Nani angeweza kukataa kuwa picha za Hugo Brehme zinahusika na mada za Mexico? Ndani yao mazingira ya kitaifa yanaonyeshwa katika volkano zake na tambarare; usanifu katika mabaki ya akiolojia na miji ya kikoloni; na watu, kwenye charros, poblanas za Wachina na Wahindi waliovaa nguo nyeupe.
2004 inaadhimisha miaka 50 ya Hugo Brehme, mwandishi wa picha hizi. Ingawa alikuwa na asili ya Ujerumani, alitengeneza utengenezaji wa picha huko Mexico, ambapo aliishi kutoka 1906 hadi kifo chake mnamo 1954. Leo anachukua nafasi muhimu katika historia ya upigaji picha wetu kwa sababu ya michango yake kwa harakati inayoitwa Pictorialism, iliyodharauliwa na karibu kusahaulika kwa muda mrefu. , lakini hiyo inakaa tena katika siku zetu.
Kutoka kwa picha, ambazo zinatoka San Luis Potosí hadi Quintana Roo, tunajua kwamba Brehme alisafiri karibu na eneo lote la kitaifa. Alianza kuchapisha picha zake katika muongo wa kwanza wa karne ya 20, huko El Mundo Ilustrado na wiki zingine mashuhuri huko Mexico ya siku hizo. Pia alianza kuuza postcards maarufu za picha karibu na muongo wa pili na mnamo 1917 National Geographic iliomba nyenzo kuonyesha jarida lao. Katika miaka ya 1920, alichapisha kitabu Mexico Picturesque katika lugha tatu, kitu ambacho kilikuwa cha kipekee kwa kitabu cha picha ambacho kilikuwa na mradi mzuri wa kusambaza nchi yake iliyopitishwa, lakini ambayo kwa mara ya kwanza ilimhakikishia utulivu wa uchumi wa biashara yake ya upigaji picha. Alipokea moja ya tuzo kwenye Maonyesho ya Wapiga Picha wa Mexico mnamo 1928. Muongo uliofuata uliambatana na ujumuishaji wake kama mpiga picha na kuonekana kwa picha zake kwenye Mapa. Jarida la Utalii, mwongozo ambao ulimwalika dereva kuwa msafiri na kujitosa kupitia barabara za mkoa wa Mexico. Vivyo hivyo, ushawishi aliokuwa nao kwa wapiga picha wa baadaye, pamoja na Manuel Álvarez Bravo, inajulikana.
UWANJA WA NDEGE NA UPENDAJI
Zaidi ya nusu ya utengenezaji wa picha ambazo tunajua za Brehme leo zimetengwa kwa mandhari, aina ya kimapenzi ambayo inachukua maeneo makubwa ya ardhi na anga, mrithi wa mkusanyiko wa picha wa karne ya kumi na tisa, na hiyo inaonyesha asili nzuri, haswa ya nyanda za juu, ambazo inasimama kuweka na kujivunia.
Wakati mwanadamu anaonekana katika hafla hizi, tunamuona akipunguzwa na sehemu kubwa ya maporomoko ya maji au wakati wa kufikiria ukubwa wa vilele vya milima.
Mazingira pia hutumika kama mfumo wa kurekodi mabaki ya akiolojia na makaburi ya wakoloni, kama mashuhuda wa siku za nyuma ambazo zinaonekana kuwa za utukufu na zilizoinuliwa kila wakati na lensi ya mpiga picha.
UWAKILISHI AU STEREOTYPES
Picha hiyo ilikuwa sehemu ndogo ya uzalishaji wake na ilichukua wengi katika mkoa wa Mexico; Zaidi ya picha za kweli, zinaunda uwakilishi au maoni potofu. Kwa upande wao, watoto ambao huonekana kila wakati wanatoka vijijini na wapo kama mabaki ya ustaarabu wa kitaifa wa zamani, ambao walinusurika hadi wakati huo. Maonyesho ya maisha ya amani, ambapo walifanya shughuli zinazozingatiwa hata leo kama kawaida ya makazi yao, kama vile kubeba maji, kuchunga ng'ombe au kufua nguo; hakuna chochote tofauti na kile C.B. Waite na W. Scott, wapiga picha waliomtangulia, ambao picha zao za asili zilionyeshwa katika situ zilionyeshwa vyema.
