Tuliamua kusafiri kwa barabara na kuingia mkoa wa Michoacan, mwingi wa mandhari ya asili na mila, na tulipotembelea miji ya Jangwa la Tarasca hatukuacha kushangazwa na utajiri mkubwa wa usanifu wa dini, uliojengwa wakati wa uinjilishaji (karne za 16 na XVII), ambayo tunapata katika njia yetu.
Tulilazimika kufanya utafiti juu ya mada hii kuweza kuelezea uzuri na ufundi wa dari za hekalu, au maelezo ya misalaba na vitambaa. Na ni kwamba baada ya kuwasili kwa wamishonari wa kwanza wa Kifrancisko na Agustino, wakati wa karne ya 16, mchakato wa kuanzisha "hospitali za India" ulianza, wazo ambalo lilienezwa katika mkoa huo na askofu wa kwanza wa Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Zilikuwa majengo ya usanifu yaliyoundwa na nyumba ya watawa au parokia ambayo hospitali yake ilitegemea kutaniko la kidini.
Kuhusu vifaa vilivyotumiwa, eneo lenye milima ya Tarascan linajulikana na matumizi ya kuta za mawe ya volkeno zilizojiunga na kufunikwa na adobe na vitambaa vya machimbo ya kuchonga. Ujenzi huu wa kwanza ulikuwa umeezekwa kwa bodi za mbao za pine (inayojulikana kama tejamanil) na baadaye kufunikwa na tiles nyekundu za udongo.
Mambo ya ndani ya dari hizi, wakati huo huo, yalifunikwa na mbao kubwa kwa njia ya "birika" iliyogeuzwa, nyingi zikiwa na miundo iliyopindika na ya trapezoidal na ambayo huitwa katika kumbukumbu za Uhispania kama "dari zilizohifadhiwa". Hizi pia zimepambwa na picha za sanamu za Marian, malaika, malaika wakuu na mitume, kielelezo cha imani ambayo wakaazi wa zamani wa eneo hili walijaribu kuwasilisha. Katika hali nyingi, zimepakwa rangi kwenye dari nzima ya nave na imekuwa moja ya tunu kuu za kisanii za mkoa huo.
Sifa nyingine ya vikundi hivi vya kidini ni msalaba wa atrial, ambao wengi wao umehifadhiwa katika mahekalu ya karne ya 16 ya uwanda wa Tarascan, katika misalaba hii kazi ya kazi ya asili ni dhahiri. Kwa upande wake, atrium katika hali nyingi imepoteza maana yake ya asili kwani imebadilishwa nyakati baada ya ujenzi wake na imebadilishwa kuwa viwanja vya raia au mahali pa kubadilishana bidhaa.
Kwa upande wa nyumba za ndani za mahekalu, nyingi ni za mstatili na ya tano ya urefu wao ilielekezwa kwa uwakili, wakati mahali palipotengwa kwa kwaya iliwekwa juu, tu kwenye mlango wa hekalu , na iliunganishwa ndani yake kupitia ngazi ya mbao.
Tabia nyingine muhimu ya mahekalu haya huundwa na vifuniko vyao, kwani zinaonyesha ushawishi mkubwa wa Plateresque, Hispano-Kiarabu na asilia.
San Miguel Pomacuaran
Kujaribu kutafuta njia ya kusafiri kati ya mahekalu madogo, lakini mazuri ya Jangwa la Tarasca, tukaanza ziara katika Aprio de Nissan yetu katika mji huu ambao ni wa manispaa ya Paracho.
Ufikiaji huo umetengenezwa na paa ndogo ya gable ambayo inafanya kazi kama mnara wa kengele na ambayo spika imewekwa, ambayo kupitia hiyo, siku nzima, ujumbe unapewa idadi ya watu kwa lugha ya asili. Mbele ya hekalu, kuelekea upande wa kaskazini magharibi, kuna ujenzi ambao leo unatumika kama jikoni, lakini ambayo hakika ilikuwa huatapera (neno la Purépecha ambalo linamaanisha "mahali pa mkutano"), ambapo watawala wa kiasili walikutana.
Ingawa hapo awali ilijengwa wakati wa karne ya kumi na sita, kwenye ukuta tulisoma tarehe 1672. Labda inalingana na tarehe iliyojengwa upya. Ina naveve moja ya mstatili, iliyotengwa na jiwe la Diego na kuta za matope zilizofunikwa na safu ya chokaa na sakafu imetengenezwa na mbao za asili za mbao. Dari ni dari iliyofungwa na uchoraji inayowakilisha Agano la Kale na Jipya, mfano mzuri wa mapambo maarufu ya Michoacan.
Santiago Nurio
Tunafuata barabara ya kwenda mji huu na kuelekea uwanja kuu, ambao unaongozwa na hekalu na façade isiyo na kiasi, iliyotengenezwa kwa kitambaa kimoja na ambayo bado inahifadhi athari za chokaa kilichopangwa na ashlars za uwongo (jiwe lililochongwa la ujenzi) lililopakwa rangi Nyekundu. Mbele ya hekalu, msalaba wake wa majaribio bado unaonekana, msingi ambao umepambwa na makerubi pande zote nne.
