Katika jiji lenye joto na lenye joto la Michoacan la Uruapan, mkoa wenye rutuba mwisho wa kusini mwa jangwa la Purépecha, maonesho makubwa tayari yamekuwa mila kwa miongo kadhaa ambayo imeongezwa kwenye sherehe ya miaka mia moja ya Jumapili ya Palm, na kusuka kwake mitende na miundo anuwai. Mashada ya mitende hujaza nafasi kati ya wanawake, wakisubiri kuwa bouquets na kuingia kanisani kwa mikono ya kujitolea.
Labda usemi huu tajiri wa sanaa maarufu umependekeza kwa miongo kadhaa maadhimisho ya soko la ufundi wa mikono la kila mwaka, ambalo kwa muda limekuwa kubwa, linachukua uwanja mzima mkubwa na mrefu wa Uruapan, ambayo, kwa njia , kuna makanisa mawili ya kikoloni na atriamu zao zimejaa wafumaji wa India. Tianguis inaonyesha karibu matawi yote ya ufundi ya Michoacán, haswa kutoka eneo tambarare la Tarascan: ufinyanzi kutoka Tzin Tzun Tzan, kutoka San José de Gracia, kutoka Capula, kutoka Huáncito, kutoka Patamban, kutoka Santo Tomás, kutoka Cocucho; magitaa kutoka Paracho na nguo anuwai kutoka sehemu anuwai za serikali; miniature na mapambo; vinyago, fanicha na mabuyu; shina zenye kifahari na za mashariki huko Pátzcuaro, na kwa mbinu hiyo hiyo, sufuria na vifua vimepandishwa; saddlery, smithy, chuma; keramik ya joto la juu na uchoraji kwenye vitu vya udongo; vitambaa vya nyuzi kadhaa za mboga.
Ikumbukwe kwamba uvamizi wa "ufundi taka" sio ubaguzi hapa, lakini ule wa thamani kubwa ya urembo hutawala na kumzidi mgeni. Ni orgy ya maumbo, maumbo na rangi, kwani inaweza kuonekana mara chache katika Mexico yote. Na hiyo ni kusema mengi, kwa kuwa nchi yetu ni nguvu isiyo na ubishani ya ulimwengu kwa suala la sanaa maarufu (haswa kutokana na wingi wa kitamaduni, na zaidi ya makabila asilia ya 60 ambayo huweka lugha zao zikiwa hai. Kiashiria hiki cha kuishi kwa utamaduni ni muhimu, ambayo inatuweka katika nafasi ya pili ulimwenguni, baada ya India, na lugha 72 za asili zinazoishi, na kabla ya China, na 48)
Miongoni mwa mabanda ya ndege wanaotembea kwa ndege wa tianguis waliosheheni mabwawa na vielelezo anuwai, pamoja na kozi za cenzontles ("ya nyimbo mia", katika Nahuatl) ambao wimbo wao wa kawaida uko kwenye kiwango kinachoongezeka, kama muziki uliojazwa na chupa na maji. Kuwa mwangalifu, wenye mamlaka: pia waliuza kasuku wengi wachanga, bila shida na manyoya ya kuvutia, hakika ya viota vya mwitu.
Onyesho kubwa kwa suala la sanaa ya plastiki ni ile inayotokana na mashindano ya ufundi ambayo hufanyika siku hizo na ambayo yanahitimishwa na tuzo kwa Jumapili ya Palm. Cream na cream ya ujanja na ladha nzuri, ni vitu vilivyochaguliwa na majaji: meza ya pine iliyochongwa na tausi; malaika waliotengenezwa kwa mbegu ya miwa na Kristo katika sanaa ya manyoya, uokoaji wa taratibu za kabla ya Puerto Rico ambazo zilidumu wakati wa Ukoloni na leo zimekaribia kutoweka; blanketi ya pamba iliyosokotwa vizuri; nguruwe za mbao zilizo na upinde wa Ribbon shingoni mwao; diabolical (na ya kucheza) tata ya mchanga wa polychrome kutoka Ocumicho; maridadi maridadi yanayopamba ala ya muziki kutoka kwa semina za Paracho's laudería; shawl ya bi harusi na mavazi meupe meupe; mananasi ya kijani kibichi kwa vinywaji, na vikombe vyake vidogo vining'inia kutoka kwa tunda kubwa la mfano; na ufundi mwingine mwingi, karibu mia, ulipewa kati ya karibu elfu moja walioshindana.
