Jamii kadhaa za asili za Tzeltal hukaa kwenye ukingo wa mto huu mkubwa wa maji ya samawati yenye rangi ya samawati, bidhaa ya madini ya calcareous yaliyofutwa ndani yao. Hapo ndipo hadithi yetu inatokea ...
safari yako ililenga tatu ya jamii hizi ambazo zinaangazia utajiri wao wa asili na kitamaduni: San Jerónimo Tulijá, San Marcos na Joltulijá. Zilianzishwa na Tzeltals kutoka Bachajón, Chilon, Yajalón na maeneo mengine, ambao katika kutafuta ardhi ya kulima, kukuza wanyama wao na kukaa na familia zao, walipata mahali pazuri pa kuishi kwenye ukingo wa mto. Inaweza kusema kuwa hawa watatu ni watu wachanga, kwani walianzishwa mnamo 1948, lakini sio historia ya kitamaduni ya watu wake ambayo inarejea nyakati za zamani.
San Jerónimo Tulijá, ambapo maji huimba
Hadi miaka mitatu tu iliyopita, kufikia eneo hili kutoka Palenque ilichukua takriban masaa mawili, kwani barabara ambayo kwa nadharia ilitakiwa kuunganisha jamii za msitu na Barabara Kuu ya Mpaka wa Kusini, katikati ya pindo, ikawa barabara ya uchafu. Hivi sasa safari imepunguzwa hadi saa moja shukrani kwa ukweli kwamba barabara imewekwa lami na kuna kilomita chache tu za pengo kutoka kupotoka huko Crucero Piñal hadi San Jerónimo.
Inasikitisha kuona kwamba kile kilichokuwa msitu mwitu, leo umegeuzwa malisho. Mtu hupona tu anapoona kuwa jamii bado zinahifadhi, wakiweka taji vijiji vyao, milima ambayo hulipuka na maisha. Kimbilio ambazo zimebaki kuwa msitu, labda kwa sababu ya asili yao takatifu kama milima inayoishi, kwa sababu ya ugumu wa kilimo chao, au kwa sababu ya mchanganyiko wa zote mbili. Milima hii ni makazi ya maelfu ya spishi za wanyama kama nyani wa sarahuato, jaguar, nyoka anayetisha wa Nauyaca, na tepezcuincle, ambayo kawaida watu huwinda chakula. Pia kuna miti mikubwa kama vile chicle, ceiba, mahogany na chungu, mti wa mwisho ambao marimbas hufanywa. Watu wa Teltel huenda milimani kuwinda na kukusanya mboga za mwituni kama vile chapay, matunda ya kiganja kigumu ambacho, pamoja na mikate, maharage, mchele, kahawa na mayai ya kuku, hufanya msingi wa lishe yao.
Kuwasili San Jerónimo ...
Tulifika usiku wakati symphony kubwa ya usiku, kila wakati mpya na isiyokamilika, ilikuwa tayari imeendelea. Maelfu ya kriketi anayetetemeka huunda wimbo ambao huendelea katika mawimbi yasiyotabirika. Nyuma ya chura husikika, wanapenda bass ngumu, huimba kwa sauti ya kina na densi ya lethargic. Ghafla, kama mwimbaji aliye na roho, kishindo kikali cha sarahuato kinasikika.
San Jerónimo ni jamii yenye maeneo yenye uzuri wa asili unaokualika utafakari bila kuchoka wakati unasikiliza wimbo wa kufurahi wa maji. Mita 200 tu kutoka mraba kuu ni maporomoko ya maji ya Tulijá. Ili kuwafikia, lazima uvuke rasi ndogo inayotumika, kwa kuwa joto linasonga, kama mahali pa kukutana kwa watu wa kila kizazi. Watatiketic (wanaume wazee katika jamii) huja kuoga baada ya kazi yao mashambani; Watoto na vijana pia hufika ambao hawajui kabisa vizuizi vya wale wanaoishi jijini na ambao wanapaswa kukaa nyumbani; wanawake huenda kuosha nguo; na kila mtu anaishi pamoja akifurahiya maji safi. Katikati ya chemchemi, wakati mto uko katika kiwango cha chini, inawezekana kuvuka kizuizi cha miti ya nusu ya majini, trampolini zilizoboreshwa kwa vijana, na kushuka kupitia maporomoko mazuri ya bluu na nyeupe.
