Kabila hili dogo ambalo linaishi kati ya mipaka ya Oaxaca na Guerrero linaangazia nguvu ambayo inahifadhi mila yake. Kwa mtazamo wa kwanza, mavazi mazuri ambayo yanawatofautisha yanasimama.
Mandhari ya kupendeza ya milima huwashangaza wale ambao wanaamua kuingia Mixteca. Aina kubwa ya rangi imechanganywa: tofauti nyingi za kijani, manjano, kahawia, terracotta; na bluu, wakati wa kutembelewa na wazungu, hutangaza mvua inayolisha mkoa mzima. Uzuri huu wa kuona ni zawadi ya kwanza ambayo wageni huheshimiwa.
Tunaelekea Santiago Pinotepa Nacional; katika sehemu ya juu zaidi ya miji hiyo ni miji ya Tlaxiaco na Putla, milango ya jamii nyingi za Mixtec na Triqui. Tunaendelea na njia yetu kuelekea pwani, kilomita chache kabla ya kuifikia tunafika San Pedro Amuzgos, ambayo kwa lugha yake ya asili inaitwa Tzjon Non (pia imeandikwa kama Tajon Noan) na inamaanisha "mji wa uzi": ni kiti cha manispaa ya Amuzga kwa upande wa Oaxaca.
Huko, kama katika maeneo ambayo tungetembelea baadaye, tulishangazwa na watu mashuhuri wa watu wake, uhai wao na matibabu mazuri. Tunapotembea katika mitaa yake, tunakuja kwenye moja ya shule nne zilizopo hapo; Tulivutiwa na jinsi wasichana na wavulana kadhaa, kati ya kicheko na michezo, walivyoshiriki katika ujenzi wa darasa jipya; Kazi yao ilijumuisha kusafirisha maji kwa kuchanganya, katika boti kulingana na saizi ya kila mtu. Mmoja wa walimu alituelezea kwamba walikuwa wakisimamia kazi nzito au ngumu kati ya zote zinazofanywa na jamii; katika kesi hii kazi ya watoto ilikuwa muhimu, kwani walileta maji kutoka kwenye kijito kidogo. "Bado kuna na tunatunza sana maji," alituambia. Wakati watoto walifurahi na kazi zao za nyumbani na walifanya mashindano ya kasi, waalimu na wazazi wengine wa watoto walitimiza majukumu yaliyokusudiwa kujenga sehemu mpya ya shule. Kwa hivyo, kila mtu anashirikiana katika jukumu muhimu na "kwao inathaminiwa zaidi," mwalimu alisema. Mila ya kufanya kazi kwa pamoja ili kufikia lengo la kawaida ni kawaida sana huko Oaxaca; katika isthmus inajulikana kamaguguelaguetza, na katika Mixtec inaitwa tequio.
Amuzgo au Amochco ni watu wa kipekee. Ingawa Mixteco, ambao wanahusiana nao, wameathiriwa na majirani zao, mila zao na lugha yao wanabaki kuwa na nguvu na katika hali zingine zimeimarishwa. Wao ni maarufu katika mkoa wa chini wa Mixtec na pwani kwa maarifa yao ya mimea ya mwituni na matumizi ya matibabu, na pia kwa maendeleo makubwa yaliyopatikana katika dawa ya jadi, ambayo wana ujasiri mwingi, kwani wanahakikisha kuwa ni bora zaidi.
Ili kujifunza zaidi juu ya mji huu, tunajaribu kukaribia historia yake: tuligundua kwamba neno amuzgo linatokana na neno amoxco (kutoka kwa Nahuatl amoxtli, kitabu, na ushirikiano, kienyeji); kwa hivyo, amuzgo inamaanisha: "mahali pa vitabu".
Kulingana na viashiria vya kijamii na kiuchumi vya sensa iliyofanywa na INI mnamo 1993, kabila hili liliundwa na Amuzgos 23,456 katika jimbo la Guerrero na 4,217 huko Oaxaca, wote wakiongea lugha yao ya asili. Ni katika Ometepec tu ambapo Uhispania huzungumza zaidi ya Amuzgo; Katika jamii zingine, wenyeji huzungumza lugha yao na kuna watu wachache ambao huzungumza Kihispania vizuri.
Baadaye tunaendelea kuelekea Santiago Pinotepa Nacional na kutoka hapo tunachukua barabara inayokwenda bandari ya Acapulco, kutafuta upotovu unaokwenda hadi Ometepec, mji mkubwa wa Amuzgo. Ina sifa ya jiji dogo, kuna hoteli na mikahawa kadhaa, na ni raha ya lazima kabla ya kwenda milimani upande wa Guerrero. Tunatembelea soko la Jumapili, ambapo wanatoka jamii za mbali za Amuzga kuuza au kubadilishana bidhaa zao na kupata kile wanachohitaji kwenda nacho nyumbani. Ometepec ni mestizo na ina idadi ya mulatto.
