Bango ni njia ya kujieleza ambayo imebadilika na jamii na utamaduni. Kwa hivyo, kwa kuongezea kazi yake ya mawasiliano ya muda na matumizi yake ya mapambo, inaweza kuzingatiwa kama hati ambapo historia na maendeleo ya jamii iliyoiunda zinashikiliwa.
Bango ni njia ya kujieleza ambayo imebadilika na jamii na utamaduni. Kwa hivyo, kwa kuongezea kazi yake ya mawasiliano ya muda na matumizi yake ya mapambo, inaweza kuzingatiwa kama hati ambapo historia na maendeleo ya jamii iliyoiunda zinashikiliwa.
Katika kipindi cha muongo huu, ulimwengu umebadilishwa kwa kujifunika na mtandao usioonekana wa mawasiliano. Pamoja na ukuzaji wa media zingine - video, televisheni, sinema, redio, mtandao - jukumu la bango limebadilika na linaonekana kutengwa kutoweka. Walakini, bango linaendelea kubadilika, kuingia kwenye majumba ya kumbukumbu na nyumba za sanaa, imekwenda juu ya dari, maeneo ya chini ya ardhi - Metro - na vituo vya mabasi, ikiimarisha udumavu wake kwa njia anuwai na kudumisha jukumu muhimu katika mawasiliano ya kisasa ya picha. Inatosha kuona umuhimu ambao miaka miwili ya Warsaw, Bern, Colorado na Mexico wamepata, ambapo chombo hiki kinawasilishwa kama kitu cha kisanii.
Kulingana na mabadiliko ya ulimwengu, huko Mexico ya miaka ya tisini mfululizo wa hafla za kiuchumi, kisiasa na kitamaduni zimesajiliwa ambazo zimeathiri muundo wa picha na muundo wa mabango, maendeleo ya kompyuta na utandawazi. masoko ambayo yanadai kukuza bidhaa zao, idadi kubwa ya hafla za kitamaduni, haswa sanaa na muundo; kuenea kwa machapisho, utofauti wa wabuni wachanga walihitimu kutoka shule za taaluma zinazoingia kwenye uwanja wa kazi, na vile vile ukuzaji wa vikundi vya wasanii wa bango ambao hukutana kufanya maonyesho na mada maalum.
Ni kutoka muongo huu kwamba Bango la Kimataifa la miaka miwili hufanyika huko Mexico, ambayo tayari imeshikiliwa mara tano; Hii imesababisha maonyesho ya mabango kutoka ulimwenguni kote, imeendeleza ushiriki wa wabunifu katika mikutano, kozi na semina, na katika uchapishaji wa machapisho na orodha za utengenezaji wa bango la Mexico na nchi zingine.
Mnamo Mei 1997, iliyokuzwa na Jarida la Kimataifa la Bango huko Mexico, maonyesho ya wabuni wachanga wa mabango chini ya umri wa miaka 35 iliwasilishwa katika Casa del Poeta huko Mexico City. Katika wito huo, vipande vilivyotengenezwa kati ya 1993 na 1997 viliombwa. Kwa sababu ya utofauti wa mada na suluhisho anuwai, sampuli hii ni tabia ya bango la kisasa la Mexico na inaruhusu kutazama kazi ya wataalamu wachanga ambao hutengeneza mabango.
Alejandro Magallanes, mmoja wa waandaaji na mshiriki, alisema katika uwasilishaji wa sampuli hiyo: “Lengo kuu la maonyesho haya ni kuweza kuona mabango ya wabunifu wa Mexico walio chini ya umri wa miaka 35, na pia kutafuta kila mwandishi . Sampuli ni kati ya kihafidhina zaidi hadi ya majaribio zaidi na kutoka kwa kitamaduni hadi biashara zaidi. Katika hali zote, wabuni ni jenereta za Utamaduni ”.
Katika hafla hiyo, mabango zaidi ya 150 kutoka kwa wabunifu 54 walikusanyika. Uteuzi wa nyenzo hiyo ilikuwa kama hitaji kwamba angalau bango moja la kila mshiriki atatokea, ambalo halikuonyeshwa kwenye Bango la Miaka miwili huko Mexico na lilikuwa limetumika hadharani kama bango.
Ilipendekezwa kuwa ingawa sio mabango yote ni "mazuri" ni muhimu kusema kwamba muundo wao hauna msamaha kutoka kwa tathmini na aina za urembo; Kwa hivyo, ni juu ya mbuni kutafakari tabia ya urembo ya yule wa kati, ingawa bango halipewi kila wakati na sifa ambazo tunaweza kuziita, ndani ya vikundi vya urembo, nzuri. Wakati mwingine, kwa sababu ya mchezo wa kuigiza au aina ya uwakilishi, haileti raha katika dhana hiyo ya urembo. Kwa kuongezea, seti hiyo ilikuwa mwakilishi wa roho ya kizazi hiki na fasaha kwa maoni ya mazoezi ya kazi yao.
