Kutengwa kunateswa na jamii zingine huko Mexico, na vile vile ujinga wa mali zao za kitamaduni, kumechangia kuzorota kwao polepole na, wakati mwingine, kutelekezwa kwao na uharibifu.
Huatlatlauca amepata hatima hiyo; Walakini, bado inahifadhi ushuhuda muhimu wa kihistoria, usanifu, picha za kitamaduni na kitamaduni, pamoja na hadithi, sherehe, mila ya mdomo na ufundi ambayo imeanza nyakati za kabla ya Puerto Rico, na imedumu hadi leo, lakini imebaki kupuuzwa kwa sababu ya kushuka kwao. Katika Huatlatlauca, mji mdogo ulio katika mkoa wa moto na kavu ambapo chokaa ni nyingi, wakati hauonekani kupita. Ni watoto, wanawake na wazee tu ndio huonekana hapo, kwani wanaume huhama mara kwa mara kutafuta kazi.
Huatlatlauca iko mwisho wa mashariki mwa Bonde la Atlixco, katika kile kinachoitwa Poblana Plateau, chini ya mlima wa Tentzo, mlima mdogo wa milima yenye mawe, chokaa na ukame ambao hufanya unyogovu ambao chini yake hutumika kama kituo cha Mto Atoyac. Idadi ya wakazi iko kwenye ukingo wa mto.
Muonekano wa sasa wa Huatlatlauca sio tofauti sana na ile inayoweza kutolewa wakati wa kilele cha kipindi cha ukoloni. Kwa kuzingatia kutengwa kwa jamii, mazoea ya kijamii na kitamaduni ya jadi ya kabla ya Uhispania inaendelea kuwa na mizizi. Nusu ya idadi ya watu huzungumza Kihispania na nusu nyingine "Mexico" (Nahuatl). Vivyo hivyo, katika sherehe zingine muhimu misa bado inaadhimishwa katika Nahuatl.
Moja ya sherehe muhimu zaidi huko Huatlatlauca ni ile iliyoadhimishwa mnamo Januari 6, siku ya Mamajusi Watakatifu. Mayordomos sita, moja kwa kila kitongoji, wanasimamia kuleta maua kwenye hekalu kila siku na kulisha umati wote, ambao ng'ombe hutolewa kafara kila siku. Siku hizi mji umejaa furaha na muziki; kuna jaripeo, densi ya Wamoor na Wakristo, na "Kushuka kwa malaika" hufanywa, mchezo maarufu ambao umefanywa kwa karne kadhaa katika uwanja wa hekalu la Santa María de los Reyes. Shughuli kuu ya Huatlatlauca tangu nyakati za kabla ya Puerto Rico ni utengenezaji wa vitu vya mitende.
Siku za Jumapili, na kulingana na mila ya zamani ya Wamesoamerica, tianguis huwekwa kwenye uwanja kuu wa mji, ambapo bidhaa kutoka maeneo ya jirani zinauzwa.
"Huatlatlauca katika lugha ya Kihindi inamaanisha tai nyekundu", na katika Codex ya Mendocino glyph yake inawakilishwa na kichwa cha mtu aliye na fuvu lililonyolewa na kupakwa rangi nyekundu.
Kuwa katika mkoa wa kimkakati, katika maeneo ambayo sasa ni Mabonde ya Puebla na Tlaxcala, Huatlatlauca ilicheza jukumu muhimu sana, wakati wote wa historia yake ya kabla ya Uhispania na ukoloni, kwani ililipa ushuru kwa Bwana wa Mexico na baadaye kwa Taji. kutoka Uhispania. Wakaaji wake wa zamani walikuwa vikundi vya asili ya Olmec-Xicalan, baadaye walifukuzwa kutoka nchi hizi na vikundi vya Chichimecas ambavyo viliingia ndani yao karibu karne ya 12 BK. Baadaye, kwa sababu ya kukosekana kwa nguvu ya kijeshi katika mkoa huo, Huatlatlauca anaonekana tayari kama mshirika wa Cuauhtinchan, tayari kama mshirika wa Totomihuacan, au chini ya Señorío de Tepeaca. Ni hadi tu theluthi ya mwisho ya karne ya 15 wakati uvamizi na utawala wa Mexica katika bonde la Puebla na tambarare hakika huweka Huatlatlauca chini ya utawala wa Lords of Mexico-Tenochtitlán. Katika Jarida la New Spain ilitajwa kuwa "zilikuwa za Moctezuma Señor de México, na historia yake ilimpa kodi chokaa nyeupe, matete makubwa na visu vya kuweka mikuki, na viboko miwa ngumu kupigania, na pamba mwitu kwa koti na nguo zilizovaliwa na wanaume wa vita ...