Mara tu tulipovuka mlango wa kuingia, tulishangazwa na tamasha nzuri ndani ya hekalu dogo. Mapambo mengi yamechorwa sana.
Sotocoro ni moja ya vipande nzuri zaidi vya polychrome katika eneo lote la Tarascan. Imetengenezwa na mbinu ya tempera, kulingana na glazes, na picha anuwai za kidini kama vile Askofu wa Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, na Malaika Mkuu Rafael wakiwa na Tobías mdogo na samaki wa uponyaji mkononi.
Sehemu kuu ya altare, iliyowekwa wakfu kwa Santiago Apóstol, ilitengenezwa wakati wa karne ya 19 na mwandishi asiyejulikana na imetengenezwa kwa mbao zilizochongwa, zilizokusanywa, polychrome na mbao zilizopakwa sehemu.
Hatapera, kama hekalu la parochial, ni ya ujenzi wa kawaida nje, ina nave ndogo ndogo ya mstatili na facade rahisi sana ya machimbo na upinde wa semicircular; lakini ina mapambo mazuri sana ndani. Nave hiyo inafunikwa na dari kubwa iliyofunikwa na picha za kidini za kibiblia. Sehemu kuu ya altari iko katika mtindo wa Baroque na imejitolea kwa Mimba safi, ambayo inawakilishwa na picha nzuri ya kuni iliyotiwa dhahabu. Mwishowe tunaona picha za kupendeza za fresco ambazo hutengeneza kinyago.
San Bartolomé Cocucho
Kilomita 12 tu kutoka Santiago Nurio, ni San Bartolomé, iliyoko katika moja ya maeneo ya juu kabisa nchini Sierra Purépecha. Baada ya kuingia mjini, jambo la kwanza tuliloona ni warsha nyingi ambazo "cocuchas" maarufu hutengenezwa, sufuria kubwa za udongo zilizotengenezwa na wanawake tu na ambazo hapo awali zilikuwa na matumizi mawili, moja ilikuwa ya kuhifadhi chakula na maji. , nyingine ilikuwa kama urns za mazishi. Kwa sasa zinahitajika sana kama pambo, kwani kwa sababu zinachomwa katika maumbo ya wazi, ya kufikirika na yasiyoweza kurudiwa yanazalishwa.
Tunaendelea kando ya Mtaa wa Benito Juárez hadi tutakapopata hekalu la San Bartolomé, ambalo limejengwa kwa mawe na matope. Ingawa ni kutoka karne ya 16, kati ya 1763 na 1810 ilibadilishwa. Sotocoro imeundwa kwa umbo la trapezoidal, ambalo pazia zilizojaa rangi na harakati zinawakilishwa. Katikati ya muundo unaweza kuona Santiago Apóstol (katika mfano wake kama muuaji wa moorish) amewekwa juu ya farasi wake mweupe. Sotocoro hii inachukuliwa kuwa moja ya utajiri zaidi na mwakilishi zaidi wa useremala wote wa Michoacan. Hekalu pia lina sehemu tatu za zamani za madhabahu.
San Antonio Charapan
Ni mji mkubwa kidogo kuliko ule wa awali na ujenzi wake muhimu zaidi ni Parokia ya San Antonio de Papua, hekalu kubwa, ambalo katika madhabahu yake kuu kununuliwa sehemu ya juu ya machimbo ya mawe. Katika uwanja wa parokia bado kuna msalaba wa jaribio uliopambwa na ngao ya Fransiscan, ambayo tarehe ya 1655 inasomwa.
Karibu nyuma ya hekalu kuna kanisa la Colegio de San José, ambalo kwa sasa linajulikana kama Pedro de Gante Chapel. Façade yake imetengenezwa kwa machimbo na paa lake lenye gable na shingles, ambayo sio chochote isipokuwa paa na karatasi zilizovunjika za mbao, tabia ya mkoa mzima. Façade yake ni ya busara sana na imepambwa na majani, maua, nyuso za malaika na makombora, yote yamechongwa kwa machimbo. Jengo hili lote la kidini liko kwenye jukwaa kubwa ambalo linasimama juu ya bustani kuu na watu wengine wote.
San Felipe de los Herreros
Kilomita 12 hivi kusini mashariki, San Felipe ina jina lake kwa sababu ilikuwa kituo cha wahunzi wakati wa ukoloni na sehemu ya karne ya 19. Mji ulianzishwa mnamo 1532 kama mkutano wa miji minne na Don Vasco de Quiroga alimpatia Señor San Felipe kama mtakatifu mlinzi. Ni mojawapo ya miji michache kwenye uwanda wa Tarascan ambao hauna jina la asili.