Asubuhi na mapema tulielekea milimani. Lengo letu lilikuwa kufikia jamii za Xochistlahuaca. Siku ilikuwa kamili: wazi, na kutoka mapema moto ulihisi. Barabara ilikuwa nzuri hadi mahali; basi ilionekana kama udongo. Katika moja ya jamii za kwanza tunapata maandamano. Tuliuliza sababu ni nini na walituambia kwamba wamemtoa Mtakatifu Augustino kumtaka anyeshe mvua, kwa sababu ukame ulikuwa unawaumiza sana. Ilikuwa hapo tu ndipo tulipogundua jambo la kushangaza: kule milimani tulikuwa tumeona mvua, lakini katika eneo la pwani na kupunguza joto kulikuwa kukandamiza na kwa kweli hakukuwa na ishara kwamba maji yangeanguka. Katika msafara huo, wanaume katikati walimbeba mtakatifu, na wanawake, ambao walikuwa wengi, walikuwa wakitengeneza aina ya wasindikizaji, kila mmoja akiwa na shada la maua mikononi mwake, na waliomba na kuimba huko Amuzgo.
Baadaye tunapata mazishi. Wanaume wa jamii hiyo walitoa jeneza kwa utulivu na kwa utulivu na kutuuliza tusipige picha. Walitembea polepole kuelekea kwa wafalme na wakaonyesha kwamba hatuwezi kuongozana nao; tuliona kwamba kikundi cha wanawake kilisubiri kuwasili kwa maandamano na bouquets ya maua sawa na yale tuliyoyaona kwenye maandamano. Walisimama mbele na kikundi kilitembea kupitia korongo.
Ingawa Amuzgo ni Wakatoliki haswa, wanachanganya mazoea yao ya kidini na ibada za asili ya kabla ya Wahispania iliyojitolea haswa kwa kilimo; Wanaomba kupokea mavuno mengi na kuomba ulinzi wa maumbile, korongo, mito, milima, mvua, kwa kweli mfalme wa jua na udhihirisho mwingine wa asili.
Baada ya kufika Xochistlahuaca, tulipata mji mzuri na nyumba nyeupe na paa nyekundu za tile. Tulishangazwa na usafi mzuri wa barabara na barabara za barabarani. Tulipowatembelea, tulijua semina ya ushonaji wa jamii na kuzunguka iliyoratibiwa na Evangelina, ambaye huzungumza Kihispania kadhaa na kwa hivyo ndiye mwakilishi na anayesimamia kuhudumia wageni wanaokuja kujua kazi wanayoifanya huko.
Tunashiriki na Evangelina na wanawake wengine wakati wanafanya kazi; Walituambia jinsi wanavyofanya mchakato wote, kuanzia kuweka kadi kwenye uzi, kusuka kitambaa, kutengeneza vazi na mwishowe kuipaka na ladha nzuri na nadhifu inayowasifu, ustadi ambao hupitishwa kutoka kwa mama kwenda kwa binti, kwa vizazi.
Tunatembelea soko na kucheka na elcuetero, mhusika anayesafiri kupitia miji katika eneo akibeba vitu muhimu kwa sherehe. Tuliongea pia na muuzaji wa nyuzi, ambaye huwaleta kutoka kwa jamii nyingine ya mbali zaidi, kwa wanawake ambao hawataki au hawawezi kutoa nyuzi zao za embroidery.
Shughuli kuu za kiuchumi za watu wa Amuzgo ni kilimo, ambacho huwaruhusu tu kuishi maisha ya kawaida, kama jamii nyingi ndogo za kilimo katika nchi yetu. Mazao yake makuu ni: mahindi, maharage, pilipili, karanga, boga, viazi vitamu, miwa, hibiscus, nyanya na zingine zisizo na umuhimu. Wana miti ya matunda anuwai, kati ya ambayo huonekana maembe, miti ya machungwa, mipapai, tikiti maji na mananasi. Wao pia wamejitolea kukuza ng'ombe, nguruwe, mbuzi na farasi, pamoja na kuku na pia kukusanya asali. Katika jamii za Amuzga, ni kawaida kuona wanawake wakibeba ndoo kichwani, ambamo wanabeba ununuzi wao au bidhaa zinazokusudiwa kuuzwa, ingawa kubadilishana ni kawaida kati yao kuliko kubadilishana kwa pesa.
Amuzgo wanaishi katika sehemu ya chini ya Sierra Madre del Sur, kwenye mpaka wa majimbo ya Guerrero na Oaxaca. Hali ya hewa katika eneo lako ina joto-wastani na inasimamiwa na mifumo ya unyevu ambayo hutoka Bahari la Pasifiki. Ni kawaida katika eneo hilo kuona mchanga mwekundu, kwa sababu ya kiwango kikubwa cha oksidi wanayoiwasilisha.
