Pia kuna nafasi nyingine ya karibu zaidi, nafasi yetu ya kijamii na ya nyumbani, ambayo ndio tunayoishi bila kutafakari juu yake, lakini ambayo iko kila wakati na karibu na kila kitu.
Pia kuna nafasi nyingine ya karibu zaidi, nafasi yetu ya kijamii na ya nyumbani, ambayo ndio tunayoishi bila kutafakari juu yake, lakini ambayo iko kila wakati na karibu na kila kitu.
Kila siku tunaona kutoka nyumbani kwetu au kutoka kwa mahekalu yetu viwango hivi tofauti vya nafasi ambavyo vinaunda mazingira yetu matakatifu. Maono haya huanza kutoka kwa ukweli kwamba ulimwengu ni mwanadamu na maumbile, moja haiwezi kuishi bila nyingine; Oani Báa (Monte Albán), kwa mfano, ni bidhaa ya kibinadamu ambayo kwa muhtasari wake ilifuata maagizo ya maumbile. Tunaweza kutazama karibu na Plaza Kubwa, kwenye upeo wa macho, milima mirefu ambayo ilitumika kama kielelezo kwa ujenzi wa kila hekalu, ambalo kikomo chake kiliwekwa tu na urefu wa asili wa matuta yao. Kwa hivyo, katika lugha yetu ya kila siku tuna kumbukumbu ya kila wakati picha ya milima hiyo, ambayo ni asili na inawakilisha mama mama.
Wakati wa kujenga hekalu au hata mji wetu wenyewe, tunastahili nafasi ndogo ya maumbile hayo na kuibadilisha, ndiyo sababu lazima tuombe idhini ya miungu, kwa sababu kila mazingira yanalindwa na mungu. Wacha tuangalie, kwa mfano, jinsi kwa mbali, katika vilima vyetu, umeme na umeme huangaza wakati wa dhoruba, na hapo ndipo mungu wa umeme anaishi, mungu wa maji, Cocijo; yuko kila mahali na wakati wote, ndiyo sababu anathaminiwa zaidi, anayetolewa zaidi na anayeogopwa zaidi. Vivyo hivyo, miungu mingine imeunda, au hukaa tu, mazingira anuwai ya mazingira yetu, kama vile mito, vijito, mabonde, safu za milima, mapango, mabonde, paa la nyota na ulimwengu wa chini.
Ni makuhani tu ndio wanajua miungu itaonekana lini na kwa namna gani; wao tu kwa sababu wana busara na kwa sababu sio wanadamu kabisa, pia wana kitu cha kimungu, ndio sababu wanaweza kuwaendea na kisha tunaonyesha njia ya kwenda mbele. Ndio sababu makuhani wanajua ni maeneo gani matakatifu, ambayo mti, ziwa au mto watu wetu walitokea; wao tu, ambao wana hekima kubwa, kwa sababu wamechaguliwa na miungu kuendelea kusimulia hadithi zetu.
Maisha yetu ya kila siku pia yanatawaliwa na uwepo wa sehemu nyingi za mandhari, ambapo wanadamu huingilia kati; Kwa kazi yetu tunabadilisha kuonekana kwa mabonde, au tunabadilisha kilima kuishi huko, kama Monte Albán, ambayo hapo awali ilikuwa kilima cha asili, na baadaye, ilirekebishwa na baba zetu, mahali pa kuwasiliana moja kwa moja na miungu. Vivyo hivyo, tunabadilisha ardhi, shamba letu linapeana usanidi mwingine kwa milima, kwa sababu tunapaswa kujenga matuta ili mchanga usifungwe na mvua, lakini hiyo ni sawa, kwa sababu hutumiwa kupanda mbegu za mahindi ambazo tule wote. Halafu kuna mungu wa kike wa mahindi, Pitao Cozobi, ambaye anashirikiana na miungu mingine na ambaye anatupa ruhusa ya kurekebisha asili ya kilima na bonde, ilimradi tu kufanya kazi na kutoa chakula, tuzalishe mahindi yetu, maisha yetu. .