Huko Brehme, wanaume na wanawake, peke yao au kwa vikundi, huonekana mara nyingi kuliko ilivyoonyeshwa katika nafasi za nje na kwa vitu kadhaa vinavyozingatiwa kawaida Mexico kama cactus, nopal, chemchemi ya kikoloni au farasi. Wenyeji na mestizo wanaonekana kwetu kama wachuuzi katika masoko, wachungaji au watembea kwa miguu ambao wanazurura katika mitaa ya miji na miji ya mkoa, lakini ya kufurahisha zaidi ni mamesto ambao kwa kiburi huvaa vazi la charro.
AINA YA KITU KATI YA KUMI YA ISHIRINI
Wanawake karibu kila wakati huonekana wamevaa mavazi ya Kichina. Leo hakuna mtu anayejua kwamba vazi la "poblana", kama Madame Calderón de la Barca aliliita mnamo 1840, lilikuwa na maana mbaya katika karne ya 19, wakati ilizingatiwa mfano wa wanawake walio na "sifa mbaya". Kufikia karne ya ishirini, wanawake wa China wa Puebla walikuwa alama za kitambulisho cha kitaifa, hivi kwamba katika picha za Brehme wanawakilisha taifa la Mexico, lenye kupendeza na la kudanganya.
Mavazi ya china poblana na charro ni sehemu ya "kawaida" ya karne ya 20, ya kile tunachohitimu kama "Meksiko" na hata katika shule za msingi matumizi yao yamekuwa rejeleo la lazima kwa densi za sherehe za watoto . Yaliyotangulia yanarudi karne ya kumi na tisa, lakini imechukuliwa wakati wa miaka ya 20 na 30 wakati kitambulisho kilitafutwa katika mizizi ya kabla ya Puerto Rico na ya kikoloni, na juu ya yote, katika mchanganyiko wa tamaduni zote mbili, kuinua mestizo, ambayo itakuwa mwakilishi china poblana.
DALILI ZA KITAIFA
Ikiwa tutatazama picha inayoitwa Amorous Colloquium, tutaona wanandoa wa mestizo wakizungukwa na vitu ambavyo tangu muongo wa pili wa karne iliyopita unathaminiwa kama Mexico. Yeye ni charro, ambaye hakosi masharubu, na tabia kubwa lakini ya kupendeza kwa mwanamke huyo, ambaye huvaa vazi maarufu, alikuwa juu ya cactus. Lakini, bila kujali ni sifa ngapi wanapokea, ni nani huchagua kupanda juu au kutegemea cactus? Je! Ni mara ngapi tumeona tukio hili au sawa? Labda katika filamu, matangazo na picha ambazo zilikuwa zinaunda maono haya ya "Meksiko", ambayo leo ni sehemu ya mawazo yetu.
Ikiwa tutarudi kwenye upigaji picha, tutapata vitu vingine vinavyoimarisha ujenzi wa picha hiyo ingawa haukubaliani na maisha ya kila siku, vijijini na mijini: kichwa cha wanawake, kwa mtindo wa miaka ya 20 na hiyo inaonekana kuunga mkono almaria za uwongo ambazo hazijamaliza kusuka; viatu vya suede ?; utengenezaji wa suruali na buti za chama kinachodhaniwa… na hivyo tunaweza kuendelea.
UMRI WA DHAHABU
Bila shaka, kati ya kumbukumbu zetu tuna picha nyeusi na nyeupe ya charro kutoka enzi ya filamu ya dhahabu ya Mexico, na pia pazia katika maeneo ya nje ambapo tunatambua mandhari ya Brehme ikienda, iliyonaswa na lensi ya Gabriel Figueroa kwa uzuri idadi ya mikanda iliyokuwa ikisimamia kuimarisha utambulisho wa kitaifa ndani na nje ya eneo la Mexico, na hiyo ilikuwa na visa vya awali katika picha kama hizi.
Tunaweza kuhitimisha kuwa Hugo Brehme alipiga picha katika miongo mitatu ya kwanza ya karne ya 20 zaidi ya picha mia moja za archetypal leo, ambazo zinaendelea kutambuliwa katika kiwango maarufu kama mwakilishi wa "Meksiko". Zote zinahusiana na Suave Patria, iliyoandikwa na Ramón López Velarde, ambayo mnamo 1921 ilianza kwa kutamka nitasema na hadithi ya kimya, nchi hiyo ni nzuri na almasi ..
Chanzo: Mexico isiyojulikana No. 329 / Julai 2004
