David Alfaro Siqueiros, aliyezaliwa mnamo Desemba 29, 1896, huko Santa Rosalía, leo Camargo, Chihuahua, aliangaziwa na harakati zilizounda karne hii.
Katika homa ya ujana wake, alihusika katika mgomo katika Chuo cha San Carlos mnamo 1911. Harakati hii haikusababisha tu mabadiliko makubwa na dhahiri katika utumiaji wa sanaa ya sanaa nchini, lakini pia ilimgeuza kuwa askari wa Jeshi. Mtaalam wa Katiba Magharibi, chini ya amri ya Jenerali Manuel M. Diéguez. Akiwa na cheo cha nahodha wa pili, na kupanda kwa Venustiano Carranza kwenye urais wa Jamhuri, alipelekwa Ulaya kama mshikamano wa jeshi kwa balozi za Uhispania, Italia na Ufaransa, mnamo mwaka wa 1919. Alitumia fursa ya kipindi hiki kukutana na kuingiliana na ma-avant-gardes kuu ya Uropa na wataalam wao, na kusoma sanaa ya Renaissance, ambayo aliijua kupitia mwalimu wake Gerardo Murillo, Daktari Atl, katika Shule ya Kitaifa ya Sanaa Nzuri.
Huko Paris, Siqueiros alikutana na Diego Rivera ambaye alishirikiana naye pumzi ya Mapinduzi ya Mexico na akaanzisha urafiki ambao utadumu maisha yake yote. Alirudi Mexico mnamo 1922 - kwa mwaliko wa José Vasconcelos, wakati huo Katibu wa Elimu ya Umma - kujiunga na wachoraji ambao walifanya picha za kwanza kwenye Shule ya Maandalizi ya San Ildefonso. Kufanya ukuta wake wa kwanza alichagua mchemraba wa ngazi kwenye ua wa "shule ndogo". Mwisho wa kipindi chake, Vasconcelos aliondolewa kwa wadhifa wake na Manuel Puig Cassaurang ambaye aliwashinikiza wasanii kuachana na wanamgambo wao wa wazi wa kikomunisti. Kushindwa kufanya hivyo, Siqueiros na José Clemente Orozco walifukuzwa kutoka kwenye ukuta wao ambao Siqueiros hangerejea tena.
Kazi ya usambazaji na uanaharakati wa mawazo ya kikomunisti kupitia gazeti "El Machete". ambaye alikwenda kuwa mjuzi kwa Umoja wa Wachoraji wa Mapinduzi, Wachongaji sanamu na Wachongaji kufanya kazi kama chombo kuu cha usambazaji wa Chama cha Kikomunisti cha Mexico. Waliongoza Siqueiros kutekeleza kampeni kali ya kujenga na kuandaa vyama vya wafanyakazi, kuwa Katibu Mkuu wa Shirikisho la Wafanyakazi la Jalisco.
Mnamo 1930, Siqueiros alifungwa gerezani kwa kushiriki maandamano ya Mei 1, na baadaye akazuiliwa katika jiji la Taxco huko Guerrero. Huko alikutana na William Spratting ambaye alimsaidia kuendelea na uchoraji. Miaka miwili baadaye, Siqueiros alisafiri kwenda Los Angeles, California, kufanya maonyesho anuwai, na kufundisha madarasa ya ukuta katika Shule ya Sanaa ya Chouinard, iliyoalikwa na Millard Sheets. Aliunda timu ambayo aliiita Kikundi cha Wachoraji cha Amerika na alifundisha uandishi wa picha kwa kuipaka rangi. Alifanya Mkutano wa ukuta kwenye Mtaa, ambao ulifutwa muda mfupi baada ya kujumuisha watu wa rangi katika somo hilo, pamoja na kuunda mazungumzo ya kisiasa. Timu yake ilikua na aliagizwa ukuta mpya kwenye Kituo cha Sanaa cha Plaza. Ukuta huu pia ulisababisha kuwasha na kuamriwa kufutwa kwanza kidogo na kisha kabisa. Wakati wa kukaa kwake California, Siqueiros alikuwa tayari ametambuliwa kuwa na mtindo wa kibinafsi.
