndani ya nchi na nje ya nchi na maandishi kadhaa na falsafa, nia ya kutafakari. Alikuwa pia mtafsiri na wakati mwingine alitumia mchoro ambao ulitoka kwa mawazo yake mwenyewe kuonyesha kazi yake ya fasihi.
Miaka sita kutoka 1914 hadi 1920 ni kipindi chenye bidii zaidi katika wito wa fasihi wa Manuel Toussaint. Jukwaa ambalo, kwa kiwango kidogo, pia lilishiriki mapendeleo yake kwa kukosoa na historia ya sanaa na kwamba kutoka 1920 itakuja mbele kwa masilahi yake, ingawa hataacha kujirudia, kila wakati akiwa na shauku juu ya barua.
Ikiwa ingehitajika kuamua kwa usahihi zaidi au chini wakati muhimu zaidi ambao Manuel Toussaint anaonyesha kushikamana kwake na ladha ya fasihi, ingekuwa mnamo 1917 na karibu na kuanzishwa kwa jarida la kila wiki Pegaso, iliyoongozwa na Enrique González Martínez, Efrén Rebolledo na Ramón López Velarde. Ndani yake Manuel Toussaint anaonekana pamoja na Jesús Urueta, Genaro Estrada, Antonio Castro Leal na wengine sio maarufu kwenye kamati ya wahariri.
Wito ambao sio kwa unyeti uliopunguzwa, ambao ulikuja kumaliza mtindo na mashairi ya sauti rahisi, yenye usawa, bila mpasuko mkali, ambayo inaweza kusajiliwa na kushirikiwa, au tuseme ingia kawaida karibu na kazi na uwepo wa wengi waandishi wengine, watunga mchakato wetu wa kihistoria wa fasihi.
