Katika mipaka ya kusini ya wilaya yetu, kuna mji wa mto na bado ni msitu unaoitwa Tenosique, ambapo tulikaa siku tatu kukagua cenotes zake, tembelea maeneo yake ya akiolojia na tufurahishe macho na masikio yetu na Ngoma yake ya jadi na ya rangi ya Pochado.
Wakati wa kukaa kwetu katika mji huu mzuri wa Tabasco, tulitumia fursa hiyo kutembelea vivutio vikuu vya eneo hilo. Tunakwenda milimani, ambapo mji wa Santo Tomás uko. Mkoa huu una vivutio vya kuvutia vya utalii, kama vile ziwa la San Marcos, mapango ya Na Choj, Cerro de la Ventana, eneo la akiolojia la Santo Tomás na cenotes ya Aktun Há na Ya Ax Há.
Maji yenye wino
Ili kuchunguza cenote ya Ya Ax Há, tulikutana na kikundi cha wapenda kayak na kupiga mbizi. Kwa kuwa mimi ndiye nilikuwa mpiga mbizi pekee, nilishuka tu mita 25. Kwa kina hicho maji yaligeuka burgundy na haikuwezekana kuangalia chochote. Sikuweza hata kuona mkono wangu mbele ya macho yangu! Rangi hii ni kwa sababu ya asidi ya ngozi ambayo hutokana na kuoza kwa majani na mimea inayoanguka ndani ya maji. Kisha nikapanda juu kidogo, mpaka maji yakawa ya kijani kibichi na nikaweza kuona kitu. Ili kuchunguza cenote hii, safari nyingine katika hali ya hewa kavu italazimika kupangwa na vifaa zaidi na anuwai zaidi. Mkoa huu ni mzuri kwa kusafiri, baiskeli ya mlima na unaweza hata kuandaa safari ya farasi hadi eneo la akiolojia la Piedras Negras, huko Guatemala.
Panjalé na Pomoná
Siku iliyofuata tulienda kutembelea maeneo ya akiolojia karibu na Tenosique, ambayo Panjalé inasimama, kwenye kingo za Usumacinta, juu ya kilima, kilomita 5 kabla ya kufika Tenosique. Imeundwa na majengo kadhaa ambayo katika nyakati za zamani iliunda maoni, ambayo Mayan walitumia kutazama boti zilizovuka maji ya mto.
Karibu, Pomoná (600 hadi 900 BK) alichukua jukumu muhimu katika uhusiano wa kisiasa na kiuchumi wa mkoa wake, kwani jiji hili lilikuwa kati ya mlango wa Usumacinta ya juu na Guatemala Petén, ambapo wazalishaji na wafanyabiashara walipita nyanda za pwani. Usanifu wa tovuti hii unashirikiana na ile ya Palenque na imeundwa na ensembles sita muhimu ambazo, pamoja na maeneo ya makazi, husambazwa zaidi ya hekta 175. Moja tu ya magumu haya yamechunguzwa na kuimarishwa, ambayo yanajumuisha majengo 13 ambayo iko kwenye pande tatu za mraba na mpango wa pembe nne. Umuhimu wake uko katika utajiri wa maandishi ya hieroglyphic yaliyopatikana, ambayo hayatupatii tu mpangilio wa ukuzaji wake, lakini pia habari juu ya watawala wake na uhusiano wao na miji mingine ya wakati huo. Ina jumba la kumbukumbu kwenye tovuti.
Ngoma ya Pochio
Siku iliyofuata, asubuhi, tulikutana na kikundi cha wachezaji na wanamuziki kutoka Tenosique, ambao wanasimamia kuandaa Danza del Pocho wakati wa sherehe za karani. Wakati huu, kwa njia ya pekee, walivaa na kuigiza ili tuweze kujifunza juu ya mila hii. Kuhusu sherehe ya karani, tuliambiwa kwamba ina mizizi yake mwishoni mwa karne ya 19. Wakati wa monterias na chiclerías, ambazo zilisimamiwa na Uhispania kutoka kwa kampuni zingine kama vile Guatemala na Agua Azul. Makundi haya ya wafanyikazi walioajiriwa ambao waliingia ndani ya msitu wa Tabasco na mkoa wa Petatemu ya Guatemala kutumia miti ya thamani, kama vile mahogany, mierezi na resini kutoka kwa mti wa fizi, kurudi kwao kunapatana wakati wa tarehe za sikukuu za karani. Kwa hivyo, wenyeji wa manispaa hii walipewa jukumu la kuandaa vyama viwili, Palo Blanco na Las Flores, kuwania fimbo ya enzi na taji ya karani. Pamoja nao sherehe kubwa ilianza. Tangu wakati huo, idadi kubwa ya watu wameshiriki katika sherehe hii, kupitia densi ya kabla ya Puerto Rico ya Pochio.
Mavazi ya vilema ni pamoja na kinyago cha mbao, kofia iliyopambwa na kiganja cha bustani na maua, cape, sketi ya majani ya chestnut, majani ya ndizi ya soya popaline na chiquís (njuga iliyotengenezwa na tawi nene la guarumo mashimo na mbegu). Pochoveras huvaa sketi yenye maua, blauzi nyeupe na kofia kama vile vilema. Tigers miili yao imefunikwa na matope ya manjano na madoa meusi, na huvaa ocelot au ngozi ya jaguar mgongoni. Vyombo vinavyoongozana na densi ni filimbi, ngoma, filimbi na chichi. Sherehe hiyo inaisha na kifo cha nahodha wa sasa Pocho na uchaguzi wa mpya, ambaye anasimamia ujumbe wa kuhifadhi moto mtakatifu na lazima aandae sherehe, akihakikisha kuwa mila zote za kitamaduni zinafanywa.
Kwa njia, uteuzi huo unafanywa kwa njia ya kushangaza, watu hukusanyika kwa fujo mbele ya nyumba ya wateule na kutupa mawe, chupa, machungwa na vitu vingine kwenye dari. Mmiliki anakuja mlangoni na kutangaza kwamba anakubali malipo. Mwishowe, usiku unapoingia, wanakaa katika nyumba ya nahodha anayemaliza muda wake ili kuhudhuria "kifo" chake, eneo likijitokeza kana kwamba umati wa watu walikuwa wakihudhuria mkesha. Wanakula tamales, pipi, kahawa na brandy. Ngoma lazima icheze usiku kucha, bila kukoma kwa muda. Wakati miale ya kwanza inapoonekana (Jumatano ya Majivu), mguso unazidi kuwa polepole, ikionyesha kuwa uchungu umeanza, ambao hudumu kwa muda mfupi. Wakati ngoma iko kimya, Pocho amekufa. Wahudhuriaji wanaonyesha huzuni kubwa, wanakumbatiana kwa ufanisi, wengine wanalia kwa maumivu, wengine kwa sababu sherehe imeisha na wengine zaidi kwa sababu ya athari ya pombe.
