Mavazi gani yalitumiwa Mexico katika kipindi hiki muhimu cha historia yake? Mexico isiyojulikana inakufunulia ...
Huko Mexico, mitindo imekuwa ikikaribishwa badala yake kwa njia ya kuelezea, bila njia sahihi zinazozingatiwa katika muktadha mpana wa kijamii. Ndio sababu inafaa kupendekeza, kwa masomo yajayo, taswira ya suala kuu la mavazi ndani ya muktadha wa kijamii ambao unajumuisha nyanja ya kitamaduni na kiitikadi. Na kwa kweli, ni muhimu kuweka suala hili ndani ya maisha ya kila siku ya watu wa Mexico wa karne ya kumi na tisa katika viwango vyote vya kijamii, ili kukuza uelewa wake.
Maelezo ya kina ya sifa za mavazi ya msukumo, haswa Ulaya, ambayo yalichukuliwa na mazingira yetu hayatoshi; badala yake, ni vyema kuzingatia suala la mavazi kwa nguvu katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa huko Mexico, kama matokeo ya mambo mawili ya kimsingi. Kwa upande mmoja, dhana, wazo kuu juu ya wanawake, picha zao na utendaji wao katika viwango vyote vya kijamii, mwelekeo ambao unaenda sambamba na mwenendo wa sasa katika fasihi na sanaa. Kwa upande mwingine, maendeleo adimu ya tasnia ya nguo katika nchi yetu na uwezekano wa kuagiza vitambaa na vifaa ambavyo vilisaidia nguo za mtindo na zinazotumiwa sana. Wakati wa Porfiriato, tasnia ya nguo ilikua, ingawa uzalishaji wake ulizingatia utengenezaji wa vitambaa vya pamba na blanketi.
Blauzi, bodices, mashati, corsets, bodices za lace, petticoats nyingi, crinolines, crinolines, camisoles, camisoles, frú, fru hariri, pouf, zamu, na zingine; idadi isiyo na mwisho ya nguo katika mavazi meupe, ya pamba au ya kitani, kwa njia ambayo ilikusudiwa kwamba wanawake wa jamii waongeze uzuri wao. Vifaa anuwai kama vile miavuli, kofia, mitandio, kola za kamba, glavu, mifuko, teki, buti za kifundo cha mguu, na mengine mengi.
Katika nusu ya pili ya karne ya 19, wazo lililoenea ni kwamba wanawake, kupitia uwepo wao, mapambo yao na mavazi yao, waliwapatia wanaume heshima na walikuwa mfano hai wa mafanikio yao ya kiuchumi, kigezo kinachotumika kati ya wale wanaoitwa "watu wa nywele ".
Baada ya miaka ya uhuru, chini ya ushawishi wa Napoleon, nguo nyembamba na za mirija za nyakati za Dola ya Iturbide zilianza kupanuka polepole kupitia "mtindo" ambao wanawake walikuwa hawajawahi kutumia kitambaa sana kuvaa. Marquesa Calderón de la Barca ilirejelea "nguo tajiri" ingawa ilikuwa ya zamani sana ambayo wanawake wa Mexico walivaa, ambazo zilitofautishwa na utajiri wa vito vyao.
Kati ya 1854 na 1868, na haswa wakati wa miaka ya Dola ya Maximilian, crinolines na crinolines zilifikia kilele chao, ambazo hazikuwa zaidi ya miundo inayoweza kusaidia sketi hadi mita tatu kwa kipenyo na karibu mita thelathini kitambaa. Picha ya mwanamke, kwa hivyo, ni ya sanamu isiyoweza kufikiwa ambaye huweka mazingira yake mbali. Haipatikani kama sura ya kimapenzi, ya kuvutia na ya kutofautisha tofauti na ukweli wa kila siku: fikiria ugumu mkubwa wa kukaa au kuzunguka, na pia usumbufu katika kutekeleza maisha ya kila siku.