Kati ya matuta na vilima, mabonde, mapango, mabonde na mito kuna mambo mengine mengi ambayo hutoa uhai kwa mandhari yetu: ni mimea na wanyama. Tunazijua kwa sababu tunazitumia kuishi, tunakusanya matunda na mbegu na kuwinda wanyama anuwai, kama vile kulungu, sungura, beji au cacomixtles, ndege na opossums, na pia viboras kadhaa; hizo tu ni muhimu, kwa sababu hatupaswi kupoteza asili ambayo inatupa, miungu yetu ingekasirika sana ikiwa tutanyanyasa. Kutoka kwa kila mchezo tunachukua faida ya kila kitu, ngozi za mapambo na mavazi, mifupa na pembe kutengeneza vifaa, nyama ya kula, mafuta ya kutengeneza tochi, hakuna kitu kinachopotea.
Miongoni mwa mimea ya porini tuna matunda, mbegu, majani na shina anuwai ambazo mwishowe tunakusanya kukamilisha mikate yetu, maharagwe, boga na pilipili tunayokua. Mimea mingine ni muhimu sana kwa sababu inaruhusu sisi kupata afya tena kwa msaada wa mganga. Kuna mimea ya fractures, uvimbe, homa, maumivu, chunusi, matangazo, hewa, jicho, bahati mbaya, dalili zote za ugonjwa ambazo mtu anaweza kuwa kama marudio, kwa kuambukiza au kwa sababu mtu ambaye hatupendi alitutuma kwetu.
Kwa hivyo sisi, tangu utoto, tunajifunza kujua mazingira yetu, ambayo ni takatifu na inafanya kazi kwa wakati mmoja; kwamba ni nzuri lakini inaweza kuwa mbaya ikiwa tutashambulia, ikiwa sio hivyo, tunaelezeaje mafuriko, matetemeko ya ardhi, moto na maafa mengine yanayotokea?
Sasa wacha tuzungumze juu ya mazingira yetu ya kila siku, ya nyumbani, ambayo ndio tunayotumia kuishi kila siku. Hapa unategemea nyumba yako, ujirani wako na jiji lako; Viwango vitatu vyenyewe vinalindwa na miungu, ambayo inatuwezesha kutumia na kuishi katika nafasi za umma na za kibinafsi. Ili kuzijenga, mtu lazima asipoteze maelewano na maumbile, rangi na maumbo, ndio sababu vifaa vinatafutwa kutoka sehemu moja, na mtu anauliza ruhusa kutoka kilima kuondoa mawe yake, mabamba yake, ambayo ni sehemu ya matumbo yake. Ikiwa unakubali, hiyo ni; Ikiwa tumetoa ya kutosha, kilima kitatupa sisi kwa furaha, vinginevyo inaweza kuonyesha hasira yake, inaweza kuua wachache ..
Kiwango cha nyumba hufanya kazi na vifaa rahisi; Kibanda kimoja au viwili vyenye kuta za adobe na paa za majani hujengwa; Kuta duni sana tu za bajareque, ambazo ni vijiti vya mzabibu na plasta za matope, kuzuia hewa na baridi kuingia, na sakafu ya ardhi iliyokuwa na magurudumu na wakati mwingine kufunikwa na chokaa. Vibanda vinazunguka mabanda makubwa ambapo shughuli nyingi hufanyika, kutoka kupanga mazao, kutunza wanyama, kuandaa zana; Patio hizi zinaishia ambapo njama huanza, ambayo hutumiwa tu kwa kupanda. Kila moja ya nafasi hizi ni sehemu inayosaidia ya mfumo wa maisha wa kila siku.
Kiwango cha ujirani kinazingatia watu zaidi, familia anuwai wakati mwingine zinahusiana. Jirani ni seti ya nyumba na viwanja ambavyo vimepangwa mahali, ambapo kila mtu anajuana na anafanya kazi pamoja; wengi huoa na kushiriki maarifa kuhusu mifumo ya kilimo, siri za kukusanya mimea, maeneo ambayo maji hupatikana, na vifaa ambavyo vinahudumia kila mtu.
