Habari za kutisha zilifikia masikio ya Moctezuma. Tlatoani mzito alisubiri habari hiyo bila subira, ambayo ilifika hivi karibuni:
Habari za kutisha zilifikia masikio ya Moctezuma. Tlatoani mzito alisubiri habari hiyo bila subira, ambayo ilifika hivi karibuni:
Bwana na Mfalme wetu, ni kweli kwamba sijui ni nini watu wamekuja na wamefika pwani ya bahari kuu ... na nyama zao ni nyeupe sana, kuliko mwili wetu, isipokuwa tu kwamba wengi wao wana ndevu ndefu na nywele hata sikio huwapa. Moctecuhzoma alikuwa ameanguka, hakuongea chochote.
Maneno haya ambayo yametujia yanaweza kusomwa katika Kitabu cha nyakati cha Mexico cha Alvarado Tezozomoc. Mengi yamesemwa juu ya kurudi kwa Quetzalcóatl, ambaye alikuwa ameelekea mashariki, ambapo alikua nyota ya asubuhi. Walakini, inashangaza kwamba kurudi kwa bwana muhimu na mungu hakuchukuliwa na kufurahi na Moctezuma. Labda ufafanuzi wa hii unapatikana katika Matritense Codex, ambapo rejea inarejeshwa kwa kurudi tena ambayo nyakati zingeisha. Anasema hivi:
Sasa Bwana wetu, Tloque Nahuaque, anaendelea pole pole. Na sasa tunaondoka pia kwa sababu tunaandamana naye kila aendako, kwenda kwa Upepo wa Usiku wa Lord, kwa sababu anaondoka, lakini atarudi, atatokea tena, atakuja kututembelea Dunia itakapomaliza safari yake.
Hivi karibuni bwana wa Mexico anatambua kuwa Wahispania sio mungu anayetarajiwa. Moctezuma anajaribu kuwafukuza na kutuma zawadi ambazo, badala yake, zinaamsha hata zaidi uchoyo wa washindi. Hawa huwasili Tenochtitlan na kutiisha tlatoani. Vita haingojei na tunajua hadithi vizuri: kila kitu kinaisha mnamo Agosti 13, 1521, wakati Tlatelolco, ngome ya mwisho ya Mexico, iko mikononi mwa Uhispania na washirika wao wa asili.
Kuanzia wakati huo, amri mpya iliwekwa. Kwenye magofu ya Tenochtitlan mji mpya wa kikoloni utazaliwa. Vifaa vilivyochukuliwa kutoka kwa mahekalu yaliyoharibiwa wakati wa mapigano na hata baadaye huja kwa msaada kwa kusudi hili. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, anatukumbusha nyakati zile mbaya ambazo wenyeji walilazimika kubomoa mahekalu yao wenyewe, na wao, kujenga majengo ya kwanza ya kikoloni. Mfransisko anasema hivi:
Pigo la saba lilikuwa ujenzi wa jiji kubwa la Mexico, ambamo miaka ya kwanza watu wengi walitembea kuliko katika ujenzi wa hekalu la Yerusalemu wakati wa Sulemani, kwa sababu watu wengi walikuwa wakitembea katika kazi, au na vifaa na kuleta ushuru na matengenezo kwa Wahispania na kwa wale waliofanya kazi, ambazo haziwezi kuvunjika na mitaa na barabara, ingawa ni pana sana; na katika kazi hizo, wengine walichukua mihimili, na wengine walianguka kutoka juu, kwa wengine majengo yalianguka ambayo walitengeneza kwa sehemu moja kufanya kwa wengine ...
Lazima ilikuwa mbaya sana wakati huo kwa wanasayansi kuwalinganisha na mapigo ya Misri!
Kwa Meya wa Templo, wanahistoria kadhaa wa karne ya 16 wanataja uharibifu wake, ambao ulitarajiwa, kwani hatuna shaka kwamba Cortés alijulishwa juu ya ishara ambayo jengo hilo lilikuwa katikati ya mtazamo wa ulimwengu wa watu wa Azteki. Kwa hivyo kile Wahispania walifikiri kazi ya shetani ilibidi iharibiwe. Bernal Díaz del Castillo, ambaye alishiriki katika mapigano, anaelezea jinsi walivyomchukua na kumuangamiza Meya wa Templo wa Tlatelolco:
Hapa ilikuwa nzuri kusema katika hatari gani tulionana katika kushinda ngome hizo, ambazo nimesema mara nyingine nyingi kwamba ilikuwa kubwa sana, na katika vita hivyo walituumiza sisi wote vibaya sana. Bado tuliweka moto juu yao, na sanamu zilichomwa ...
Baada ya mapigano kumalizika, upinzani wa wenyeji haukusubiri. Tunao ushahidi wa kuaminika kwamba washindi waliwaamuru wenyeji kuchagua sanamu za miungu yao kutengeneza nguzo za mahekalu na nyumba za watawa pamoja nao. Kwa suala hili, Motolinía anaendelea kutuambia:
kufanya makanisa walianza kutumia teocallis zao kuchimba jiwe na kuni kutoka kwao, na kwa njia hii walichunwa na kubomolewa; na sanamu za mawe, ambazo zilikuwa na ukomo, sio tu kwamba zilitoroka kuvunjika na kuvunjika, lakini zilikuja kutumika kama misingi ya makanisa; na kwa kuwa kulikuwa na kubwa sana, bora ulimwenguni zilikuja kusaidia kazi hiyo kubwa na takatifu.
Kama inavyotokea kwamba mojawapo ya sanamu hizi "kubwa sana" zilikuwa sanamu za Tlaltecuhtli, bwana wa dunia, ambaye sanamu yake ilikuwa ikiwekwa uso chini na haikuonekana. Wenyeji walichagua na wakaanza kuchonga safu ya wakoloni, wakijali kuwa picha ya mungu imehifadhiwa vizuri katika sehemu ya chini, na kwa njia hii ibada ya mungu ilihifadhiwa ... ujanja wa watu waliotawaliwa kutunza imani zao ...
Kidogo mji wa zamani ulifunikwa na mpangilio mpya wa ukoloni. Mahekalu ya asili yalibadilishwa na mahekalu ya Kikristo. Jiji la sasa la Mexico linafunga chini ya sakafu yake ya saruji miji mingi ya kabla ya Puerto Rico ambayo inasubiri wakati ambapo akiolojia inawafikia. Inafaa kukumbuka maneno ambayo yalikuwa yamechorwa marumaru upande mmoja wa Meya wa Templo wa Tlatelolco na ambayo ni kumbukumbu ya kile kilichotokea hapo:
Mnamo Agosti 13, 1521, alitetewa kishujaa na Cuauhtémoc, Tlatelolco alianguka chini ya nguvu ya Hernán Cortés.Haukuwa ushindi au kushindwa, ilikuwa kuzaliwa kwa uchungu kwa watu wa mestizo, ambayo ni Mexico leo ..
Chanzo: Vifungu vya Historia Nambari 10 Meya wa El Templo / Machi 2003
