Ujenzi wa nyumba ya watawa ya Santo Domingo ulianza mnamo 1551, mwaka ambao Manispaa ya Oaxaca iliwapatia washirika wa Dominican tovuti hiyo kuijenga ndani ya kipindi kisichozidi miaka 20.
Mnamo 1572, sio tu kwamba nyumba ya watawa haikukamilika, lakini kazi zilikuwa zimepitwa na wakati. Manispaa na Amri ya Dominika ilifikia makubaliano ya kuongeza muda huo kwa miaka 30 zaidi badala ya msaada wa wasomi katika kazi za kuendesha maji kwa jiji. Katika miongo hii mitatu, kazi zilikuwa na kupanda na kushuka kwa sababu ya ukosefu wa rasilimali na Mnamo 1608, jengo jipya bado halijakamilika, Wadominikani walilazimika kuhamia huko kwa sababu nyumba ya watawa ya San Pablo, ambapo walikuwa wakiishi wakati hekalu jipya likijengwa, ilikuwa imeharibiwa na matetemeko ya ardhi ya 1603 na 1604. Kulingana na Fray Antonio de Burgoa, mwandishi wa agizo, wasanifu wa nyumba hiyo ya watawa walikuwa Fray Francisco Torantos, Fray Antonio de Barbosa, Fray Agustín de Salazar, Diego López, Juan Rogel na Fray Hernando Cabareos. Mnamo 1666 kazi za watawa zilikomeshwa, na kuanza zingine kama Chapel ya Rozari iliyozinduliwa mnamo 1731. Kwa hivyo, katika karne yote ya 18, Santo Domingo ilikua na kutajirika na kazi nyingi za sanaa, hadi ikawa magna kazi ya uwakilishi wa karne tatu za uaminifu katika Oaxaca.
Uharibifu wake ulianza na karne ya 19. Kuanzia 1812 ilichukuliwa mfululizo na wanajeshi kutoka pande anuwai katika vita, iliyotokana na vita ambavyo vilitokea kutoka Uhuru hadi Porfiriato. Mnamo 1869, na ubomoaji wa vipande kumi na vinne vya madhabahu, vilivyoidhinishwa na Jenerali Félix Díaz, kazi nyingi za sanaa, uchoraji wa thamani, sanamu na vitu vya fedha vilivyochongwa vilipotea.
Miaka ishirini baadaye, askofu mkuu wa Oaxaca, Dk Eulogio Gillow, aliwakilisha serikali ya Porfirio Díaz ili kupata hekalu, akianza kurudishwa kwake kwa msaada wa Oaxacan don Andrés Portillo na Dk. Ángel Vasconcelos.
Wadominikani walirudi hadi 1939. Kufikia wakati huo, matumizi kama kambi yalikuwa yameathiri muundo wake na kurekebisha upangaji wa nafasi za ndani, kwa kuongezea, mapambo mengi ya picha na sanamu ya jumba la asili lilikuwa limepotea. Walakini, uvamizi wa jeshi, ambao ulidumu miaka 182, ulizuia nyumba ya watawa kuuzwa na kugawanywa wakati wa vita vya Mageuzi.
Hekalu lilirudi kwa matumizi yake ya asili mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, na mnamo 1939 Wadominikani walipata sehemu ya utawa. Mnamo 1962, kazi zilifanywa kubadilisha eneo karibu na jumba kuu kuwa jumba la kumbukumbu, kazi zilihitimishwa mnamo 1974 na uokoaji wa eneo lote la uwanja wa zamani.
Uchunguzi wa akiolojia uliruhusu kuamua kwa hakika jinsi vifuniko vya mnara vilitatuliwa; taja viwango vya. sakafu wakati wa kazi mfululizo; kujua vitu halisi vya usanifu, na jenga mkusanyiko muhimu wa keramik uliofanywa kati ya karne ya 16 na 19. Katika urejesho, iliamuliwa kutumia mifumo ya asili ya ujenzi na idadi kubwa ya wafanyikazi kutoka serikali yenyewe walijumuishwa. Kwa njia hii, biashara ambazo zilisahauliwa ziliokolewa, kama vile kutengeneza chuma, useremala wa kuni, kutengeneza matofali, na shughuli zingine ambazo mafundi wa Oaxacan walifanya kwa ustadi.
Kigezo cha heshima ya juu kwa kazi iliyojengwa kilipitishwa: hakuna ukuta au kipengee cha usanifu wa asili ambacho kitaguswa na mradi huo utarekebishwa ili kuibadilisha kila wakati na matokeo ambayo yalitolewa. Kwa njia hii, asili kadhaa zilipatikana ambazo zilifunikwa na kuta ambazo zilipotea zilibadilishwa.
Ugumu huo, ambao umepata utukufu wake wa zamani, umejengwa na kuta za uashi za jiwe zilizofunikwa na ashlars za kijani. Kwenye ghorofa ya pili tu kuna kuta za matofali. Paa za asili ambazo zimehifadhiwa na zile ambazo zimebadilishwa ni vyumba vyote vya matofali vya aina anuwai: kuna vifuniko vya pipa na upinde wa semicircular; wengine ambao mwongozo wao ni arc na vituo vitatu; Tunapata pia vaults za duara na duara; vaults za kinena kwenye makutano ya vaults mbili za pipa na, kwa kipekee, vaults za mbavu za mawe. Marejesho hayo yalifunua kwamba wakati mmoja vifuniko vilivyopotea viliharibiwa na katika visa vichache vilibadilishwa na mihimili ya mbao. Hii ilithibitishwa wakati wa kutengeneza kozi ambazo zilionyesha makovu yaliyo juu ya kuta ambazo vifuniko vya asili vilianza.
Kwa kuongezea, uchunguzi wa kihistoria ulifanywa na iligundulika kwamba mwandishi wa historia wa agizo la Dominican, Fray Francisco de Burgoa, wakati akielezea utawa huo mnamo 1676, baadaye alibaini: "Ni chumba cha kulala baada ya kufungwa kwa njia isiyojulikana. ya kuba ya pipa, na kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, na safu zingine za seli, na kila moja ni niche iliyopambwa na uwezo wa fimbo nane kwa uwiano; na kila moja ikiwa na madirisha sawa ya wavu, mashariki na magharibi mengine.
Kubler anataja, katika Historia yake ya Usanifu wa karne ya 16, yafuatayo: “Wakati Wadominikani wa Oaxaca walipokuwa wakichukua jengo lao jipya katika karne ya 17, vyumba vilivyopambwa bado vilikuwa na mbao za uwongo, labda kwa sababu ya muda mrefu uliochukua kuzijenga. weka chokaa. "
Kuhusu bustani ya watawa, imependekezwa kuirejesha kama bustani ya kihistoria ya ethnobotanical, na sampuli ya bioanuwai ya Oaxaca, na kurudisha bustani ya mimea ya dawa iliyokuwepo katika nyumba ya watawa. Uchunguzi wa akiolojia umetoa matokeo ya kushangaza, kwani machafu ya zamani, sehemu za. mfumo wa umwagiliaji unaotegemea mifereji, barabara na utegemezi, kama vyumba vya kufulia.
Wageni wa jiji la Oaxaca sasa wana nafasi ya kujumuisha katika ratiba yao ya ziara ya kaburi la kihistoria linalofaa zaidi katika jimbo hilo.
