Dk. Adolfo Schmidtlein alizaliwa Bavaria mnamo 1836. Hakika mapenzi yake kwa piano yalisaidia uhusiano wake na Gertrudis García Teruel, ambaye alimuoa mnamo 1869, kwani wote walicheza mikono minne pamoja.
Walikuwa na watoto wanne wakati wa miaka 6 waliokaa Puebla na baadaye walihamia Mexico City.
Mnamo 1892 daktari alisafiri peke yake kwenda Ujerumani, kumwona baba yake tena na hakurudi tena. Mwaka huo alikufa huko kutokana na ugonjwa wa kupumua.
Katika safari yake ya transatlantic mnamo 1865 kutoka Ufaransa kwenda Veracruz, Adolfo Schmidtlein anatoa ukweli wa kufurahisha: "Inashangaza ni watu wangapi wanaounda jamii yetu kwenye meli, bila kutegemea kikosi, ambacho huenda kutafuta hatima yao huko Mexico, wachimbaji, wahandisi, mafundi, hata Muitaliano ambaye ataanzisha funza wa mchanga huko Mexico; usemi wa yote ni kama Dola inadumu, basi tutakuwa mtu fulani ”. (Kwa kweli, daktari wetu hakuja Mexico akiendeshwa na imani yake ya kisiasa, bali kutafuta bahati ya utaalam na uchumi).
Kilichovutia kilikuwa Klabu ya Ujerumani ya Veracruz, milki kamili ya Maximiliano: "Hoteli hiyo ilitoka Alsace. Wajerumani, ambao kuna wengi huko Veracruz na ambao wote wana biashara nzuri, wanaunga mkono nyumba nzima na maktaba na mabilidi, ni hisia ya kushangaza kupata majarida ya Ujerumani huko, gazebos kwenye bustani, nk. Tulikuwa na usiku wa kupendeza sana; Tulilazimika kuongea mengi juu ya nchi hiyo, nyimbo za Wajerumani ziliimbwa, bia ya Ufaransa ilihudumiwa na tukaachana usiku sana.
Katika bandari hiyo, mwandishi wetu wa barua alifanya uchunguzi wa shamba juu ya homa ya manjano, ambayo ilichukua maisha ya watu wengi kila msimu wa joto, haswa kutoka kwa watu wa nje. Maiti nyingi za maiti zilifanya na kuandaa ripoti ya ubora wa jeshi. Kutoka kwa uhamisho wake kwenda Puebla, hadithi hii ni ya kushangaza: "Safari katika gari la jukwaa la Mexico hufanya burudani iliyojaa vizuizi. Mikokoteni ni mabehewa mazito ambayo katika nafasi ndogo inastahili kuchukua watu tisa waliobanwa sana. Madirisha yakifunguliwa, vumbi linakuua; ikiwa watafunga, joto. Mbele ya mkokoteni wa hizi, nyumbu 14 hadi 16 wameunganishwa, ambayo huenda kwa kasi chini ya njia mbaya sana ya mawe, bila kuwa na huruma au huruma kwa wale walio ndani. Wao ni makocha wawili: mmoja wao hupigwa na mjeledi mrefu kwa nyumbu masikini na sugu; mwingine hutupa mawe kwa nyumbu, aina kutoka kwa gunia ambalo ameleta peke kwa kusudi hilo; kila wakati yeye hutoka na kugonga nyumbu wa karibu na kupanda tena kwenye kiti, wakati gari linaendelea kwa mbio. Nyumbu hubadilishwa kila saa mbili au tatu, sio kwa sababu kila saa mbili au tatu moja hufikia mji au sehemu inayokaliwa, lakini kwa jumla vibanda viwili vilivyowekwa hapo na kampuni ya Kiingereza, ambayo ndiyo inayoshughulikia barua zote. Wakati wa mabadiliko ya nyumbu, kama ilivyo katika nyumba ya "Thurn na Teksi", katika vituo hivi mtu anaweza kupata maji, pulque, matunda, na ingawa mbili za kwanza ni mbaya, zinatumikia kumburudisha msafiri mkali na mwenye vumbi ".
Katika mji mkuu wa Puebla, daktari wa jeshi Schmidtlein alikuwa na majukumu yasiyopendeza sana. "Chama cha Juarez kimeundwa na vitu viwili: watu wanaopigania kuhukumiwa kisiasa dhidi ya Mfalme, na safu ya wezi mbaya na wezi wanaoiba na kupora, chini ya ngao ya mapenzi kwa nchi, kila kitu wanachopata njiani . Hatua kali zinachukuliwa dhidi ya wa mwisho, sio wiki moja inapita kwamba waasi wengi hawakupigwa risasi katika ua wa kambi hiyo. Utaratibu mbaya. Wanamweka yule mtu ukutani; Wanajeshi tisa wanapiga risasi kwa umbali wa mwendo wa miguu kumi wanapopokea amri hiyo, na afisa wa kamanda lazima aende kuangalia ikiwa mtu aliyeuawa amekufa. Ni jambo la kushangaza sana kuona mtu akiwa mzima kiafya dakika moja kabla na kufa baadaye! " Lugha ya daktari inatuweka katika njia yake ya kufikiria. Alikuwa kibeberu na hakuwa anapenda sana Wa-Mexico. "Mexico inaweza kuwekwa tu katika nafasi nzuri na kiti cha enzi kinachoungwa mkono na bayonets. Uvivu na uvivu wa taifa huhitaji mkono wa chuma kutoa uhai kwa raia.