Maporomoko ya Bethany
Karibu kilomita moja kutoka San Jerónimo, ukivuka viwimbi vingi vilivyojaa kupe ambao mara moja mwilini mwetu hujitahidi kutoshea mahali ambapo jua hutupiga mara chache, kuna maporomoko haya ya maji. Wao ni mfano wa yale ambayo Agua Azul lazima alikuwa - kilomita kadhaa mto - kabla ya uvamizi wa watalii. Hapa maji ya bluu ya Mto Tulijá yanaungana na maji baridi ya mto unaojulikana kama K'ank'anjá (mto wa manjano), ambao rangi yake ya dhahabu hupatikana kutoka kwa mosses ambao wamezaliwa kwenye miamba nyeupe chini, ambayo inawasiliana na mwangaza wa jua hubadilisha kahawia ya kina. Katika paradiso hii, ambapo utulivu unatawala, bado unaweza kuona jozi za tauni zikipiga kelele na midomo mizito angani, wakati zinaogelea kwenye mabwawa ya kina ambayo maji hukaa kabla ya kuanguka kwake.
Daraja la Asili
Ni tovuti nyingine ambayo haiwezi kukosa katika mwelekeo huu. Hapa nguvu ya Tulijá ilipitia mlima, kutoka juu yake unaweza kuona upande mmoja mto ambao unashambulia kuta zake kuingia ndani, na kwa upande mwingine, maji ambayo kwa utulivu unaonekana hutoka kwenye pango kufuatia mkondo wake. . Ili kufika kwenye pango tulishuka mteremko mkali wa kilima, na baada ya kupiga mbizi ya kuhuisha, tulijitolea kupendeza mahali hapo. Mtazamo kutoka chini ni wa kushangaza kama ilivyo hapo juu, kwa sababu mtu hawezi kufikiria jinsi handaki iliundwa kupitia umati wa miamba na brashi.
Kurudi San Jerónimo, sahani safi ya maharagwe laini na chapay, ikifuatana na mikate iliyotengenezwa upya, ilitusubiri nyumbani kwa Nantik Margarita. Nantik (neno ambalo linamaanisha "mama ya kila mtu", aliyopewa wanawake kwa umri wao na sifa na jamii) ni mwanamke mzuri na anayetabasamu, na vile vile mwenye nguvu na mwenye akili, ambaye alituhifadhi kwa fadhili nyumbani kwake.
San Marcos
Ikiwa tutachukua mkoa huu mdogo wa jamii tatu kana kwamba wanakaa mwili wa mto, San Marcos atakuwa miguuni mwao. Ili kufika huko tunachukua barabara hiyo hiyo ya uchafu inayoongoza San Jerónimo kutoka Crucero Piñal inayoelekea kaskazini, na kilomita 12 tu mbali tunakutana na jamii. Ni ranchería ndogo sana kuliko San Jerónimo, labda kwa sababu hii tabia na mazingira ya mahali huonekana kuunganishwa zaidi na maumbile ya karibu.
Nyumba zina uzio wa ua mbele ya ua wao wa mbele ambapo wanyama wa kipenzi wanaweza kuteleza. Rafiki bora wa mwanadamu ni kuku, batamzinga na nguruwe, ambao hutembea kwa uhuru katika barabara na nyumba.
Katika kampuni ya miongozo na marafiki wetu bila kuchoka, Andrés na Sergio, tulienda kugundua siri zake kuanzia maporomoko ya maji. Katika sehemu hii mtiririko wake huongezeka sana hadi kufikia zaidi ya mita 30 kwa upana, ambayo inachanganya ufikiaji wa maporomoko ya maji. Ili kufikia hatua hii ilibidi tuivuke na katika hafla zingine ilikuwa karibu kukokota zaidi ya moja, lakini tamasha ambalo lilikuwa likitungojea lilikuwa sawa na shida.
Mbele ya malezi makubwa ya mwamba yaliyochongwa kwa uangalifu na maji, na kuiga muhtasari wa mraba wa piramidi ya Mayan iliyoliwa na mlima, ndio maporomoko ya maji makubwa zaidi katika mkoa huo. Yeye hukimbilia chini kwa bidii kutoka urefu na kuunda mantra ambayo ilifanya kutumbukia kwetu kwenye mabwawa yaliyotangulia maporomoko ya maji uzoefu mpya wa kufanya kurudi ngumu kuvuka mto.