Kivutio chake kuu ni hekalu lake la parokia, dhahiri imejitolea kwa San Felipe. Hekalu lina uso mkali sana na weupe uliopangwa na bandari ndogo na upinde wa semicircular. Ingawa hekalu hili halina picha za kuchora kwenye sanduku la dari, ndani, katika sehemu ya kwaya, kuna masalio mazuri: chombo kinachojulikana kama "chanya", "mrengo" au "realejo kwa taaluma", muhimu zaidi katika Mexico yote. Inafikiriwa kuwa moja ya kwanza kujengwa katika nchi yetu na mafundi asilia katika karne ya 16 na, kulingana na wasomi, kuna saba tu za aina hii ulimwenguni kote, ambayo inafanya kuwa kipande cha kipekee cha sanaa ya kidini. ulimwengu.
San Pedro Zacan
Kwa sababu ya ukaribu wake na volkano ya Paricutín, ilikuwa moja ya miji iliyoathiriwa na mlipuko wake, mnamo 1943.
Katikati mwa mji huo, kuna Chapel ya Mimba safi ya Santa Rosa ya Hospitali ya San Carlos na hospitali hiyo, zote zikianzia karne ya 16, ni ujenzi wa mawe ya volkeno na dari za muundo wa mbao na, hospitali, kwa kuongeza na tile ya udongo. Kitambaa cha asili cha kanisa kilipotea na mahali pake mlango una upinde wa mbao tu. Ndani, kuna paa na kafa ya mbao iliyofunikwa kabisa na uchoraji mzuri ambao unawakilisha sifa kwa Mariamu. Rangi kubwa katika uchoraji ni nyeupe na hudhurungi, kwani hizi ni zile zinazohusiana na Mimba isiyo na Utupu.
Upande wa kusini wa kanisa hilo bado tunaweza kuona ni nini kwa wakati wake kilifanya kazi kama hospitali ya Wahindi, kwa sasa, katika moja ya nafasi zake, duka dogo linalouza nguo zilizopambwa kwa kushona kwa msalaba limebadilishwa, kazi ya mikono ya ajabu iliyotengenezwa na wanawake wa idadi hii.
Angahuan
Ni mji mdogo uliowekwa kwenye mteremko wa Pico de Tancítaro, kilomita 32 tu kutoka mji wa Uruapan. Ina hospitali isiyo ya kawaida iliyoanzia 1570. Kama majengo mengi ya Wafransisko ya karne ya 16, katika hekalu la Santiago Apóstol ustadi na utendaji wa wafanyikazi wa kiasili unaonekana sana, katika muundo na maelezo ya mapambo. ya jalada kuu.
Imejengwa kwa jiwe na adobe na, tofauti na zingine, ukuu wake unapatikana kwenye lango kuu, sio kwenye uchoraji wa dari iliyofungwa, kwani hekalu hili halina.
Mlango wake wa kuingia unachukuliwa kuwa moja ya mifano bora ya sanaa ya Mudejar katika Mexico yote. Imefunikwa na misaada tajiri ya phytomorphic, miti ya uzima ambayo ina malaika katika matawi yao na, juu ya upinde, karibu juu ya mapambo, inasimama picha katika utulivu mkubwa wa Mtume Santiago el Meya, amevaa mavazi yake ya hija.
San Lorenzo
Baada ya kusafiri kilomita 9 tulifika San Lorenzo. Hekalu la parokia huhifadhi façade yake ya karne ya 16 karibu kabisa na, mbele yake, kwenye eneo ambalo sasa ni uwanja kuu, lakini hakika ilikuwa sehemu ya uwanja wa parokia, unaweza kuona msalaba wake mzuri wa ateri mnamo 1823. Kivutio cha usanifu cha San Lorenzo ni huatapera yake na hospitali ambayo iko karibu na ile ya awali. Dari yake iliyofunikwa ndani imepambwa vizuri na picha za kuchora zinazoonyesha vifungu kutoka kwa maisha na kazi ya Mimba Takatifu ya Maria na, tofauti na mahekalu mengine, kuna safu ya matoleo ya maua yaliyowekwa wakfu kwa picha ya Bikira.
Capacuaro
Kutoka barabara unaweza kuona hekalu na tuliipata baada ya kuvuka soko la gastronomiki ambalo limewekwa wikendi. Katika façade yake ya jiwe, bandari ya ufikiaji iliyochongwa katika machimbo na mapambo mazuri ya makombora, makerubi na motifs anuwai ya phytomorphic inasimama. Kwa ujumla, inaweza kusemwa kuwa labda ni kundi la kidini kali kuliko yote, labda kwa sababu ya mahali ilipo, mbele kidogo nje ya eneo lenye milima.
Kwa hivyo, tunaangalia eneo hili la Michoacan katika Aprio de Nissan yetu ya starehe, na kurudi nyumbani tukiwa na furaha kufahamu zaidi ustadi wa mikono ya asili ya Purépecha, wasanii wa kweli ambao waliacha roho na moyo katika masalia haya ya sanaa ya kidini ya Mexico ya karne ya 16 na 17.
