Kuanzia 1601 hadi 1767, wamishonari wa Jesuit walipenya Sierra Tarahumara wakiinjilisha vikundi vingi vya wenyeji waliokaa: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas na kwa kweli Tarahumaras au Rarámuri.
Kuanzia 1601 hadi 1767, wamishonari wa Jesuit walipenya Sierra Tarahumara wakiinjilisha vikundi vingi vya wenyeji waliokaa: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas na kwa kweli Tarahumaras au Rarámuri.
Labda Wazungu wa kwanza kufika kwenye Copper Canyon au Sierra Tarahumara walikuwa washiriki wa msafara ulioongozwa na Francisco de Ibarra kwenda Paquimé mnamo mwaka wa 1565, ambao, waliporudi Sinaloa, walivuka kupitia mji wa sasa wa Madera. Walakini, kiingilio cha kwanza cha Uhispania, ambacho kuna ushuhuda ulioandikwa, ni cha 1589, wakati Gaspar Osorio na wenzake walipowasili Chínipas, kutoka Culiacán.
Habari juu ya uwepo wa mishipa ya fedha iliwavutia wakoloni kati ya 1590 na 1591, kikundi kilipenya hadi Guazapares; Mnamo mwaka wa 1601 Kapteni Diego Martínez de Hurdaide alipanga mlango mpya wa kuingia Chínipas, akifuatana na Yesuit Pedro Méndez, mmishonari wa kwanza kuwasiliana na Rarámuri.
Kikatalani Juan de Font, mmishonari wa Wahindi wa Tepehuanes kutoka kaskazini mwa Durango, alikuwa Mjesuiti wa kwanza kuingia Sierra Tarahumara kutoka mteremko wake wa mashariki na akaanzisha mawasiliano na Tarahumara karibu mwaka 1604, baada ya kuingia Bonde la San Pablo. Katika mkoa huu alianzisha jamii ya San Ignacio na kuelekea 1608 ile ya San Pablo (leo Balleza) ambayo ilipata kikundi cha umisheni mnamo 1640. Mwishowe, Tarahumaras na Tepehuanes zilikusanyika, kwani mkoa huo ulikuwa mpaka kati ya wilaya za makabila yote mawili.
Baba Font aliingia Tarahumara kufuatia mguu wa mwamba kuelekea bonde la Papigochi, lakini aliuawa mnamo Novemba 1616 pamoja na wamishonari wengine saba, wakati wa uasi mkali wa Tepehuanes. Kwa kazi ya kichungaji, milima iligawanywa na Wajesuiti katika sehemu tatu kubwa za misheni na kila moja ikawa kasri: La Tarahumara Baja au Antigua; ile ya Tarahumara Alta au Nueva na ile ya Chínipas iliyokuja kuungana na misheni za Sinaloa na Sonora.
Ilikuwa hadi 1618 baba wa Ireland Michael Wadding alipowasili katika mkoa huo kutoka Conicari huko Sinaloa. Mnamo 1620, Baba wa Italia Pier Gian Castani, mmishonari kutoka San José del Toro, Sinaloa, aliwasili na kupata tabia kubwa kati ya Wahindi wa Chínipas. Aliporudi mnamo 1622 alitembelea Wahindi wa Guazapares na Wahindi wa Temoris na kufanya ubatizo wa kwanza kati yao. Mnamo 1626, Padri Giulio Pasquale aliweza kuanzisha utume wa Santa Inés de Chínipas, pamoja na jamii za Santa Teresa de Guazapares na Nuestra Señora de Varohíos, wa kwanza kati ya Wahindi wa Guazapares na wa pili kati ya Varohíos.
Karibu 1632 uasi mkubwa wa Wahindi wa Guazapares na Varohíos ulitokea huko Nuestra Señora de Varohíos, ambapo Padri Giulio Pasquale na mmishonari wa Ureno Manuel Martins waliangamia. Mnamo 1643 Wajesuiti walijaribu kurudi katika mkoa wa Chínipas, lakini Varohíos hawakuruhusu; Kwa hivyo, na kwa zaidi ya miaka 40, upenyaji wa wamishonari wa Sierra Tarahumara upande wa jimbo la Sinaloa ulikatizwa.
Tarahumara ya chini na ya juu Mnamo mwaka wa 1639, akina baba Jerónimo de Figueroa na José Pascual walianzisha Ujumbe wa Tarahumara ya Chini, ambayo ilianza upanuzi wa wamishonari katika mkoa wa Tarahumara. Mradi huu muhimu ulianza kutoka kwa utume wa San Gerónimo de Huejotitán, karibu na mji wa Balleza, na ulianzishwa tangu 1633.
Upanuzi wa kazi hii ya uinjilishaji ulifanywa kwa kufuata mabonde chini ya mwamba wa mwinuko wa mashariki. Mnamo Septemba 1673, wamishonari José Tardá na Tomás de Guadalajara walianza kazi ya umishonari katika eneo waliloliita Tarahumara Alta, ambayo, kwa zaidi ya miaka mia moja, ilifanikiwa kuanzishwa kwa misheni nyingi muhimu zaidi jijini. Masafa ya milima.