Antonio García Cubas, katika kazi yake nzuri The Book of My Memories, alirejelea mtindo huu uliokuja kutoka Paris ambao "ulifunua wanawake kwa mizozo na aibu". Alifafanua kile kinachoitwa "crinoline" kama silaha ngumu iliyotengenezwa na turubai iliyotiwa chokaa au gundi na crinoline alikuwa "mfuataji" aliyeumbwa "wa hoops nne au tano za chuma au karatasi nyembamba za chuma, kutoka kwa kipenyo kidogo hadi kikubwa na kuunganishwa na ribboni za turubai ". Mwandishi huyo huyo alielezea kwa neema shida ambazo crinoline "msaliti" ilitoa: iliongezeka kwa shinikizo kidogo, iliyojitokeza ndani ya maji, ikifunua sehemu ya ndani na ikawa "vault isiyo na busara" kwa huruma ya upepo. Kwa ukumbi wa michezo na opera, na vile vile mikutano na sherehe za jioni, shingo iliboreshwa, na mabega wazi, na sura ya mikono na urefu wa kiuno ilirahisishwa. Hasa, kuzunguka kwa mwili kulionyeshwa kwa shingo zenye ukarimu, ambazo zile za Mexico zilikuwa za wastani, ikiwa tutazilinganisha na matumizi katika suala hili katika korti ya Ufaransa ya Eugenia de Montijo.
Wakati wa mchana, haswa kuhudhuria misa, wanawake walirahisisha mavazi yao na walivaa nguo za kimapenzi za Uhispania na vifuniko vya hariri, mdogo zaidi, au kufunikwa na shawl ya hariri. García Cubas inamaanisha kuwa hakuna mtu aliyeenda kanisani na kofia. Kuhusu vifaa hivi, mwandishi alifafanua kama "sufuria hizo zilizojazwa na maua, nyumba hizo za ndege na vifaa visivyoweza kushawishiwa na utepe, manyoya na mabawa ya kunguru ambayo wanawake huvaa vichwani mwao na wameitwa kofia."
Kwa ufafanuzi wa nguo hizo, hakukuwa bado na tasnia ya nguo iliyopanuliwa ya kutosha na anuwai katika uzalishaji wake katika nchi yetu, kwa hivyo vitambaa vingi viliingizwa kutoka nje na nguo hizo zilitengenezwa kwa kunakili mitindo ya Uropa, haswa ya Paris, na watengenezaji wa nguo au washonaji asili. Kulikuwa na maduka ambayo wamiliki wa Ufaransa waliuza modeli karibu mara nne zaidi ya bei kuliko huko Paris, kwa sababu ya ushuru wa forodha ulioongezwa kwa faida. Fedha hizi zililipwa kwa furaha tu na idadi ndogo ya wanawake matajiri.
Kwa upande wao, wanawake wa mji huo walijitolea kufanya kazi - wachuuzi wa mboga, maua, matunda, maji, mikate, chakula, na katika kazi yao, grinder, ironer, dobi, tamalera, buñolera na wengine wengi wakiwa na "nywele zao nyeusi zilizonyooka, meno yao meupe ambayo huonekana kwa kicheko cha kweli na rahisi ..." - walivaa viboko na vitambaa vya sufu za rangi au vitambaa vya pamba. Mapambo yao yalitengenezwa na "shanga na misaada, pete za fedha mikononi mwao na vipuli vya matumbawe" na vipuli vyao vya dhahabu, ambavyo mwanamke aliyetengeneza enchiladas, na vile vile muuzaji wa maji safi, alivaa. Kwa kweli, kama vazi la lazima lilikuwa shela, iliyotengenezwa kwa hariri au pamba, ambayo thamani yake ilitegemea urefu wake, umbo la ncha na nyuma ambayo wanawake walificha: "wanaficha paji la uso, pua na mdomo na wanaona tu macho yao safi, kama kati ya wanawake wa Kiarabu… na ikiwa hawavai, wanaonekana kuwa uchi ... ”Uwepo wa mwanamke huyo wa jadi wa Wachina amesimama, amevaa" kitambaa cha ndani chenye kamba ya sufu iliyopambwa pembeni, ambayo wanaita vidokezo vya enchilada; juu ya hiyo petticoat huenda nyingine iliyotengenezwa kwa beaver au hariri iliyopambwa na ribboni za rangi za moto au sequins; shati laini, lililopambwa na hariri au shanga ... na shela ya hariri ambayo imetupwa juu ya bega .. na mguu wake mfupi katika kiatu cha satin .. "
Mavazi ya kiume, tofauti na ile ya kike, ilihifadhiwa zaidi ndani ya raha na shughuli za kazi. Wakulima wa asili na wachungaji waliochomwa na jua, walivaa shati lisilo na shaka na suruali nyeupe ya blanketi. Kwa hivyo uzalishaji unaozidi wa blanketi za pamba ambazo viwanda vingi vya Mexico viliibuka mwishoni mwa karne ya 19.
