Kipande hiki cha kisanii leo ni nyongeza nzuri inayothaminiwa sana na jamii ya ulimwengu, ambayo inathamini kazi yake maridadi. Kila mwanamke wa Mexico anapaswa kuwa na angalau moja katika vazia lake na kuivaa kwa kile ni, kipande cha kipekee kwa sababu imetengenezwa kwa mikono na vifaa bora zaidi.
Tangu nyakati za kabla ya Wahispania, rebozo iliundwa kama kipande cha kipekee cha nguo, ambacho kilipitisha hadhi yake kama nyongeza, kuwa ishara ya kitambulisho cha kitaifa, ambapo mafundi wa Mexico kwa muda mrefu wameweza kunasa ubunifu na hisia za sanaa za asili na maarufu. Ni dalili gani bora ya umuhimu wake kuliko uwepo wake bora katika matumizi ambayo wanawake huipa katika nyakati muhimu za maisha yake, kama vile: kuutuliza wakati wa kuzaliwa, inayosaidia harusi yake ya harusi na, mwishowe, kuwa sehemu ya mavazi ambayo lazima kuongozana naye katika safari yake ya maisha ya baadaye.
Warsha za familia
Kama ufundi wetu mwingi, shawl hupata katika semina za familia mahali pazuri kwa ufafanuzi wake unaohitajika, kuwa mila na kiburi, kurithi siri za biashara na maarifa, kutoka kizazi hadi kizazi.
Leo, uzalishaji wa mafundi wa shawl haupitii moja ya wakati wake mzuri. Sababu anuwai kama vile ukuaji wa viwanda uliokaribia, ukosefu wa utawanyaji wa bidhaa, gharama kubwa za malighafi, upendeleo wa aina zingine za mavazi na ukosefu wa maslahi ya vizazi vipya kuendelea katika biashara, huweka sanaa hii katika hatari kubwa ya kutoweka.
Vituo vya uzalishaji vilivyokuwa vya zamani kama vile Santa María del Río, huko San Luis Potosí; Tenancingo, katika Jimbo la Mexico; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; na Moroleon, Guanajuato, zinaonyesha hasara kubwa katika ununuzi wa bidhaa zao za ajabu, mafundi wao wanang'ang'ania kuendelea katika biashara, zaidi kwa kupenda mila kuliko biashara.
Shule ya rebozo
Katika kituo cha uzalishaji cha Santa María del Río, katika jimbo la San Luis Potosí, mila ya mafundi iliyoandikwa imeanza mnamo 1764, na inaibuka kujibu hitaji la wanawake wa mestizo kwa vazi la kufunika vichwa vyao wakati wa kuingia kwenye mahekalu.
Inaweza kusema kuwa baada ya muda ilikuwa na ni vazi ambalo lilipatikana katika WARDROBE ya mwanamke tajiri, au katika makao ya hali ya chini kabisa, ikibadilisha tu matumizi yake ya vitendo, kwani kwa wengine kilikuwa kipande ambacho kiliruhusiwa kuonyesha utatuzi wake wa kiuchumi, wakati kwa wengine ilikuwa vazi lenye mchanganyiko ambalo lilisaidia katika kazi za kila siku (kanzu, mkoba, utoto, sanda, nk).
Hadithi inaturuhusu kuhisi kiwango cha kupenya ambacho rebozo inao na wanawake wa mkoa huo na haswa na wale wa asili ya Otomí, kwani inasemekana walikuwa na kawaida ya kuzamisha ncha ya rebozo ndani ya maji ya chanzo. walipomkumbuka mpenzi wao.
Shule ya semina ya rebocería imekuwa ikifanya kazi kwenye wavuti hii tangu 1953, inayoendeshwa na fundi bora Felipe Acevedo; hapo mgeni anaweza kuona mchakato kamili wa utengenezaji wa nguo ambao unachukua kutoka siku 30 hadi 60 kwa wastani na una hatua 15. Shule hii ya semina ilishinda Tuzo ya Kitaifa ya Sanaa na Mila za 2002.
