Ukimya hufunika mraba wa kanisa na subira ya mgonjwa huishi karibu, kuchoma manukato ya copal anga na harufu yake kali na zaidi ya hapo kupigwa kwa kengele kunatukumbusha kuwa ni sikukuu ya mji kuabudu Bikira yake wa Misaada.
Ni Agosti 14 huko Huamantla, Tlaxcala, siku ambayo maandalizi hufanywa kusherehekea Virgen de la Caridad usiku. Sherehe hiyo ni maarufu kwa njia ya jadi ya kushika mimba tamasha: vitambara vya maua barabarani, hija na Bikira alfajiri, densi za kabla ya Puerto Rico, maonyesho ya kitamaduni, haki na "humantlada". Hii ni sikukuu ya Huamantla, yenye kupendeza na ya kuvutia, ambapo ibada za kitamaduni zinachanganywa na imani za Katoliki za Uhispania.
Katika uwanja wa kanisa kuna harakati nyingi lakini kwa kimya karibu cha ibada. Wengine huleta na kubeba maua, mbegu, matunda, rangi, vumbi, na vifaa vingine vya kuunda vitambara.
Bwana José Hernández Castillo, "el Cheche", mwandishi wa habari wa jiji, anatupokea nyumbani kwake. Kuta za patio zimeinuliwa na sanamu za plasta, ni mikono ya watu tofauti walioanzia 1832 hadi leo.
Bwana Hernández anatuambia sehemu ya historia ya mji huo kwa kutuonyesha nakala za kodices za zamani. Hapo vita kati ya Waazteki na Otomi vinaonekana; kati ya Hernán Cortés na watu wa kiasili, na pia njia tofauti hadi msingi wa Cuauhmantlan, mahali pa miti pamoja. Mbali na Otomi, vikundi tofauti viliundwa hapa, pamoja na Nahuatl.
Inasemekana kuwa fomu ya hisani ya Kikristo, nyuma katika karne ya kumi na saba, tarehe ambayo picha ya Bikira wa Upendo ilifika mjini, ilienea kati ya majirani kwa kuunganisha ibada, kama vile kupokea chakula na msaada wa aina tofauti. . Kazi hizi za rehema zilijulikana kama "tunaenda kwa hisani", na ndio sababu Bikira wa Kupalizwa alikua Bikira wa Upendo, ambaye kwa zaidi ya miaka 300 ameabudiwa mjini.
Tamasha hilo linaadhimishwa na vitambaa vya maua vya kushangaza ambavyo vimeenea katika barabara ambazo Bikira hupita. Ni utamaduni wa kabla ya Wahispania ambao unaonyesha ladha ya asili ya maua, kama inavyoonekana katika kodices, ambapo mashujaa hubeba maua badala ya silaha.
"El Cheche" anatupeleka kukutana na dada yake Carolina, ambaye amefuata utamaduni mzuri wa kutengeneza mavazi ambayo Bikira huvaa kila mwaka.
Miss Caro huzungumza kidogo na anatabasamu kwa maswali yetu, akielezea kujitolea kwake kwa nguo za kupamba: "Ni kazi ambayo nilianza mnamo 1963. Bikira wakati huo alikuwa na mavazi ya gala tu na mavazi ya kila siku. Nilipendekeza kwa wenzangu kufanya mavazi yake kwa hariri nyeupe na uzi wa dhahabu, na kwa hivyo tuliendelea na mila kwa miaka hii yote ”.
Kila maadhimisho ya miaka Miss Caro, pamoja na wanawake wengine, hutoa kazi yao ya mavazi, wakati mavazi hutolewa na mtu mmoja au zaidi, wakati mwingine ni toleo la muujiza wa Bikira.
"Nilikuwa na shida ya kuvunjika kwenye mgongo wangu," anaendelea Miss Caro, "madaktari waliniambia kwamba sitatembea tena. Wakati fulani baadaye walichukua sahani kadhaa na kuniambia kuwa mifupa tayari ilikuwa imejaa karoti. Tangu wakati huo nilimuahidi Bikira kumshona nguo zake. "
Nguo hizo zimepambwa na pete ya dhahabu iliyoingizwa kutoka Ujerumani, na kila mavazi hubeba karibu nusu kilo ya dhahabu; Vitambaa vimetengenezwa na satin au hariri nyeupe, utengenezaji huchukua karibu miezi mitatu, na watu 12 hushiriki ndani yake, wakifanya kazi zamu asubuhi na alasiri.
