Kufuatilia kitabu na kuokoa au kujenga tena maktaba yote ni raha nzuri. Mkusanyiko wetu wa sasa umeundwa na maktaba ya nyumba za watawa 52 za maagizo tisa ya kidini na zinaunda sehemu ndogo lakini muhimu ya jumla iliyohifadhiwa na Taasisi ya Kitaifa ya Anthropolojia na Historia.
Asili ya maktaba hizi za watawa ilitokana na hamu ya Wafransisko wa kwanza kutoa elimu ya juu kwa wenyeji, na vile vile kumaliza kuwafundisha wadini wenyewe ambao walikuja kutoka Uhispania na maagizo madogo.
Mfano wa kwanza ilikuwa Chuo cha Santa Cruz de TlatelolcoKwa kuongezea, hamu ya baadhi ya Wafransisko kujifunza juu ya imani za asili, imani, na masilahi imeonyeshwa, ikimalizika katika visa vingi katika miradi ya uokoaji ya kibinadamu. Tlatelolco ilikuwa daraja lenye kuzaa matunda kwa njia hii. San Francisco el Grande, San Fernando, San Cosme, kati ya zingine, zilikuwa nyumba ambazo Wafransisko wengi walipata mafunzo ambao walimaliza masomo yao hadi wakadai kwa utaratibu huo.
Katika shule hizi, kwa wenyeji, na katika nyumba za watawa, kwa wataalam, serikali ya kimonaki ilihifadhiwa sawa na madarasa katika Kilatini, Kihispania, sarufi, na falsafa, pamoja na katekisimu na liturujia. Ili kusaidia masomo haya, maktaba au maduka ya vitabu, kama walivyoitwa wakati huo, yalilelewa na kazi ambazo ziliwapatia wanafunzi mada na mambo ya msingi ya urithi wa kitamaduni wa Ulimwengu wa Zamani.
Vitabu vinarekodi kazi za kitabaka cha Uigiriki na Kilatini: Aristotle, Plutarch, Virgil, Juvenal, Livy, Mtakatifu Augustine, wa baba wa Kanisa na kwa kweli ya Maandiko Matakatifu, pamoja na katekisimu, mafundisho na misamiati.
Maktaba hizi, tangu kuanzishwa kwao, pia zililelewa na mchango wa maarifa asilia katika uwanja wa dawa ya kabla ya Puerto Rico, famasia, historia na fasihi. Chanzo kingine kilichowatajirisha ni Ishara za Mexico, tunda la mchanganyiko wa tamaduni hizo mbili, ambazo ziliandikwa kwa lugha za asili. Msamiati wa Molina, Psalmodia Christiana wa Sahagún, na mengine mengi, yaliandikwa katika Nahuatl; wengine huko Otomí, Purépecha na Maya, iliyoandikwa na mashujaa Pedro de Cante, Alonso Rangel, Luis de VilIalpando, Toribio de Benavente, Maturino Cilbert, kutaja wachache. Ikiongozwa na Mwandishi Mkuu wa Kilatini Antonio VaIeriano, mzaliwa wa Atzcapotzalco, kikundi cha watafsiri na watoa habari juu ya utamaduni wa asilia kilitoa tamthiliya za kidini huko Nahuatl ili kuwezesha kurekodi. Kazi nyingi za kitamaduni zilitafsiriwa na wenyeji wa lugha tatu, wakizungumza Nahuatl, Kihispania na Kilatini. Pamoja nao, uokoaji wa mila ya zamani, ufafanuzi wa nambari na mkusanyiko wa ushuhuda unaweza kuzidishwa.
Licha ya makatazo anuwai, kukosoa na kunyang'anywa kwa printa za Mexico, zilizoamriwa na Taji, kulikuwa na wengine - kama vile Juan Pablos - ambao waliendelea kuchapa kazi na Wafranciscans, Wadominikani na Waaugustiniani katika Jiji la Mexico na Katika karne ya 16, waliwauza moja kwa moja kwenye semina yao. Tuna deni kwao kwamba uzalishaji fulani uliendelea ambao ulitajirisha maduka ya vitabu na aina hii ya kazi.
