Kutembelea Sierra katika jimbo la sasa la Hidalgo ni kama kuingia polepole na kwa upole zamani; mkoa huo umefukara, hauendelei maendeleo kulingana na kanuni zingine, inahisi iko mbali, na watu wenye urafiki, rahisi, wenye tabia mbaya, ambayo inatuongoza kuhoji sababu ya maisha yao. Kuishi, na njia bora ya kuelewa hiyo ya sasa ni kujua maendeleo yake kutoka zamani za mbali.
Eneo linalotushikilia linalingana na eneo la Sierra Madre Oriental, topografia yake isiyo na maana inachanganya mabonde na kilele na ikolojia anuwai, hii ikiwa ni "makazi" ya nyumba huru, ile ya Metztitlán. Historia tofauti zinataja uwepo wa makabila mawili katika eneo hilo: Otomis huko Sierra na Vega de Metztitlán na, kaskazini zaidi, Nahuas, inayopakana na Huasteca.
Kuwasili kwa Chichimecas katika karne ya 12 BK. kwa eneo la kati la eneo la Mexico, ilisababisha kuhamishwa kwa vikundi anuwai, pamoja na Otomis, kwenda jimbo la sasa la Hidalgo. Mwisho wa karne ya 15, Mexica iliongeza utawala wao kwa maeneo anuwai ikitoa ushuru mzito, bila kuweza kushinda enzi ya Metztitlán.
Neno Otomí lilitumiwa kwa njia ya dharau na Mexica kuteua kikundi hiki cha wanaume wasio na adabu. Losotomíse walikuwa mashujaa wazuri, waliishi waliotawanyika katika milima au mabonde wakiongoza maisha ya kifahari, wakfu kwa kilimo kidogo na uwindaji na uvuvi. Urafiki wa Metztitlán wa karne ya 16 unaonyesha ukosefu wa kuondoka kwa eneo hilo, ambayo inafanya tufikirie kuwa inaweza kuwa moja ya sababu za vita vifuatavyo walivyokabiliana. Haijulikani sana juu ya mazoea yao ya kidini, hata hivyo, ibada ya mwezi na mungu anayeitwa Mola ambaye alikuwa na hekalu lake huko Molango, anayeonekana kutembelewa sana, anatajwa.
Hali ya awali ilikuwa ile ambayo Wahispania walikuja kupata. Baada ya kuchukua Mexico Tenochtitlán, mshindi Andrés Barrios alikuwa akisimamia kutawala na kutuliza vikundi vya wenyeji vilivyoanzishwa Metztitlán karibu 153 0. Mara aborigines na ardhi zilipewa washindi kwa vifurushi, na sehemu nyingine ya eneo lililovuliwa likapitishwa kwa nguvu ya Taji la Uhispania. Kwa hivyo, Metztitlán inabaki kama Jamhuri ya Wahispania na Molango kama Jamhuri ya Wahindi. Bila kupunguza umuhimu wa ushindi wa kijeshi, ni lazima isisitizwe kwamba ilikuwa ushindi wa kiroho ambao ulizaa matunda makubwa zaidi.
Kikundi cha Augustinian kilihusika na uinjilishaji wa Sierra Alta (kama Wahispania walivyoiita). Walifika New Spain mnamo Mei 22, 1533 “… siku ya Kupaa kwa Kristo, kwa sababu hii walijiona kuwa na bahati, kwani siku hiyo hiyo Kristo aliwaambia mitume wake: Nendeni mkaihubiri Injili katika maeneo ya mbali na yaliyotengwa. vita; Acha wanyang'anyi zaidi wasikie… ”Bahati mbaya hii iliimarisha tabia na imani yao katika faida ya kazi yao ya umishonari kwa mradi wa ukoloni wa kifalme wa Uhispania.
Wafransisko na Wadominikani walikuwa tayari wameanzishwa na wakifanya kazi kwa uthabiti katika maeneo yenye watu wengi, kwa hivyo Waagustino walilazimishwa kuweka malengo yao kaskazini, katika maeneo ambayo bado yameshindwa dhaifu. Mkutano wa kwanza ambao walianzisha ulikuwa Ocuituco (mwishoni mwa 1533), ambapo, mkutano katika Sura, uongofu wa Sierra Alta uliamriwa mnamo Agosti 10, 1536.
Ujumbe kama huo ulikabidhiwa wanadini wawili waliofika 1536, Fray Juan de Sevilla na Fray Antonio de Roa, marafiki wa karibu, wapenda bidii, na bidii kubwa ya kidini, na hakuna mtu bora zaidi kuliko mwandishi wa habari wa agizo hilo, Juan de Grijalva kuonyesha uvumilivu wao. : kwa sababu "msimamo huo haufikiki, labda kwa sababu ya kina kirefu, au kwa sababu ya kilele, kwa sababu milima hiyo inagusa msimamo mkali: Wahindi wasomi na wasio na mipaka: pepo wengi ..." Hapa, basi, Padre F. Juan de Sevilla na heri F. Antonio de Roa, akikimbia kupitia milima hii kana kwamba ni roho. Wakati mwingine walikwenda kwenye kilele kana kwamba gari la Eliya lilikuwa likiwapeleka: “na wakati mwingine walishuka kwenye mapango ambapo walikuwa na shida kubwa, kwenda chini walifunga kamba chini ya mikono yao, wakikaa juu wahindi wengine ambao walileta amani, kuwaweka hata nyeusi na mbaya zaidi barabarani, kutafuta Wahindi maskini ambao kwa vyovyote vile waliishi gizani ... Katika hii walikaa mwaka mzima bila kuzaa matunda yoyote, wala kuwa na mtu yeyote wa kuhubiri juu ya kile kilichofadhaishwa sana na Santo Roa ambaye aliamua kuwaacha na kurudi Uhispania ... "
Kuanzisha misheni kunamaanisha kuanza kazi ya uinjilishaji na ujasusi. Mfano uliofuatwa ulikuwa wa kusoma lugha kwanza, kuwazingatia kupunguzwa, kuandaa kazi zao kulingana na mifumo na mahitaji ya Uropa na kupandikiza ibada za Kikristo, imani na sherehe, kwa maana kwamba walikubali matokeo ya ushindi, utume na kukataza dini yao ya zamani. Ilikuwa jukumu la waumini wa dini kuwatafuta wenyeji waliotawanyika katika eneo hilo, kuwateka katekesi, kusema misa, kutoa sakramenti, kutoa elimu ya msingi na biashara kadhaa pamoja na mazao mapya, na kwa kweli kuanzisha kazi muhimu za usanifu na miji. Kwa hivyo, hawa wawili wa kidini, wakisaidiwa na wengine wanne, walianza kazi yao isiyo na mwisho. Kazi hii iliongezeka hadi Huasteca na Xilitla, eneo karibu na Sierra Gorda, eneo lenye uhasama sana, kwa hivyo haikuhubiriwa hadi karne ya kumi na saba.
