Wakati wa 1971, habari juu ya ugunduzi wa idadi kubwa ya wanawake na miungu wa kike iliyoonyeshwa kwa udongo ilisambazwa kati ya wakulima ambao waliishi karibu na Laguna de Alvarado, katika manispaa ya Ignacio de la Llave, Veracruz.
Kila mtu alijua kuwa mkoa huu ulikuwa na utajiri mwingi katika mabaki ya akiolojia; Mara kwa mara, wakati ardhi ilipolimwa au mitaro ilichimbwa kujenga nyumba au kuweka mifereji ya maji, vipande vya vyombo na sanamu zilipatikana ambazo zilizikwa pamoja na marehemu kutoka nyakati za kabla ya Puerto Rico. Lakini uvumi huo sasa ulinena juu ya kitu cha kushangaza.
Kwa kweli: mara tu baada ya wataalam wa akiolojia kutoka Chuo Kikuu cha Veracruzana kuwasili katika mkoa huo, waligundua kuwa baadhi ya wakaazi wa eneo linalojulikana kama El Zapotal, iliyoko magharibi mwa Alvarado Lagoon, walikuwa wamefanya uchunguzi wa siri katika seti ya vilima, baadhi yao hadi mita 15 juu; watu walikuwa wamewabatiza kama milima ya jogoo na kuku, na haswa kwenye jukwaa kati ya vilima viwili mtu aliweka majembe yao, akigundua terracotta iliyokuwa na maoni mengi.
Mchezaji wa akiolojia Manuel Torres Guzmán aliongoza uchunguzi wakati wa misimu kadhaa ambayo ilifunua miaka hiyo ya miaka ya 1970, kufikia uvumbuzi unaozidi kushangaza. Kwa sasa tunajua kuwa kupatikana kunalingana na patakatifu palipowekwa wakfu kwa mungu wa wafu, ambapo idadi kubwa ya takwimu zilizotengenezwa kwa udongo zilitolewa, na pia karibu watu mia moja, ambayo ni ibada ngumu na ya kupendeza ya mazishi ambayo tunaweka habari.
Sadaka hiyo kubwa, ambayo ilifunikwa kwa tabaka kadhaa za stratigraphic, iliwekwa wakfu kwa bwana wa wafu, ambaye picha yake, pia imeundwa kwa udongo, kwa kushangaza ilibaki bila kupikwa. Mungu ambaye wasemaji wa Nahuatl walimwita Mictlantecuhtli ameketi kwenye kiti cha enzi cha kifahari, nyuma yake imejumuishwa kwenye vazi kubwa la kichwa lililovaliwa na nambari, ambapo mafuvu ya kibinadamu katika wasifu na vichwa vya mijusi mzuri na jaguar wapo.
Mbele ya takwimu hii, uzoefu wa kutisha na wa kupendeza unaishi wakati huo huo: hofu ya kifo na kufurahiya uzuri huingiliana katika mhemko wetu wakati ushuhuda huu mzuri wa zamani wa zamani wa Puerto Rico unatajwa kwa mara ya kwanza. Kilichohifadhiwa ni sehemu ya patakatifu, ambayo kuta zake za pembeni zilipambwa na vielelezo vya maandamano ya makuhani kwenye rangi nyekundu, na sura ya mungu, kiti chake cha enzi na kichwa chake; sehemu zingine zilizochorwa rangi moja pia zimehifadhiwa.
Kama watu wengine wa Mexico ya kabla ya Uhispania walivyomwakilisha, bwana wa wafu ndiye kiini na umoja wa maisha na kifo, ambayo aliwakilishwa kama mtu asiyekufa; sehemu zingine za mwili wake, kiwiliwili, mikono na kichwa zilionyeshwa bila nyama na ngozi, zikionyesha viungo vya mifupa, ngome ya mbavu na fuvu la kichwa. Takwimu hii ya El Zapotal, mungu, ana mikono, miguu na miguu na misuli yao, na macho, yaliyotengenezwa kwa nyenzo ambayo imepotea, yalionyesha macho wazi ya nambari.
Tayari tulijua picha ya bwana wa wafu, aliyegunduliwa katika eneo hili la kati la Veracruz, kwenye tovuti ya Los Cerros, na ingawa kwa vipimo vidogo ni mfano wa ustadi ambao wasanii hawa wa pwani walifanya kazi. Mictlantecuhtli pia ameonyeshwa akiwa ameketi na mwili mzima wa mifupa, isipokuwa mikono na miguu yake; uongozi wake wa juu umesisitizwa na vazi kubwa la kichwa.
Katika El Zapotal, ugunduzi wa wanaakiolojia unaonyesha ugumu mkubwa katika mpangilio wa matoleo. Katika ngazi iliyo juu ya patakatifu pa bwana wa wafu, iliyoko eneo lenye kina kirefu, mazishi manne ya sekondari yalipatikana, ambapo uwepo wa sanamu za kutabasamu zilionekana, zingine zilitamkwa, zikiambatana na sanamu ndogo za udongo ambazo ziliwakilisha wanyama.
Juu ya seti hii, vikundi vya sanamu zilizopambwa sana kwa udongo viliwekwa, wakirudisha makuhani, wachezaji wa mpira, n.k., pamoja na viwakilishi vidogo vya jaguar kwenye magurudumu. Jambo la kushangaza zaidi ilikuwa ugunduzi wa aina ya sanduku la vipimo vya kushangaza, ambayo wakati mwingine ilifikia hadi mita 4.76 kwa urefu, na ambayo, kama mgongo wa sakramu na mkubwa, iliundwa na mafuvu 82, mifupa mirefu, mbavu na uti wa mgongo. .
Karibu na uso, katika kile kilichoelezewa kama akiolojia au safu ya pili, sanamu nyingi za udongo zilipatikana, za muundo mdogo na wa kati, wa mtindo wa kisanii ambao umefafanuliwa kama "takwimu zilizo na sifa nzuri". akiangazia picha ya kasisi aliyebeba jagu mgongoni, watu wawili wakiwa wamebeba sanduku la ibada na uwakilishi wa mja wa mungu wa mvua. Inaonekana kwamba nia ya wale waliotoa sadaka hiyo ilikuwa kujirudisha wakati wa kilele cha sherehe.
Katika safu ya kwanza uwepo wa kile kinachoitwa Cihuateteo kilitawala, uwakilishi wa miungu ya kike, wakiwa na torsos wazi na wamevaa vazi la kichwa la zoomorphic na sketi ndefu ambazo zilikuwa zimefungwa na mikanda ya nyoka. Wanaashiria dunia, ambayo inashughulikia ufalme wa ulimwengu wa chini, na ndio mchanganyiko wa uzazi wa kike ambao pia unakaribisha mwili wa marehemu katika hatua zao za kwanza kwenye njia ya giza.
Chanzo: Vifungu vya Historia Nambari 5 Ubwana wa Ghuba ya Ghuba / Desemba 2000
