Msingi wa kile kitakachokuwa Ujumbe wa Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, huko Baja California, ilikuwa kazi ya Padre Fernando Consag (Conskat).
Mnamo Juni 4, 1773, Fray Gregorio Amurrio, akifuata maagizo ya Padre Francisco Palou, "kwa hiari na kwa kujitolea ..." kanisa, sakramenti, nyumba na uwanja wa Misheni ya Santa Gertrudis la Magna, pamoja na "Vito na vyombo vya kanisa na sakristia na kila kitu kingine ambacho ni cha utume huu." Utoaji huu ungejumuisha Wahindi wa Cochimí ambao waliunda, sio tu Misheni yenyewe, lakini wafugaji ambao wangeundwa chini ya makao yake. Uwasilishaji wa Cochimíes haukufanywa kama wa vitu au mali, lakini kama viumbe ambavyo vinapaswa kubaki chini ya ulinzi wa wahubiri wa Dominika ambao kazi yote ya Wajesuiti itapita mikononi mwao baada ya kufutwa. Kwa njia hii, hadithi kuu ya kimishonari, iliyoanza Baja California mnamo 1697, ya Sosaiti ya Yesu ilihitimishwa.
Msingi wa kile ambacho kitakuwa Ujumbe wa Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, kama itakavyojulikana, ilikuwa kazi ya Padre Fernando Consag (Conskat).
Ferdinando Conskat alizaliwa Varazadin, Kroatia mnamo 1703. Alitoka Misheni ya San Ignacio Kadakaamán, iliyoanzishwa mnamo 1728 na Padri Juan Bautista Luyando; alijua mkoa huo vizuri, kwani alikuwa amejitolea kuchunguza Alta California na alikuwa amesafiri Ghuba ya Cortez; Kwa kuongezea, alikuwa ametumia mwaka mmoja kujifunza lugha ya Cochimí kabla ya kuanza safari yake ambayo ingeondoka kutoka Misheni ya Loreto, akiwa na mtu mashuhuri aliyebadilika Andrés Comanjil Sestiaga, ambaye alikuwa msaada wake mkubwa katika msingi mpya. Marquis wa Villalpuente na mkewe, Doña Gertrudis de la Peña, walikuwa wafadhili wa ujumbe huu, ambao ungechukua jina la Santa Gertrudis la Magna kwa heshima ya mtakatifu wake.
Mwishowe, baada ya siku ngumu za kusafiri chini ya jua linalowaka la jangwa, kwenye mwamba mzuri wa mwamba, chini ya mlima mkubwa wenye miamba inayoitwa Cadamán, kati ya Pwani ya Ghuba na safu ya 28, tovuti bora ya msingi ilipatikana. Mara tu tovuti hiyo ilipoamuliwa, Padri Consag - ambaye atakufa muda mfupi baadaye- alimwachia ujumbe mrithi wake, Mjesuiti wa Ujerumani Jorge Retz. Retz, "mrefu, mweusi, na macho ya hudhurungi" alizaliwa mnamo 1717 huko Düseldorf. Kama mtangulizi wake, alisoma lugha ya Cochimi. Tayari Baba Consag alikuwa ameacha idadi nzuri ya neophytes ya Cochimi, kikosi cha askari, farasi, nyumbu, mbuzi na kuku ili kuanzisha misheni katika hali nzuri.
Akisaidiwa na Andrés Comanji, Retz aligundua shimo la maji na kuchora mwamba wa kilomita tatu, akisaidiwa na Cochimíes, akaleta kioevu kinachohitajika. Ili kulisha Wakristo wa baadaye ambao walikuja kutoka kwa mazingira, ardhi iligeuzwa kupanda na, ikihitaji divai kutakasa, Retz alipanda mizabibu ambayo mizabibu yake ingekuwa, kati ya zingine, asili ya shamba nzuri za Baja California. Ikumbukwe kwamba Taji ilikataza upandaji wa mizabibu na miti ya mizeituni ili kuepusha ushindani, lakini nyumba za watawa hazikuachiliwa kwa marufuku haya, kwani divai ilikuwa muhimu kwa misa.
Ilihifadhiwa katika vyombo visivyo vya kawaida vilivyochongwa kutoka kwenye miamba, vimefunikwa na bodi mbaya na kufungwa na ngozi na utomvu wa pitahayas. Baadhi ya makontena haya huhifadhiwa kwenye jumba la kumbukumbu ndogo, lakini lenye kupendeza linaloundwa na mrudishaji mwenye shauku wa utume, Padri Mario Menghini Pecci, ambaye pia anasimamia Misheni ya San Francisco de Borja! kazi ngumu mbele yake!
Mnamo 1752, Padri Retz alianza ujenzi wa ile ambayo ingekuwa utume mzuri sana uliowekwa wakfu kwa Mtakatifu Gertrude wa Ujerumani, kitu kilichofurahisha sana Retz ya Ujerumani. Mpango huo ungekuwa wa usawa na wa pembe ili kujenga nyumba, kwa mwisho mmoja, kanisa na utegemezi wake na kwa vyumba vingine na maghala. Ilijengwa na ashlars zilizochongwa vizuri na zilizosokotwa kwenye mwamba ulio hai, kama inavyoonekana katika awamu ya kwanza ya urejesho, inahifadhi, kama idadi kubwa ya ujumbe wa Baja California, kumbukumbu za enzi za kati, pamoja na kumbukumbu za usanifu ambazo wamishonari walileta kutoka nchi yao. Mlango wa kuingia kanisani umezungukwa na nguzo zilizowekwa juu na vifuniko vilivyopambwa vizuri. Hasa mzuri ni mlango na dirisha kwenye kona ambayo inajumuisha sehemu iliyowekwa kwa makazi, zote zimemalizika katika matao ya ogee na ambayo kwa njia inahitaji urejesho wa haraka. Gombo la uwakilishi ambalo lilitishia kuanguka, lakini ambalo limerejeshwa katika awamu ya kwanza, kwa kuwa ile ya awali ilikuwa na kasoro, ina mbavu za Gothic ambazo zinaungana kwenye duara na nembo ya Wadominikani, warithi wa misheni hiyo, ni ya 1795. The belfry, na kengele zake kutoka wakati - mara nyingi hutolewa na wafalme wa Uhispania- ni hatua chache kutoka kwa kanisa. Kutoka Santa Gertrudis wafugaji walitegemea - kwa kuongeza "nyumba" - inayokaliwa kati ya wengine, na familia za Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai, kati ya zingine. Ranchería ya Nuestra Señora de la Visitación au Calmanyi iliendelea, na familia zaidi, hadi kulikuwa na jumla ya watu 808, wote wakiinjilisha na kujiandaa vizuri, sio tu katika mambo ya kidini, bali katika mazao mapya kama vile mzabibu na ya ngano. Katika siku zetu, misheni hiyo inakaliwa na familia moja ambayo inaisimamia; Walakini, mamia ya waja wa Mtakatifu Gertrudis la Magna wanamjia, ambao hufanya hija yao, yenye bidii yenyewe, kwa shukrani na maombi ya mababu, kabla ya sura nzuri ya Mtakatifu, aliyewakilishwa katika kitoweo, ikiwezekana sana Guatemala, karne ya kumi na nane.
Chanzo: Mexico kwa Wakati # 18 Mei / Juni 1997