Maktaba za kawaida hazikuachiliwa na shida ya sasa ya upotezaji wa vitabu kwa sababu ya wizi na uuzaji wa nyenzo za bibliografia za baadhi ya walezi wao. Kama kipimo cha ulinzi dhidi ya upotezaji uliopangwa mapema, maktaba zilianza kutumia "Alama ya Moto", ambayo ilionyesha umiliki wa kitabu hicho na kukitambua kwa urahisi. Kila nyumba ya watawa ilibuni nembo ya kipekee iliyoundwa karibu kila wakati na herufi za jina la watawa, kama Wafransisko na Wajesuiti, au kutumia ishara ya agizo, kama walivyofanya Wadominikani, Waagustino na Wakarmeli, kati ya wengine. Muhuri huu ulitumika katika kupunguzwa kwa juu au chini kwa vitu vilivyochapishwa, na mara chache katika ukataji wima na hata ndani ya kitabu. Chapa hiyo ilitumiwa na chuma chenye moto-nyekundu, kwa hivyo jina lake "moto".
Walakini, inaonekana kwamba wizi wa vitabu katika makao ya watawa ukawa wa kawaida sana hivi kwamba Wafransisko walikwenda kwa papa Pius V ili kukomesha hali hii kwa amri. Kwa hivyo tunasoma katika Agizo la Kipapa, lililotolewa Roma mnamo Novemba 14, 1568, yafuatayo:
Kama tulivyoarifiwa, wengine nzuri na dhamiri zao na wagonjwa na tamaa hawaoni haya kutoa vitabu kutoka kwenye maktaba za nyumba za watawa na nyumba za agizo la Ndugu wa Mtakatifu Francisko kwa raha, na kubaki mikononi mwao kwa matumizi yao, kwa hatari ya roho zao na maktaba wenyewe, na sio tuhuma ndogo ya ndugu wa utaratibu huo; Sisi, kwa hili, kwa hatua inayopendeza ofisi yetu, tukitaka kuweka suluhisho la wakati unaofaa, kwa hiari na maarifa yetu tuliyoamua, tunaamuru kwa sasa, kila mmoja wa watu wa kidunia na wa kawaida wa kanisa la serikali yoyote, kiwango, agizo au hali yao, hata wanapong'aa na hadhi ya uaskofu, sio kuiba kwa wizi au kwa njia yoyote ambayo wanadhani kutoka kwa maktaba zilizotajwa hapo juu au baadhi yao, kitabu chochote au daftari, kwa kuwa tunataka kujitiisha kwa yeyote wa watoaji kwa hukumu ya kutengwa na kanisa, na tunaamua kuwa katika kitendo hicho, hakuna mtu yeyote, isipokuwa Papa wa Kirumi, anayeweza kupokea msamaha, isipokuwa tu saa ya kifo.
Barua hii ya kipapa ilibidi ichapishwe mahali paonekana katika maduka ya vitabu ili kila mtu ajue juu ya lawama ya kitume na adhabu zilizopatikana na mtu yeyote aliyetenga kazi.
Kwa bahati mbaya uovu uliendelea licha ya juhudi zilizofanywa za kuukabili. Licha ya hali hizi mbaya, maktaba muhimu sana ziliundwa ambazo zilishughulikia kwa upana kusudi la kuunga mkono masomo na utafiti uliofanywa katika nyumba za watawa na shule za amri za kidini ambazo ziliinjilisha katika New Spain. Maduka haya ya vitabu yalikua na utajiri mkubwa wa kitamaduni ambao ujumuishaji wa vitu anuwai ambavyo vilikuwa vimewapa thamani maalum ya utafiti wa utamaduni wa New Spain.
Zilikuwa vituo vya kweli vya utamaduni ambavyo viliendeleza kazi ya utafiti katika nyanja nyingi: kihistoria, fasihi, lugha, ethnohistorical, kisayansi, masomo ya lugha za Kilatini na asili, na pia kufundisha kusoma na kuandika kwa watu wa kiasili.
Maktaba za kawaida zilichukuliwa wakati wa serikali ya Juárez. Rasmi vitabu hivi vilijumuishwa kwenye Maktaba ya Kitaifa, na zingine nyingi zilinunuliwa na bibliophiles na wauzaji wa vitabu huko Mexico City.