Ubunifu wa nguo hizo ni msingi wa kanuni za Huamantla. Tunayo mfano wa mavazi ya 1878, ambayo magnolias au yoloxóchitl huonekana, ambayo Otomi alimpa mungu wa kike Xochiquetzal. Mavazi ya 2000 inategemea yubile na kwenye turubai ambayo Carlos V aliipa Huamantlecos mnamo 1528, inaonekana ishara ya Huamantla, na wingi wa miti, mimea na wanyama, na nyumba za Otomi na Nahuatl, nyoka kulungu, majini na njiwa tano zinazowakilisha mabara matano.
Katika kitabu chake Las lunitas, Elena Poniatowska anajitolea vipande kadhaa kwa Caro na wanawake wengine, akiashiria ukweli kwamba sala hutoroka kutoka kwa kila kushona kwa vitambaa. Caro anatabasamu na anatuambia kuwa vikao ni vya kufurahisha sana kwa sababu karibu na sura wanazungumza na kusema utani, wakitoa rangi kwa kazi hii kulingana na upendo na imani.
Mnamo Agosti 13, kasisi huyo hupunguza Bikira kutoka kwenye niche yake na kumpa kwa watengeneza nguo ili, mbali na kimya, waweze kumsafisha na kubadilisha mavazi yake ili kumfanya awe tayari kwenye sherehe. Mafuta huepukwa kusafisha, na kufuata ushauri wa sanamu hutumia juisi ya nyanya kijani. Wanawake hufanya shughuli hii wakiwa na fursa ya kutumia masaa mawili na yeye kupata kujitolea kwake.
Hapo zamani, nywele za Bikira huyo hazikuwa nzuri sana, kwa hivyo mtu alitoa nywele hizo na kwa miaka mingi ikawa mila. Nywele kawaida hutolewa na wasichana ambao huchagua tarehe ya kuikata.
Katika siku zijazo, makumbusho ya nguo yatafunguliwa, ambayo mabaki ya picha ya historia ya mestizo ya Huamantla itasomwa.
Alfajiri mnamo Agosti 15, mwishoni mwa misa, kutoka kwa Bikira kwenda barabarani ni ya kushangaza: fataki zinaangaza angani, uzio wa wasichana wamevaa laini nyeupe juu kwenye vitambaa; watu wanakaribia na karibu na kifungu cha kuelea ambapo Bikira anaenda. Waaminifu wamesubiri masaa kuishangilia, hisia hazielezeki, picha inaonekana kuwa hai, imevaa vizuri, na mikono wazi. Bikira anaondoka na watu wanafuata nyuma wakiwa na mishumaa iliyowashwa mikononi mwao, wakitembea juu ya mazulia ya maua.
Usiku huwa mdogo na mtulivu, ikionyesha kwa mbali mwanga wa taa na mji ambao hufanya utamaduni wa kusherehekea yake mwenyewe.
HADITHI NA LENDI
Kuna hadithi na hadithi kadhaa karibu na miujiza ya Bikira. Uthibitisho wa hii ni kura za zamani ambazo zinashuhudia uvamizi wa Amerika Kaskazini, vita vya Porfirio Díaz dhidi ya Lerdo de Tejada, uvamizi wakati wa Mapinduzi, haswa ule wa Kanali Espinoza Calo, ambaye hakuweza kuchukua Huamantla. Inasemekana kwamba wakati askari wa kanali walipoingia, walishangaa kuona juu ya paa, kwenye balconi na kwenye baa za nyumba, wanawake waliovaa nguo nyeupe wakiwaelekezea bunduki, wapanda farasi walirudi nyuma, walishambulia kutoka upande mwingine na kurudi kukutana na wanawake hao hao. Wanasema kwamba yalikuwa ni maono tu, muujiza wa Bikira aliyewalinda watu wake.
Katika uvamizi mwingine, mnamo Alhamisi Takatifu, walijaribu kutia maji maji kwa kumwagilia sianidi kwenye chemchemi, lakini wakati huo mawimbi makubwa yalitokea kutoka mlimani, wakivuta miti na wanyama, na kuwalazimisha washambuliaji kurudi nyuma.
Inasemekana kwamba asubuhi ya mapema Novemba 16, 1876, Porfirio Díaz alimwuliza Bikira amsaidie kupigana, akiahidi kwamba ikiwa atashinda vita, atampa kitende, taji na halo ya dhahabu. Alishinda vita, na kama rais alimpeleka Bikira matoleo yake.