Kwa bahati mbaya katika shirika hili panorama sio tofauti sana na kile kinachotokea katika maeneo mengine ya Jamuhuri, kulingana na mamlaka ya serikali, tasnia ya rebocera iliyokuwa ikipeleka bidhaa zake za kifahari kwa majimbo na nje ya nchi, inapitia mgogoro mkubwa uliohamasishwa kwa sababu ya sababu anuwai kama mahitaji ya chini, gharama kubwa za uzalishaji na kushamiri kwa shughuli zingine katika eneo hilo.
Kushinda tuzo nyingi
Walakini, taasisi mbali mbali zinafanya juhudi katika eneo hilo kuhifadhi shughuli hiyo, na pia kukuza utengenezaji wa hariri ya asili; Isabel Rivera na Julia Sánchez ni mafundi wawili mashuhuri kutoka Santa María del Río, ambao wamepewa tuzo kitaifa na kimataifa; wao ni mmoja wa mafundi wa mwisho wenye uwezo wa kutia herufi kwenye rapacejo, kwenye uzi wa nyuma. Wanajitolea sehemu nzuri ya wakati wao kueneza na kufundisha biashara, lakini kama kazi ya kijamii kuliko kwa njia ya faida.
Ikumbukwe kwamba kitambaa cha nyuma, chombo kinachotumiwa kwa muda mrefu katika uzalishaji, sasa ni historia; kwanza kwa sababu wachache sasa wanajua utunzaji wake na pili kwa sababu tayari kuna njia rahisi za kutengeneza rebozo.
Mbali na semina ya Santa María, kuna vituo vingine nchini vilivyojitolea kuokoa utamaduni wa rebocera kama vile Museo del Rebozo huko La Piedad, Michoacán; Warsha ya Wafumaji wa Umri wa Tatu, iliyoundwa na conaculta, huko Acatlán, Veracruz; na Warsha ya Rebocería ya Nyumba ya Utamaduni huko Tenancingo, Jimbo la Mexico, anayesimamia fundi Salomón González.
Kuchangia na aina hii ya kitendo na kuthamini sanaa na mila ambayo vipande hivi vinaturuhusu kuweka hai mila ya babu zetu, lakini pia ukweli wa kuchukua tena vazi hili kwa matumizi ya kila siku pia huzungumzia umaridadi wa mavazi na masilahi kuvuka utamaduni wa Mexico.
Shawls za San Luis Potosí kweli ni kito, rangi zao, miundo na vifaa havilinganishwi ulimwenguni, ambavyo wameshinda tuzo nyingi za kimataifa.
Matokeo mazuri
Mchakato wa uzalishaji ni wa kupendeza sana na wa bidii. Hatua ya kwanza inajumuisha kuchemsha au kukandamiza uzi, kulingana na mchakato utakaotumika na rebozo kufanywa; ikiwa ni "harufu", uzi utalazimika kuchemshwa katika mchanganyiko wa maji na mimea tofauti, kati ya hizo ni mije, rosemary na zempatzuchitl, pamoja na vitu vingine ambavyo huhifadhiwa kama siri ya familia; au 'saga' kwa wanga, ikiwa ni mchakato wa kawaida.
Halafu italazimika kukoboa na kuchoma uzi wa jua, na kisha "funga mpira", au kile tunachojua kama kutengeneza skeins, kwa wakati huu wataalam wanapaka rangi uzi na fomula tofauti ambazo zitatoa vivuli anuwai vya mtindo wa shela .
Hatua inayofuata ni moja ya muhimu zaidi: kunyoosha, ambayo inajumuisha kuweka uzi juu ya kitambaa, kufuatilia na kubuni mifumo ambayo mwili wa shawl utavaa. Hii ni pamoja na, pamoja na laini, kulinda sehemu ambazo hautaki kupiga rangi (sio kuchanganyikiwa na rangi ya msingi ya awali).
Lakini bila shaka nukta muhimu zaidi, kwani kwa kiasi kikubwa huamua ubora wa kipande, ni ufafanuzi wa rapacejo au kile tunachoweza kuita pindo la shawl, ambayo ni sehemu ambayo hubeba kazi ngumu zaidi na muda wake unaweza kudumu hadi siku 30. Hii inaweza kuwa ya fundo au iliyokauka, na inaweza kuonyesha vitisho, barua au takwimu; Leo tunaweza kupata mitindo ya jarana, gridi ya taifa au petatillo.