Maonyesho hayo, alisema Leonel Sagahón, mbuni na mwendelezaji, "ilikuwa kitendo cha kukutana, ambapo tulikutana na kutambulana, tukichukua dhamiri ya umoja wa kizazi. Ilikuwa pia ni tendo la kwanza la umma, kwa kweli uwasilishaji wetu katika jamii kama kizazi, ambapo kwa mara ya kwanza tulisema kile tulichokuwa tukifanya na kabisa kile tulichofikiria ”.
Wakati ambao taaluma hii inapita ni ya ujauzito na utaftaji utakaopatikana katika mazungumzo kati ya vizazi tofauti, ikizingatiwa miradi na hafla ambapo maoni yao yanapatana na kukabiliana. Mradi wa hivi karibuni ulikuwa utengenezaji wa mabango ya maonyesho yaliyofanyika Uholanzi, Mei iliyopita, ambapo, iliyokuzwa na jarida la Matiz, waonyesho 22 - ofisi na watu binafsi - waliowakilisha mitindo anuwai ya urembo waliwasilishwa.
Baada ya maonyesho na hafla zingine zilizofanywa na vijana hawa, inawezekana kutaja washiriki wa kizazi hicho katika muundo wa bango: Alejandro Magallanes, Manuel Monroy, Gustavo Amézaga na Eric Olivares, ndio ambao wamefanya kazi zaidi kwenye bango, ingawa fanya kazi katika uwanja huu wa Leonel Sagahon, Ignacio Peón, Domingo Martínez, Margarita Sada, Lagngel Lagunes, Ruth Ramírez, Uzyel Karp na Celso Arrieta, sio tu kama waundaji wa mabango - kwani kutakuwa na wachache kutaja - lakini kama watangazaji na wanaopendezwa na maendeleo na mageuzi ya chombo hiki. Pia, inapaswa kutajwa juu ya Duna vs Paul, wabunifu kadhaa ambao hawakushiriki kwenye maonyesho hayo, lakini walitengeneza mabango ya Palacio de Bellas Artes, na José Manuel Morelos, ambaye kwa sasa anafanya utafiti muhimu juu ya bango la kisiasa huko Mexico.
Wabunifu wengine hufanya kazi za pamoja kama La Baca, la Perla, El Cartel de Medellín zinazoendeleza mada kuhusu uvumilivu, kwa Cuba na uhuru wa kidemokrasia; katika kazi zao hufanya ukosoaji mkali, kwa hivyo hujifunza kutoka kwa kila mmoja, wakifika, vikundi kadhaa, kwa utengenezaji wa safu ambazo mabango hayasainiwi na waandishi mmoja mmoja lakini ni pamoja; wamechukua-wengi - kwa shauku teknolojia mpya, mwelekeo mpya, ushawishi ambao hutoka nje, kupitia mtandao na njia zingine za mawasiliano. Kupitia mchakato wa kutafakari juu ya muundo na kazi ya pamoja, wanataka kutengeneza bango na hali ya majaribio na ambayo hutumika kama pendekezo la baadaye la kuhifadhi na kuhifadhi sanaa, kwa kuongeza, kwa kweli, kwa kazi yake kama njia ya mawasiliano.
Kizazi cha wabunifu, waliozaliwa miaka ya sitini na nusu ya kwanza ya sabini, tayari wamepata ukomavu wa kitaalam, na ingawa hawawezi kupatikana kama kundi moja, kulingana na Leonel Sagahón, kuna tabia ambazo zinawaonyesha kama kizazi : tafuta lugha yenye urembo tofauti, wasiwasi kusasisha njia ambayo maswala ya kitaifa yanaweza kushughulikiwa na unataka kusasisha hotuba hiyo, tafuta rasilimali mpya za kiteknolojia na alama mpya.
Vijana huchukua mengi ya yale yaliyofanyika hapo awali, pia huweka mapumziko ya kiteknolojia na urembo; tunaishi wakati ambapo michakato imeongeza kasi na inahitajika kufanya hesabu na mila na usasa. Wabunifu lazima wajifikirie wazi, watumie njia zote za kisasa na za baadaye kuendelea kujaza hitaji hili la kijamii la ikoni ya mawasiliano ya picha.
Kwa kumalizia, inapaswa kuzingatiwa kuwa kizazi hiki kinatafuta lugha yao wenyewe. Katika kazi yao ya kila wakati, katika uchambuzi wa kazi, katika kukuza na kusambaza chombo hiki, watadumisha mada yao na udumu.
Iris Salgado. Ana digrii katika Ubunifu wa Mawasiliano ya Picha. Alihitimu kutoka Uam-Xochimilco, alichukua digrii ya uzamili katika Ubunifu wa Ubunifu katika Shule ya Ubunifu wa Sanaa Nzuri. Hivi sasa anafanya kazi kwenye orodha ya Maingiliano kwenye "Sio mabango yote mazuri."
Chanzo: Mexico kwa saa Nambari 32 Septemba / Oktoba 1999