Mshindi Hernán Cortés aliwasili katika mkoa huo na kumkabidhi Huatlatlauca kwa mshindi Bernardino de Santa Clara, akiwa na jukumu la kuweka ndani ya sanduku la Ukuu bidhaa ya kodi ambayo ilikuwa na nguo, vyandarua, blanketi, mahindi, ngano na maharagwe . Juu ya kifo cha encomendero mnamo 1537, mji ulipitia Taji ambayo ingekuwa ya ushuru pamoja na Teciutlán na Atempa, mali ya Manispaa ya sasa ya Izúcar de Matamoros. Tangu 1536, Huatlatlauca ilikuwa na hakimu wake mwenyewe na kati ya 1743 na 1770 iliambatanishwa na ofisi ya meya wa Tepexi de la Seda, leo Rodríguez, wilaya ambayo inategemea sasa.
Kuhusu uinjilishaji wake, tunajua kwamba wasafiri wa kwanza kuwasili katika eneo hilo walikuwa Wafransisko na kwamba, kati ya 1566 na 1569, waliondoka mahali hapo, wakakabidhi kwa marafiki wa Augustino, ambao inaonekana walimaliza ujenzi wa nyumba ya watawa na kukaa kwenye tovuti hiyo hadi Karne ya 18, na kutuachia moja ya mifano muhimu zaidi ya ukuta wa kuni na uchoraji wa ukuta wa polychrome.
Ya kile lazima iwe makazi ya kabla ya Wahispania, iliyoko kusini mwa utawa, bado kuna sehemu ya chini ya sakafu, kipande cha ukuta kilichojengwa na chokaa nyeupe, mchanga na vipande vya vitu vya kauri vilivyo na sifa za Mixteca na Cholula.
Tunapata pia mifano kadhaa ya usanifu wa wakoloni, kama vile daraja lililohifadhiwa vizuri na nyumba ya karne ya 16, ya kwanza kujengwa na Wahispania na ambayo labda ilikuwa na nyumba za kwanza, ambazo zina michoro ya kabla ya Puerto Rico iliyochongwa kwenye kizingiti na viunga. ya uso wake wa ndani, pamoja na oveni kubwa sana ya mkate. Nyumba za Huatlatlauca ni rahisi, zina paa za nyasi za gabled, na kuta za mawe nyeupe kutoka mkoa huo. Wengi bado huhifadhi oveni zao, mandhari na vipodozi (aina ya silos ambayo bado huweka mahindi), ambayo inatuwezesha kufikiria na ukadiriaji wa jamaa kile zamani zao za Puerto Rico zilikuwa. Katika miaka ya hivi karibuni, majengo ya kisasa na sahani za setilaiti zimebadilisha sana mazingira, na kuisababisha kupoteza usanifu wa asili wa kienyeji. Mpangilio wa miji umetawanyika na unaweka usambazaji wa eneo la vitongoji. Katika kila mmoja wao kuna kanisa. Hizi labda zilijengwa mwanzoni mwa karne ya 17, kama ile ya San Pedro na San Pablo, San José - ambayo bado inahifadhi sehemu ndogo ndogo, San Francisco, La Candelaria na San Nicolás de Tolentino, ambayo iko katika Sehemu ya Huatlatlauca. Kwao wote kuna bwana mdogo anayeelekezwa magharibi kila wakati, kama nyumba ya watawa. Wanasimamia wanyweshaji wao ambao huwatunza kwa upendo, kushikamana na heshima.
Katika miaka ya sitini, tata ya kitamaduni ya Santa María de los Reyes, Huatlatlauca, iligunduliwa na watafiti kutoka lNAH, wakifanya kazi ya kwanza ya uhifadhi na urejesho, ambayo ilikuwa na kuondolewa kwa mipako ya chokaa kwenye ukuta. ambazo zilikuwa zimetumika kwao wakati fulani uliopita na ambayo ilifunikwa kabisa karibu na m2 400 ya uchoraji wa ukuta, zote kwenye viunzi vya chini na juu. Kazi ya uhifadhi pia ilifanywa juu ya paa za jengo, kupitia ambayo unyevu mwingi ulivuja.