Kwa wakati huu wa sasa, kazi ya Maktaba ya Kitaifa ya Anthropolojia na Historia ni kuratibu majukumu ya kuandaa fedha za kitamaduni ambazo Taasisi inalinda katika Vituo anuwai vya INAH vya Jamhuri, ili kuziweka katika huduma ya utafiti.
Kukusanya makusanyo, kujumuisha maduka ya vitabu ya kila nyumba ya watawa na, kadiri inavyowezekana, kuongeza hesabu yao ni changamoto na, kama nilivyosema mwanzoni, adventure ya kupendeza na ya kupendeza. Kwa maana hii, "Alama za Moto" ni muhimu sana kwani hutupatia kidokezo cha kujenga tena maktaba za kawaida na makusanyo yao. Bila wao kazi hii haingewezekana, kwa hivyo umuhimu wake. Nia yetu katika kufanikisha hii iko katika kutoa utafiti na uwezekano wa kujua, kupitia mkusanyiko uliotambuliwa, itikadi au falsafa, mikondo ya kitheolojia na maadili ya kila agizo na ushawishi wao juu ya uinjilishaji wao na kitendo cha kitume.
Uokoaji, pia na utambulisho wa kila kazi, kupitia katalogi, maadili ya kitamaduni ya New Spain, ikitoa vifaa vya masomo yao.
Baada ya miaka saba ya kazi katika mstari huu, ujumuishaji na ujumuishaji wa makusanyo umefanikiwa kulingana na asili yao au asili ya utawa, usindikaji wao wa kiufundi na utayarishaji wa vyombo vya ushauri: katalogi 18 zilizochapishwa na hesabu ya jumla ya fedha ambazo INAH inalinda, hivi karibuni kuonekana, hutafiti kwa usambazaji na ushauri wao, na pia hatua zinazolenga uhifadhi wao.
Maktaba ya Kitaifa ya Anthropolojia na Historia ina ujazo elfu 12 kutoka kwa amri zifuatazo za kidini: Wakapuchini, Waagustino, Wafransisko, Wakarmeli na mkutano wa watunzi wa San Felipe Neri, ambayo Seminari ya Morelia, Fray Felipe de Lasco imedhihirika. , Francisco Uraga, Seminari ya Conciliar ya Jiji la Mexico, Ofisi ya Baraza Kuu la Kuhukumu Wazushi na Chuo cha Santa María de Todos los Santos. Fedha za bibliografia za aina hii ambazo walinzi wa lNAH wako Guadalupe, Zacatecas, katika nyumba ya watawa ya zamani ya jina moja, na hutoka katika chuo cha propaganda ambacho Wafransisko walikuwa nacho katika makao hayo (majina 13,000). Wanatoka katika nyumba hiyo hiyo, huko Yuriria. , Guanajuato (vyeo 4,500), na huko Cuitzeo, Michoacán, na takriban majina 1,200. Katika Casa de Morelos, huko Morelia, Michoacán, na vyeo 2,000 kama vile Querétaro, na majina 12,500 kutoka kwa watawa anuwai katika mkoa huo. Hifadhi nyingine iko katika Jumba la kumbukumbu la Kitaifa la Uaminifu, ambapo maktaba ya amri ya Wajesuiti na Dominican, yenye majina 4,500, na katika makao ya watawa ya zamani ya Santa Mónica katika jiji la Puebla, na vyeo 2,500 vimepatikana.
Kuwasiliana na hizi Uhispania za Ulaya na Mpya, vitabu vya kisayansi na vya kidini kutoka zamani ambavyo vinatutambulisha, vinatuhimiza kwa heshima, heshima na kukaribishwa wakati tunataka umakini wetu kwa kumbukumbu ya kihistoria ambayo inajitahidi kuishi mbele ya kutelekezwa na kupuuzwa kwa ulimwengu. kwamba itikadi ya Kikoloni ya kikoloni ilishushwa na uhuru wa ushindi.
Maktaba hizi mpya za Uhispania, Ignacio Osorio anatuambia, "huunda mashahidi na mara nyingi ni maajenti wa vita vya gharama kubwa za kisayansi na kiitikadi kupitia ambayo Wahispania Mpya walichukua maono ya Uropa ya ulimwengu na pili waliendeleza mradi wao wa kihistoria"
Umuhimu na uhai wa makusanyo haya ya kikabila ya kibiblia yanahitaji na kudai bidii yetu.