Lakini mashindano hayaishii hapo. Kuna mavazi mengine ya kikanda, na utoaji wa watoto na vijana na watu wazima kutoka miji husika ni jambo la kufurahisha sana. Sio onyesho la mitindo ya asili, lakini ushiriki wa jamii wenye heshima katika jambo muhimu (na hufanya kwa kiburi). Katika mashindano haya tamasha la rangi linaendelea.
Mashindano hayo mawili - mafundi na mavazi ya jadi - hufanyika huko Huatápera, jumba la kumbukumbu la sanaa la ufundi, tovuti ya wakoloni na ladha ya vijijini ambayo iko mbele ya eneo hilo.
Katika Jumapili hiyo hiyo ya Palm, sampuli ya utumbo ya Purépecha imewasilishwa katika Plaza de la Ranita, eneo moja kutoka bustani kuu. Sio soko la kawaida la anrujitos la Uruapan linalofanya kazi mwaka mzima na ambapo pozole, tamales, atole, enchiladas na kuku wa kukaanga na viazi, buñuelos, corundas (tamales za polyhedral na ladha ya upande wowote ambayo hutumiwa kadhaa kwenye sahani iliyooshwa na cream huuzwa na salsa), uchepos (tamales tamu na tamu za mahindi) na vitu vingine. Hapana. Maonyesho haya ni ya siku moja tu kwa mwaka na hayana utalii mwingi, ya kigeni na ya asili, na mabanda ambayo yanaonyesha jina la mji ambao wanatoka.
Huko nilikutana na atolenurite kutoka San Miguel Pomocuarán, yenye chumvi na manukato na pilipili ya kijani kibichi. Mboga hii inapendekezwa kwa uzazi wa wanandoa na kwa hivyo, kwenye harusi katika mji huo, hupewa bibi arusi ili uzao uwe mwingi; yeye, kwa upande wake, humpatia bwana arusi na marafiki zake sawa, lakini spicier atole nyingi; kwa hivyo, kwa kusema, uanaume wake umejaribiwa, na kwa usalama zaidi, bwana harusi lazima aingie jikoni na kupinga moshi kutoka jiko bila kung'ara.
Nilijaribu pia huko churipo, mchuzi mwekundu wa nyama ya ng'ombe, atole ya pinole (mahindi yaliyokaushwa na kusaga), nyingine iliyotengenezwa na miwa, karibu imara! Kama cajeta, na tamales kadhaa za chapata, zilizotengenezwa na mbegu ya furaha au amaranth, tamu na nyeusi. , choma.
Lazima tutaje maonyesho ya mimea ya dawa za jadi ambayo imewekwa karibu na Chemchemi ya Upinde wa mvua, katika Hifadhi ya Kitaifa ya Cupatitzio yenye furaha na katikati, katikati mwa Uruapan. Jamii kama hiyo bila shaka inastahiliwa na shamba hili maarufu la bustani lililoundwa na vyanzo vya maji na maporomoko ya maji.
UKIENDA URUAPAN
Kuacha mji wa Morelia, ukielekea kusini-magharibi, chukua barabara kuu No. 23 kuelekea Pátzcuaro, na baada ya Zurumútaro, endelea kwenye barabara kuu Na. 14 ambayo itakupeleka moja kwa moja hadi Uruapan. Mji huu uko kilomita 110 kutoka mji mkuu wa jimbo na kilomita 54 kutoka Pátzcuaro.