Kwa wafugaji, mavazi yao yalikuwa na "breeches suede ya kulungu, iliyopambwa kando na vifungo vya fedha ... wengine huvaa nguo na suka ya dhahabu ...", kofia iliyopambwa na shela ya fedha, mabawa makubwa na kwa pande za glasi "sahani kadhaa za fedha zilizo na umbo la tai au dhahabu. Alifunikwa mwili wake na mikono ya Acámbaro, aina ya cape, na serape kutoka Saltillo, ilizingatiwa kuwa bora zaidi.
Mavazi ya kiume yalikuwa kanzu ya kunya, na kofia ya juu, koti la mkia, sare ya jeshi, au mavazi ya ranchero au charro. Mavazi ya wanaume imebaki kama vile vile tangu matumizi ya kanzu ya benchi na Benito Juárez na kundi la walokole, ambao kwa kiburi walidumisha ukali wa jamhuri kama ishara ya uaminifu na serikali nzuri. Mtazamo huu hata uliongezeka kwa wake. Inafaa kukumbuka rejeleo lisilo na kukumbukwa la barua ambayo Margarita Maza de Juárez anamwandikia mumewe: “Umaridadi wangu wote ulikuwa na mavazi ambayo ulininunulia huko Monterrey miaka miwili iliyopita, moja tu ambayo ninayo ya kawaida na ambayo ninahifadhi kwa wakati lazima nifanye kitu. tembelea tag ... "
Mwisho wa karne ya kumi na tisa, ufundi wa tasnia ya nguo na kushuka kwa bei ya vitambaa vya pamba, bado pamoja na nia ya kufunika na kuficha, huwaachilia wanawake kutoka kwa crinoline, lakini inaongeza msako na mabaki fimbo ya nyangumi corset. Kufikia 1881, nguo za kifahari za wanawake wa Mexico zilitengenezwa kwa vitambaa anuwai, kama faya ya hariri, na kupambwa na shanga: Waliwafanya wazimie, wakishindana kwa wingi wa lace, appliqués, pleats, na embroidery. Mwanamke wa wakati huo alikuwa amesoma na harakati sahihi na sura yake iliyojaa mapambo iliashiria mapenzi ".
Karibu na 1895, vitambaa anuwai viliongezeka kwa hariri, velvets, satini, kamba ya jadi inayoashiria utajiri. Wanawake huwa na bidii zaidi, kwa mfano, kucheza michezo kama tenisi, gofu, baiskeli na kuogelea. Kwa kuongeza, silhouette ya kike inakuwa zaidi na zaidi iliyosafishwa.
Wakati kitambaa kikubwa kilipotea, karibu mwaka wa 1908 corset ilimalizika, kwa hivyo kuonekana kwa mwili wa kike kulibadilishwa sana na mwanzoni mwa karne ya 20 nguo zilikuwa laini na huru. Muonekano wa wanawake hubadilika sana na mtazamo wao mpya unatangaza miaka ya mapinduzi ijayo.
Chanzo: Mexico kwa saa Namba 35 Machi / Aprili 2000