Kukamilisha ziara yetu ya San Marcos, tunaenda mahali ambapo chemchemi yake huzaliwa. Safari fupi kutoka kwa jamii ni kupitia kitanda cha kijito kilichowekwa na konokono za mto zinazojulikana kama puy, ambazo kawaida watu hupika na majani. Imehifadhiwa na nyumba kubwa za kikaboni ambazo hutoa kivuli chenye unyevu, kilichopambwa na maua kama okidi, bromeliads, na mimea mingine ambayo huonyesha mizizi ndefu sana ya angani ambayo hutoka urefu na chini, tunafika mahali ambapo chemchem za maji. Hapo hapo kuna mti mrefu zaidi tuliouona, ceiba kubwa ya takriban mita 45, ambayo sio tu inaamuru kuheshimu saizi yake kubwa, lakini pia kwa miiba iliyochongoka iliyo kwenye shina lake.
Joltulijá, asili
Joltulijá (mkuu wa mto wa sungura) ni mahali ambapo chanzo cha maisha ambacho kinadumisha kiini cha watu wa Tzeltal ambao tunatembelea huzaliwa: mto Tulijá. Ni karibu kilomita 12 kusini mwa Crucero Piñal, na kama San Marcos, ni mji mdogo ambao umeweza kutunza usawa na asili. Mraba wake wa kati umepambwa na makaburi matatu kwa maumbile, miti mingine ya ceiba ambayo hutoa kivuli chao cha baridi kwa mgeni.
Ili kuwa na ufikiaji wa bure kwa jamii, ni muhimu kwenda kwa mamlaka, tatiketik kuu, kuomba ruhusa. Kwa msaada wa Andrés, ambaye alifanya kazi kama mtafsiri wetu kwa kuwa watu huzungumza Kihispania kidogo, tulienda na Tatik Manuel Gómez, mmoja wa waanzilishi, ambaye alitupa ruhusa kwa ukarimu, alitualika tuandamane naye wakati anafanya kazi na kutuambia juu ya hafla hiyo katika kwamba alikamatwa na wakuu wa jadi kwa kutengeneza pozi (pombe ya miwa), akipokea kama adhabu iliyobaki imefungwa kwa siku nzima juu ya mti.
Kutoka katikati ya jamii, mahali ambapo mto huzaliwa ni karibu kilomita moja, ukivuka shamba kadhaa za mahindi na viwanja katika ardhi yenye rutuba ya pwani. Ghafla viwanja vinaishia karibu na mlima kwani ni marufuku kukata mlima na kuogelea mahali ambapo maji hutiririka. Kwa hivyo kati ya miti, miamba na ukimya, mlima unafungua kinywa chake kidogo ili kuruhusu maji kutoroka kutoka kwa kina cha matumbo yake. Inashangaza sana kuona kwamba ufunguzi wa kawaida unatoa mto mzuri kama huu. Juu tu ya kinywa kuna kaburi na msalaba ambapo watu hufanya sherehe zao, wakitoa mguso wa kichawi na kidini kwa sehemu hiyo ya unyenyekevu.
Hatua chache tu kutoka asili, lagoons za jamii hufunguliwa kwenye mto. Maziwa haya yaliyofunikwa na mimea ya majini ambayo hupamba chini na benki, yana haiba fulani ambayo haipatikani mto. Kioevu ni wazi wazi ambayo hukuruhusu kuona chini kutoka kwa pembe yoyote unayoiangalia bila kujali kina. Rangi ya hudhurungi ya mto ni kidogo, lakini imechanganywa na kila aina ya rangi ya kijani kibichi kawaida ya mimea na miamba ardhini.
Kwa hivyo tunamalizia maoni yetu ya eneo zuri la Tzeltal la Mto Tulijá, huko ambapo roho ya moyo na maumbile bado inapinga wakati, kama wimbo wa milele wa maji na majani ya miti ya kudumu.
Tzeltals
Wao ni watu ambao wamepinga karne nyingi, wakiweka lugha na tamaduni yao hai, katika mabadiliko na mabadiliko ya kila wakati, wanajitahidi kati ya mila ya urithi na ahadi za usasa na maendeleo. Asili yake inaturejeshea Wamaya wa zamani, ingawa inawezekana pia kuona katika lugha yao - iliyojaa dhana za mara kwa mara moyoni kama chanzo cha tabia na hekima - ushawishi mdogo wa Nahuatl. "Sisi ni wazao wa Wamaya," Marcos, naibu mkurugenzi wa Shule ya Upili ya San Jerónimo alituambia kwa kujigamba, "ingawa walikuwa na ufahamu wa hali ya juu, sio sisi." Kwa hivyo kuinua maono hayo ya ibada nzuri ambayo wengi wetu tunayo kwa Mayan.
Chanzo: Haijulikani Mexico No. 366 / Agosti 2007