Jamii kuu za Amuzga huko Guerrero ni: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca na Cosuyoapan; na katika jimbo la Oaxaca: San Pedro Amuzguso na San Juan Cacahuatepec. Wanaishi katika mwinuko ambao unatoka mita 500 juu ya usawa wa bahari, ambapo San Pedro Amuzgos iko, kwa urefu wa mita 900, katika maeneo yenye miamba ya sehemu ya milima ambayo wamekaa. Mlima huu unaitwa Sierra de Yucoyagua, ambao hugawanya mabonde yaliyoundwa na mito ya Ometepec na La Arena.
Moja ya shughuli zao muhimu zaidi, kwani tuliweza kuthibitisha katika safari yetu, hufanywa na wanawake: tunarejelea mavazi mazuri yaliyopambwa ambayo hutengeneza matumizi yao na kuuza kwa jamii zingine - ingawa wanapata kidogo kutoka kwao, Kwa kuwa, kama wanasema, mapambo ya mikono ni "ya utumishi" sana na hawawezi kuchaji bei ambazo zina thamani kubwa, kwani zingekuwa ghali sana na hawangeweza kuziuza. Maeneo ambayo nguo nyingi na blauzi zimetengenezwa ni Xochistlahuaca na San Pedro Amuzgos. Wanawake, wasichana, vijana na wanawake huvaa mavazi yao ya kitamaduni kila siku na kwa kiburi.
Kutembea katika barabara hizo za ardhi nyekundu, na nyumba nyeupe zenye paa nyekundu na mimea mingi, kujibu salamu ya kila mtu anayepita, ina haiba nzuri kwa sisi tunaoishi maelstrom ya jiji; Hutusafirisha hadi nyakati za mbali ambapo, kama inavyotokea huko, mwanadamu alikuwa mtu zaidi na rafiki.
LOS AMUZGOS: MUZIKI WAO NA NGOMA
Ndani ya mila ya Oaxacan, densi nyingi na densi zilichezwa na muhuri wa kipekee, iwe katika hafla fulani za kijamii au wakati wa sherehe ya sherehe ya kanisa. Maana ya ibada, ya sherehe za kidini ambazo mwanadamu ameunda densi tangu zamani, ndio inayofahamisha na kuhuisha roho ya choreografia ya asili.
Ngoma zao zinachukua maelezo mafupi ya mababu, yaliyorithiwa kutoka kwa mazoea ambayo Colony haingeweza kupiga marufuku.
Karibu katika mikoa yote ya serikali, maandamano ya densi yanaonyesha sifa tofauti na "densi ya tiger" iliyofanywa na Putla Amuzgos sio ubaguzi. Imechezwa ikichuchumaa na inaonekana iliongozwa na motif ya uwindaji, kama inavyoweza kupatikana kutokana na unyanyasaji wa mbwa na jaguar, iliyowakilishwa na "güenches" ambao huvaa mavazi ya wanyama hawa. Muziki ni mchanganyiko wa sauti za pwani na vipande vya asili vinafaa kwa hatua zingine: kwa kuongezea zapateados na zamu za mwana, ina mageuzi ya kipekee, kama vile kutetemeka kwa nyuma na kuinama mbele kwa shina, iliyofanywa na wachezaji kwa mikono yao. zilizowekwa kiunoni, zamu kamili juu yako mwenyewe, katika nafasi hii, na harakati za kunama mbele za kunama, kwa mtazamo kama wa kufagia ardhi na leso ambazo wanabeba kwa mkono wa kulia. Wacheza hucheka mwishoni mwa kila sehemu ya ngoma.
Uwepo wa mada moja au mbili katika mavazi ya kushangaza ni kawaida. Wao ni "güenches" au "uwanja", wanaosimamia kuwachekesha umma na utani wao na ubadhirifu. Kama kwa kuambatana na muziki wa densi, ensembles anuwai hutumiwa: kamba au upepo, violin rahisi na jarana au, kama inavyotokea katika densi zingine za Villaltec, vyombo vya zamani sana, kama shawm. Seti ya Yatzona ya chirimiteros inafurahiya sifa inayostahiki katika mkoa wote.
UKIENDA SAN PEDRO AMUZGOS
Ukiondoka Oaxaca kuelekea Huajuapan de León kwenye Barabara kuu 190, km 31 mbele ya Nochixtlán utapata makutano na Barabara kuu ya 125 inayounganisha eneo tambarare na pwani; Elekea kusini kuelekea Santiago Pinotepa Nacional, na kwa km 40 kwenda jiji hilo, tutapata mji wa San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Lakini ikiwa unataka kufika Ometepec (Guerrero) na uko Acapulco, karibu kilomita 225 mbali, chukua barabara kuu 200 mashariki na utapata kupotoka kwa kilomita 15 kutoka daraja juu ya mto Quetzala; kwa hivyo itafika kwa miji mikubwa ya Amuzgo.
Chanzo: Meksiko isiyojulikana No 251 / Januari 1998