Uanzishwaji mpya wa misheni ya Chínipas Kuwasili kwa wamishonari wapya Sinaloa mnamo 1676 kuliwapa Wajesuiti msukumo wa kujaribu kushinda tena kwa Chínipas, kwa hivyo katikati ya mwaka huo huo Mababa Fernando Pécoro na Nicolás Prado walianzisha tena utume wa Santa Agnes. Hafla hiyo ilizindua hatua ya ukuaji na ujumbe mwingine ulianzishwa. Kwenye kaskazini waligundua hadi Moris na Batopilillas, na wanawasiliana na Wahindi wa Pima. Waliendelea kuelekea mashariki mwa Chínipas, hadi Cuiteco na Cerocahui.
Mnamo 1680 mmishonari Juan María de Salvatierra aliwasili, ambaye kazi yake iligundua miaka kumi ya historia ya hapa. Kazi ya umishonari iliendelea kaskazini na mnamo 1690 ujumbe wa El Espíritu Santo de Moris na San José de Batopilillas ulijengwa.
Maasi asilia Kuwekwa kwa tamaduni za Kimagharibi kwa vikundi vya wenyeji wa Sierra, kama majibu ya harakati ya upinzani ambayo ilidumu wakati wa karne ya kumi na saba na kumi na nane, ilifunua karibu mkoa wote na ikakatisha maendeleo ya wamishonari katika mikoa tofauti kwa muda mrefu. Maasi muhimu zaidi yalikuwa: mnamo 1616 na 1622, yale ya Tepehuanes na Tarahumaras; guazapares na Varohíos mnamo 1632 katika mkoa wa Chínipas; kati ya 1648 na 1653 Tarahumara; mnamo 1689, kwenye mpaka na Sonora, Janos, Sumas na Jocomes; mnamo 1690-91 kulikuwa na uasi wa jumla wa Tarahumara, ambayo ilirudiwa kutoka 1696 hadi 1698; mnamo 1703 uasi katika Batopilillas na Guazapares; mnamo 1723 cocoyomes katika sehemu ya kusini; kwa upande mwingine, Waapache walishambulia katika mwamba katika nusu ya pili ya karne ya 18. Mwishowe, kwa nguvu kidogo, kulikuwa na uasi katika karne ya 19.
Upanuzi wa madini Ugunduzi wa rasilimali za madini ya milimani ulikuwa uamuzi wa ushindi wa Uhispania wa Tarahumara. Kwa wito wa madini ya thamani walikuja wakoloni ambao walisababisha watu wengi ambao bado wapo. Mnamo 1684 madini ya Coyachi yaligunduliwa; Cusihuiriachi mnamo 1688; Urique, chini ya bonde hilo, mnamo 1689; Batopila mnamo 1707, pia chini ya bonde lingine; Guaynopa mnamo 1728; Uruachi mnamo 1736; Norotal na Almoloya (Chínipas), mnamo 1737; mnamo 1745 San Juan Nepomuceno; Maguarichi mnamo 1748; mnamo 1749 Yori Carichí; mnamo 1750 Topago huko Chínipas; mnamo 1760, pia huko Chínipas, San Agustín; mnamo 1771 San Joaquín de los Arrieros (huko Morelos); mnamo 1772 migodi ya Dolores (karibu na Madera); Candameña (Ocampo) na Huruapa (Guazapares); Ocampo mnamo 1821; Pilar de Moris mnamo 1823; Morelos mnamo 1825; mnamo 1835 Guadalupe y Calvo, na wengine wengi.
Karne ya 19 na Mapinduzi karibu 1824 Jimbo la Chihuahua liliundwa, eneo ambalo lilishiriki katika mizozo na ugumu wa nchi yetu katika karne ya 19, kwa hivyo mnamo 1833 ujamaa wa misheni ulisababisha kutwaliwa kwa ardhi ya jamii ya watu wa kiasili na kutoridhika nayo. Mapambano kati ya Liberals na Conservatives, ambayo yaligawanya Mexico kwa miaka, iliacha alama yake kwenye safu wakati mapigano kadhaa yalifuata, haswa katika mkoa wa Guerrero. Vita dhidi ya Merika ililazimisha gavana wa jimbo hilo kukimbilia Guadalupe, na Calvo. Uingiliaji wa Ufaransa pia ulifikia mkoa huo. Katika kipindi hiki serikali ya jimbo ilipata kimbilio milimani.
Kuchaguliwa tena kwa Benito Juárez, mnamo 1871 ilikuwa asili ya uasi wa kijeshi wa Porfirio Díaz ambaye, kwa msaada mkubwa kutoka kwa watu wa milima, alielekea huko kutoka Sinaloa mnamo 1872 na akafika Guadalupe na Calvo kuendelea Parral. Mnamo 1876, wakati wa ghasia iliyokuwa ikimleta madarakani, Díaz alikuwa na huruma na ushirikiano wa Serranos.
Mnamo 1891, tayari katikati ya enzi ya Waporfiri, uasi wa Tomochi ulitokea, uasi ambao ulimalizika na kuangamizwa kabisa kwa mji huo. Ilikuwa wakati huu ambapo serikali ilikuza kuingia kwa mtaji wa kigeni, haswa katika maeneo ya madini na misitu; na wakati mkusanyiko wa umiliki wa ardhi huko Chihuahua uliunda maeneo makubwa makubwa ambayo yaliongezeka hadi milimani. Miaka ya kwanza ya karne ya 20 ilishuhudia mlango wa reli iliyofikia miji ya Creel na Madera.
Katika mapinduzi ya 1910, Tarahumara alikuwa eneo la tukio na mshiriki katika hafla ambazo zilibadilisha nchi yetu: Francisco Villa na Venustiano Carranza walikuwa milimani, wakivuka.