Siqueiros aliendelea na kazi kila wakati iliyoangaziwa na uanaharakati wake wa kijamii, na utu wake kama kichocheo cha kashfa na mapigano na viongozi. Ilikuwa karibu mwaka wa 1940 wakati - burudani za kwanza za Mexico za kukusanya ziliongezeka - ambazo ziliweka sauti kwa ufadhili wa kisanii ambao haujawahi kutokea katika nchi yetu. Mashabiki wapya wa sanaa walikuwa na hisia zilizojulikana na utaifa na walikuwa sehemu ya jamii ya wafanyabiashara wa Mexico ambao walipata maadili yasiyojulikana katika mchakato wa baada ya mapinduzi. Moja ya haya ilikuwa kupenda uzuri wa kiroho ambao hautafuti katika ununuzi wa sanaa uwekezaji wa muda uliowekwa, lakini inakusanya uteuzi wa busara wa hisia na hisia ambazo zinatafsiriwa kuwa hazina ya kugawanywa na wengine. Licio Lagos Terán ni mfano ambao mambo ya umoja wa karibu huungana, ambapo wosia kwa taifa na ulimwengu wote hukaa na mapenzi sawa, mfano wa mfanyabiashara mzalendo ambaye hajali kazi ya busara ya watu wake na ya wasanii kutoka mambo yasiyotarajiwa yanahusu machafuko.
Msanii ametembea sambamba na mlinzi hadi leo, akirithi biashara ya kukusanya kizazi, mwanadamu amepata sababu nzuri za kujiunga na sanaa, kati ya zingine kujitolea na ufahamu ambao hufanya kama imani kuelekea yasiyowezekana, kwani sanaa imejaa na katika utofauti wake inachanganya ya kiroho na ya unajisi, safi na potofu, bandia na asili. Lakini kujua ni nini kinachomsukuma mtu kupata kazi, ni muhimu kukagua wito wao.
Kwa lazima lazima tujiulize, ni nini kingetokea kwa sanaa ya Mexico na waandishi wake, bila Licio Lagos, bila Alvaro Carrillo Gil, bila Marte R. Gómez, ambaye, pamoja na wengine, walihatarisha rasilimali zao kwa sababu tu ya imani yao kwa haijulikani. Je! Ingekuwa nini kwa wasanii wetu ambao sio mara kwa mara wanalemewa na uhaba na hitaji? Watoza wa nusu ya kwanza ya karne walifanya upendeleo wa kizalendo ambapo urafiki na msanii ulikuwa hatarini, badala ya faida ya kiuchumi; kuingiliana kila siku na nyuzi za kihemko ambazo zinaunganisha kazi ya kuunda na ile ya kukusanya kile kilichoundwa. Licio Lagos Terán alikutana alasiri moja mnamo 1952 kwenye Jumba la sanaa la Misrachi na uchoraji wa Caminantes, uliochorwa na David Alfaro Siqueiros mwaka huo huo. Bila shaka, kwa kupenda somo hili, ambapo takwimu mbili zilizofunikwa hutembea bila lengo maalum, kazi hiyo inaonyesha bahati mbaya kati ya Lagos na Siqueiros. Wote wawili waliacha majimbo yao ya nyumbani na wakakabiliwa na hatima isiyojulikana - kama ile ya kila msafiri-, uchoraji unaelezea mchezo wa kuigiza kati ya asili na safari, ikifufua tena hamu ya mwhamiaji, ambaye wakati wa kuondoka kutabirika, anaanza kushangaa.
Licio Lagos Terán alizaliwa huko Cosamaloapan Veracruz mnamo 1902, Siqueiros, huko Chihuahua, wote waliishi hafla za kuzaliwa kwa Jamhuri. Wa kwanza alihamasishwa kwa maisha kwa kukamatwa kwa Bandari ya Veracruz iliyofanywa na Wamarekani wa Kaskazini mnamo Aprili 21, 1914, wakati wa pili alikuwa kati ya ujinga wa Juarista na babu yake Antonio Alfaro, "Mipaka Saba" ambaye alikuwa amepigana katika majeshi ya Juárez dhidi ya uvamizi wa kigeni. Wote walielekea mji mkuu wa nchi kuendelea na mafunzo yao ya kitaalam: Licio Lagos katika Kitivo cha Sheria, Siqueiros katika Shule ya Kitaifa ya Sanaa Nzuri.
Wakati Licio Lagos alikuwa akifanya mazoezi kama wakili, Siqueiros aliwahi kuwa nahodha wa mapinduzi. Mnamo 1925, Licio alipata jina lake la taaluma na Siqueiros alisajiliwa kama mtaalam wa ukuta. Mnamo 1929, Bwana Lagos alianzisha kampuni yake ya ushauri wa kisheria kwa kampuni, miaka baadaye akawa Rais wa Shirikisho la Vyumba vya Viwanda. Siqueiros alikuwa katika kilele cha kazi yake kubwa ya umoja. Licha ya tofauti ambazo bila shaka walikuwa nazo, Licio Lagos na David Alfaro Siqueiros walianzisha urafiki mkubwa. Inastahili na kwa ujanja, fasaha na mjanja, doa linalounda Caminantes linaelezea hali ya kutisha: mwendo wa kuhamia wa mkoa kwenda miji. Siqueiros kila wakati alifikiria hitaji la kuelezea ishara fasaha katika masomo ambayo aliendeleza kwa michoro yake, hakuna shaka kwamba uchoraji huu umemwambia mengi juu ya kile alikuwa akitafuta.
