Ni kweli kwamba uhusiano kati ya wanaume hufanyika kupitia vitu, kama tunaweza kuona na vitu vya akiolojia vilivyopatikana huko Paquimé wakati wa uchunguzi uliofanywa na Dk Charles Di Peso
Vitu hivi vinaturuhusu kutupa wazo linalokadiriwa sawa juu ya jinsi watu walikuwa na jinsi maisha yao ya kila siku yalivyopita. Hesabu ya utamaduni wa nyenzo inaonyesha wanaume wamekaa katika vijiji kando ya maeneo ya mito ya mkoa. Walivaa nguo nzuri zilizotengenezwa na nyuzi zilizotokana na miti iliyokua kwenye mteremko wa milima. Waliandika nyuso zao na takwimu za jiometri na bendi za wima na za usawa, juu ya macho na kwenye mashavu, kama inavyoonekana katika vyombo vya anthropomorphic ya kauri ya kupendeza ya Casas Grandes kauri.
Walikata nywele zao mbele na kuziacha ndefu kuelekea nyuma. Walining'inia kutoka kwa masikio yao, mikono na shingo, pete (koni kama kengele) zilizotengenezwa na vitu vya sehell na / au shaba.
Kubadilishana kwa kibiashara kwa bidhaa hizi kulianza tangu nyakati za zamani, hakika muda mrefu kabla ya mazao ya kwanza kufanywa katika eneo hilo. Baadaye, biashara ya nakala hizi iliongezeka sana, ambayo ilihusishwa moja kwa moja na imani zao zote na ilitegemea rasilimali ambazo asili iliwapatia. Katika mkoa huo, migodi ya karibu zaidi ya kabla ya Uhispania na migodi ya turquoise, kati ya ile iliyosomwa na wanaakiolojia, hupatikana katika eneo la Mto Gila, jirani na wakazi wa Silver City, kusini mwa New Mexico, ambayo ni, zaidi ya 600 maili kaskazini.
Kulikuwa na amana zingine za shaba, kama ile iliyoko katika eneo la matuta ya Samalayuca, kilomita 300 upande wa mashariki. Wasomi wengi wamejaribu kuhusisha migodi ya Zacatecas na tamaduni za kaskazini; Walakini, wakati wa siku ya Paquimé, Chalchihuites ilikuwa mabaki ya akiolojia tu.
Karibu kilomita 500 magharibi, kupitia milima, zilikuwa benki za ganda karibu na Paquimé, na mbali zaidi kwa vikundi ambavyo vilinunua shaba kwa makombora na manyoya ya rangi ya macaw katika maeneo ya kaskazini. Inashangaza kwamba Chichimecas ya Paquimé wamependelea ganda badala ya mawe ya kienyeji kutengeneza mapambo yao. Nyenzo nyingine yenye kuthaminiwa sana ilikuwa zumaridi, iliyoingizwa kutoka migodi ya Cerrillos katika mkoa wa Mto Gila.
Kazi ya utafiti na uchambuzi wa maabara itaruhusu kutambua kwa hakika maeneo ya asili ya shaba na turquoise katika eneo la Great Chichimeca na Mesoamerica, na wakati wa vipindi tofauti vya kazi, kwani leo bado inadhaniwa kuwa Turquoise iliyopatikana katika tovuti zinazolingana na nyakati za Toltec na Aztec, na ile inayotumiwa na vikundi vingine kama vile Tarascans, Mixtecs na Zapotec, ilitoka katika maeneo ya mbali ya New Mexico.
Katika kesi ya Paquimé tunazungumza juu ya kipindi cha Kati, cha kati ya 1060 na 1475 za enzi yetu, ambayo inalingana na wakati wa Toltecs wa Quetzalcóatl na Mayans wa Chichén Itzá, na chimbuko la ibada ya Tezcatlipoca.
Fray Bernardino de Sahagún anasema kwamba Watoltec walikuwa wanaume wa kwanza wa Mesoamerica ambao walijitokeza katika nchi za kaskazini kutafuta Turquoises. Chini ya uongozi wa Tlacatéotl, chalchíhuitl, au turquoise nzuri, na tuxíhuitl, au turquoise ya kawaida, ziliingizwa sokoni.
Jiwe hili lilitumiwa na Chichimecas ya Paquimé kutengeneza mapambo, kama vile shanga za shanga na vipuli. Kwa kipindi cha miaka mia mbili Chichimecas, Anasazi, Hohokam na Mogollon wa kusini mwa Merika waliongeza sana matumizi ya mabaki ya jiwe zuri. Baadhi ya wanaakiolojia, kama vile Dk Di Peso, wanaunga mkono wazo kwamba ni Watoltec ambao walidhibiti uchimbaji madini na soko huko New Mexico - ambalo lilijumuisha eneo la Mayan, nyanda za juu za kati na magharibi - na kaskazini mwa Mexico.
Vitu muhimu zaidi vya akiolojia vya ulimwengu wa kabla ya Uhispania zilikuwa sahani au sanamu zilizopambwa kwa maandishi ya turquoise. Tiba hii inaonyesha thamani kubwa ya mabaki yaliyotengenezwa na nyenzo hii na asili yake ya kigeni.
Njia za biashara zilitiririka kutoka kaskazini hadi kusini kote nchini, kila wakati kando ya nyanda za juu za magharibi na katikati, njia ambazo baadaye zingetumiwa na Uhispania kushinda nchi za Chichimeca.
Kwa Phil Weigand, matokeo ya moja kwa moja ya kuongezeka kwa madini kabla ya Uhispania ilikuwa kufunuliwa kwa njia za biashara, kwani shughuli hiyo ya kufanikiwa ilihitaji mtandao mzuri wa usambazaji. Hivi ndivyo matumizi yanayokua ya bidhaa hii yalitokea kwamba kupatikana kwake kulisimamiwa na mashirika ya kijamii yanayozidi kuwa magumu ambayo yalidhibitisha unyonyaji katika amana na kwa nyakati tofauti, kukuza njia za faida kwa vituo vikubwa vya uzalishaji na, hata zaidi, kwa Vituo vya watumiaji wa Mesoamerica.
Chanzo: Vifungu vya Historia Nambari 9 Mashujaa wa Nyanda za Kaskazini / Februari 2003