Katika kiwango cha jiji, mazingira yetu yanaonyesha juu ya nguvu zote, ukuu ambao Wazapoteki wanao juu ya watu wengine; Ndio sababu Monte Albán ni jiji kubwa, lililopangwa na kubwa, ambapo tunashirikiana na wale wanaotutembelea nafasi kubwa ya viwanja na moyo wa jiji, Great Central Plaza, iliyozungukwa na mahekalu na majumba, ndani ya mazingira ya dini na ya historia.
Hali ambayo tunatambua kutoka kwa Plaza Kubwa ni ile ya jiji lisiloshindwa, ambalo lengo lake ni kutawala hatima ya watu wa mkoa wa Oaxacan. Sisi ni mbio ya washindi, kwa sababu hiyo tunaweka nguvu zetu kwa miji, miungu wametuchagua kufanya hivyo; ikibidi tuende kwenye uwanja wa vita au tucheze mpira na kushinda haki ya wapinzani wetu kutulipa ushuru.
Kwa sababu hii katika majengo maonyesho tofauti ya ushindi wetu huzingatiwa, uliofanywa tangu zamani; Zapotecs kila wakati huacha historia yetu imeandikwa, kwa sababu tunaona kuwa maisha yetu ya baadaye yatakuwa marefu sana, na kwamba ni muhimu kuacha picha ili wazao wetu wajue asili ya ukuu wao, kwa hivyo ni kawaida kuwakilisha wafungwa wetu, watu ambao tumewashinda, kwa viongozi wetu ambao walifanya ushindi, wote walindwa kila mara na miungu yetu, ambao tunapaswa kuwapa kila siku kuweka maelewano na picha zao.
Kwa hivyo, mandhari yetu ya kila siku inawakilisha maadili takatifu zaidi, lakini pia inaonyesha hali ya uzima na kifo, nuru na giza, nzuri na mbaya, mwanadamu na wa kimungu. Tunatambua maadili haya katika miungu yetu, ambao ndio hutupa nguvu ya kuishi giza, dhoruba, matetemeko ya ardhi, siku za giza, na hata kifo.
Ndio sababu tunafundisha watoto wetu siri zote za mandhari takatifu; Kuanzia umri mdogo sana lazima wajue siri za bonde, mlima, mito, maporomoko ya maji, barabara, jiji, ujirani na nyumba. Lazima pia watolee miungu yetu na, kama kila mtu mwingine, wafanye tambiko la dhabihu za kibinafsi ili kuwafanya wafurahi, kwa hivyo tunapiga pua na masikio yetu katika sherehe kadhaa kuruhusu damu yetu kulisha dunia na miungu. Sisi pia tunachomoza sehemu nzuri ili damu yetu itilie asili na inatuhakikishia watoto wengi, ambao ni muhimu kuhifadhi mbio zetu. Lakini wale ambao wanajua zaidi juu ya mandhari na jinsi ya kuweka miungu yetu furaha bila shaka ni walimu wetu makuhani; Wanatuangazia ufahamu na uwazi wao. Wanatuambia ikiwa tunapaswa kutoa zaidi kwa shamba ili wakati wa kuvuna uje vizuri; wanajua siri za mvua, wanatabiri matetemeko ya ardhi, vita na njaa. Wao ni wahusika wa kati katika maisha yetu, na ndio wanaosaidia watu wa mijini kudumisha mawasiliano na miungu yetu, ndiyo sababu tunawaheshimu sana, heshima na kupendeza. Bila wao maisha yetu yangekuwa mafupi sana, kwa sababu hatuwezi kujua wapi tutaelekeza hatima zetu, tusingejua chochote juu ya mandhari yetu au maisha yetu ya baadaye.
Chanzo:Vifungu vya Historia Nambari 3 Monte Albán na Zapotecs / Oktoba 2000