Licio Lagos alipata uchoraji wa pili na wa tatu kutoka kwa Siqueiros mwenyewe, zilikuwa Volcán (1955) na Bahía de Acapulco, (Puerto Marqués 1957). Zote mbili zimeingizwa katika kipindi ambacho Lagos alisisitiza kupata mkusanyiko mzuri zaidi wa mandhari ya Mexico inayojulikana hadi sasa. Inafikiriwa kuwa kazi iliyofuata ilikuwa Sonrisa Jarocha, aliyechorwa waziwazi na msanii huyo, katika jaribio la kukamata katika kazi moja fikra na uthamini wa damu ya Veracruz, haswa kwa sababu ya uchunguzi uliofanywa katika kumbukumbu zake Waliniita Coronelazo ( 1977), ambapo anaelezea athari iliyosababishwa na kukaa kwake kwa ujana bandarini na kuishi kwake na "wanawake wazuri wa Jarocha."
Mnamo 1959, Siqueiros aliunga mkono mgomo ambao wafanyikazi wa reli ya Mexico walifanya na kufungwa kwa kosa la kufutwa kwa jamii, katika Ikulu ya Black ya Lecumberri, kati ya 1960 na 1964. Alipowekwa gerezani, vikwazo vya kiuchumi viliifikia familia na timu ya wasaidizi wa muralists. Bila kusita alienda kwa marafiki zake; mmoja wao alikuwa Licio Lagos, ambaye alimpa mkono wake, akipata picha zingine nne za asili. Miongoni mwa haya El beso (1960), ambayo mama hupeleka shauku yake ya maisha kwa mtoto wake. Swali lililoulizwa mara mia moja ni jinsi shukrani kama hiyo ingeweza kushamiri kati ya mkomunisti mkali kama Siqueiros na wakili wa mwajiri kama Licio Lagos; jibu linapatikana katika uchoraji Usambazaji wa vitu vya kuchezea vilivyotumika kwa watoto masikini wa Mezquital (1961), kielelezo cha kweli cha mafundisho ya falsafa ya sanaa inayohusiana na ubinadamu. Kazi hii inaelezea umati wa watu wasio na utulivu na wenye kukata tamaa, wenye wasiwasi na matamanio, kabla ya wanawake kadhaa waliovaa manyoya ambao miguuni mwao wanashikilia droo kubwa na vinyago vilivyotumika. Kati ya unafiki na huruma ya uwongo, Siqueiros anaonyesha kwa viboko vya densi kilabu ndogo ya watu wazuri ambayo inatawala kwa kutoa kile kilichobaki kwa masikini, kitu ambacho Licio Lagos alikubaliana na mtaalam wa mikono, kwa ufahamu kwamba hitaji lazima ichukuliwe na ubatili wa fahamu, wala kwa dhamiri iliyojificha kama zawadi. Licio Lagos aliweka uchoraji huo pamoja na waundaji upya wa uzuri katika amani ya nyumba yake, ambayo inafunua kuta zilizoambatanishwa na ujinga wa mjenzi wake.
Ligrafiki tatu hukamilisha mkusanyiko. Ya kwanza ni sehemu ya jumba la ukuta la Muerte al Invasor, lililochorwa na Siqueiros huko Chillán, Chile, ambapo wakuu wa Galvarino na Francisco Bilbao wanaungana katika kilio cha uasi dhidi ya uvamizi wa himaya na kutiishwa kwa asili ambapo Siqueiros inaonyesha heshima yake na Lagos katika kujitolea: "Kwa wakili Licio Lagos, na urafiki mpya wa mwandishi. Usiku wa kuamkia mwaka mpya wa 1957. " Mtu mwingine ni Mtu aliyefungwa kwenye mti ambao masomo ambayo baadaye yangefanya kazi kwa Poliforum yanaibuka.
Zaidi ya miaka mia moja baada ya Siqueiros na Licio Lagos, utulivu ambao viumbe wawili tofauti waligawana umbali wao kwa kisingizio cha kutisha haachi kutushangaza: upendo wa sanaa, shauku ya kiini ngumu cha mwanadamu.