Mkutano mzima wa Santa María de los Reyes una atrium ya mstatili na viingilio viwili na ukuta mchanganyiko. Katika moja ya ncha zake, kusini, kuna jua lililotengenezwa kwa mawe.
Kuondoa juu ya atrium inasimama kanisa, kwa mtindo wa Plateresque. Imejengwa na nave moja iliyoezekwa na kuba ya pipa, na chapeli tatu za upande na presbytery ya semicircular. Mafriji wa Fransisko waliondoka katika hekalu hilo, walirekebishwa hivi karibuni, mojawapo ya mifano bora ya dari ya mbao ya karne ya 16 ambayo bado imehifadhiwa katika nchi yetu, na kwamba, katika nyumba ya watu na katika kanzu ya ndani, ina mapambo na mada za kushangaza. kwa picha ya picha ya Wafransisko, ambayo hurudiwa kila sehemu fulani na imeundwa na paneli za mstatili zilizochongwa kwenye kuni ya ahuehuete. Wengine, kama wale wa sotocoro, wana maombi kwa fedha na dhahabu.
Upande wa kushoto kuna ujenzi wa kile kilichoonekana kama kanisa la wazi, baadaye lililopigwa tofali, na ambalo kwa sasa lina sehemu ya Hifadhi ya Parokia. Kulia ni lango ambalo linatoa ufikiaji wa sanduku la nyumba ya watawa na katika sehemu ya kati kuna birika la duara. Mbali na seli za asili, vyumba vingine pia vimeongezwa, vilijengwa miaka michache iliyopita na kuelekezwa kwa ile iliyokuwa bustani ya watawa. Kwenye viwango viwili vya chumba cha kulala, cha vipimo vidogo, picha za kuchora za polychrome zenye ubora mzuri wa plastiki na utajiri wa picha zinahifadhiwa, ambazo alama za mikono na mitindo tofauti zinaweza kuzingatiwa.
Katika chumba cha chini kuna safu ya watakatifu ambao ni mali ya agizo la San Agustín: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo, na vile vile mashahidi wengine ambao huonekana tu kwenye picha ya sanamu hii: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio na San Severo. Pia kuna picha za kujipamba, Kusulubiwa na Ufufuo wa Kristo, zilizoingiliwa kwenye pembe za kuta za nyumba. Juu ya haya yote, kuna kiza na watakatifu na mitume waliofungwa ndani ya ngao, kwa bahati mbaya sana zimepotea katika sehemu zingine. Kati ya ngao na ngao tunapata mapambo ya mimea, ndege, wanyama na malaika ambao hujirudia kwa densi na wamejaa maana na ishara. Katika kifuniko cha juu, uchoraji mwingi uko katika hali mbaya ya uhifadhi na zingine zimepotea sana; hapa pia, kwenye pembe za kila ukuta, onyesho muhimu za kidini kama vile Hukumu ya Mwisho, Kujitapa, Sala ya Bustani, Ufufuo na Kusulubiwa, Thebaid, Barabara ya Kalvari na Ecce Homo zinawakilishwa.
Jambo la kushangaza zaidi juu ya nyumba ya watawa ni kweli repertoire ya kipekee ya picha za kibiblia ambazo zinawakilishwa kwenye ukuta huu. Ni jambo lisilo la kawaida katika nyumba ya watawa ya Augustino ya karne ya 16.
Huatlatlauca pia imekuwa mahali pa kusahaulika, lakini utajiri wake wa asili, wa kihistoria, wa kitamaduni na kisanii unaweza kupotea hata zaidi, sio tu kwa sababu ya kuzorota kunakosababishwa na wakati na mazingira, lakini pia kwa sababu ya uzembe wa wenyeji na wageni ambao kwa njia tofauti sana Wao husababisha kutoweka taratibu kwa dhihirisho hizi za zamani. Hii inaweza kuunda utupu usioweza kukombolewa katika historia yetu ya ukoloni ambayo hatuwezi kujuta vya kutosha. Ni muhimu kubadili mchakato huu.
Chanzo: Mexico katika Saa namba 19 Julai / Agosti 1997