"Watu wa Mexico wana sifa ya kuwa wakatili na waoga. Kwanza kabisa, ni mchezo maarufu sana ambao haukosi kwenye likizo yoyote. Chini ya makofi ya jumla, kutoka kwa vijana hadi wazee, jogoo wa moja kwa moja ametundikwa na miguu na kichwa chini, kwa urefu sana kwamba mpanda farasi anayepiga chini anafikia haswa kuweza kushika shingo ya jogoo kwa mikono yake. Mchezo ni huu: wapanda farasi 10 hadi 20, mmoja baada ya mwingine, hukimbia chini ya jogoo na kung'oa manyoya yake; mnyama hukasirika kwa sababu ya hii na kadiri anavyokasirika zaidi, watazamaji wanapiga makofi zaidi; anapoteswa vya kutosha, mtu huenda mbele na kupindisha shingo ya jogoo. "
Dk. Schmidtlein alikuwa mkweli sana na wazazi wake, kuhusu matarajio yake ya kikazi: "Sasa mimi tayari ni daktari wa familia kadhaa za kwanza (kutoka Puebla) na wateja wangu wanaongezeka kutoka siku moja hadi siku inayofuata, kwa hivyo nimeamua, ikiwa Jambo linabaki kama hii, kuwa daktari wa jeshi mpaka tu nilipokuwa na uhakika wa kuweza kuishi kama daktari wa raia… Kiwango cha daktari wa kijeshi kilikuwa ambacho ningeweza kufanya safari bila kulipa ”.
Heka heka za kisiasa hazikujali: "Hapa tunaendelea kuishi kimya kimya sana, na kuhusu mimi mwenyewe naona na damu baridi kile kinachotokea karibu nami, ikiwa jambo lote litaanguka, litatoka kwa majivu ya daktari wa jeshi, phoenix ya madaktari wa Ujerumani, ambao labda wataenda mbali zaidi kwa kila njia, kuliko ikiwa ataendelea na sare. “Wabeberu wenyewe hawaamini tena utulivu wa Dola; saa ya vita na machafuko huanza tena kwa nchi masikini. Ninaona kila kitu kwa utulivu na ninaendelea kuponya bora ninavyoweza. Wateja wangu wameongezeka sana hivi kwamba haiwezekani tena kuwahudumia kwa miguu na tayari nimeamuru waninunulie gari na farasi huko Mexico. "
Kufikia Desemba 1866, ubeberu wa Schmidtlein ulikuwa umepungua: “Dola hiyo inakaribia mwisho mbaya; Wafaransa na Waaustria wanajiandaa kuondoka, Mfalme, ambaye haelewi au hataki kuelewa hali nchini, bado hafikirii juu ya kujiuzulu na yuko hapa Puebla akiwinda vipepeo au akicheza biliadi. Wakati ambapo angeweza kujiuzulu na mfano wa urahisi umekwisha, na kwa hivyo atalazimika kujiondoa kwa utulivu nchini, ambayo imebaki katika hali ya ukiwa zaidi kuliko wakati aliimiliki.
"Ili kupata wanaume kwa jeshi la kifalme, mapinduzi ya kulazimishwa yanachochewa na Wahindi maskini wanakamatwa na kufungwa kwa kamba za watu 30 hadi 40, wakiongozwa kama kundi la wanyama kwenda kwenye kambi. Sio kwa siku yoyote bila nafasi ya kushuhudia tamasha hili lenye kuchukiza. Na kwa jeshi kama hilo, chama cha kihafidhina kinapanga kushinda! Ni wazi kuwa katika fursa ya kwanza Wahindi maskini waliofungwa wanatoroka. "
Mkusanyiko huu wa barua kutoka kwa Adolfo Schmidtlein ana habari nyingi za kifamilia ambazo zilikuwa za kupendeza tu, wakati huo, kwa wale waliohusika: kuchumbiana, uvumi, kutokuelewana kwa ndani, kutokuelewana. Lakini pia ana habari nyingi ambazo zinaweka nia yake hadi leo: kwamba harusi za kidini zilisherehekewa alfajiri, saa 4 au asubuhi; kwamba huko Puebla milo miwili tu ilitumika, saa 10 asubuhi na saa 6 mchana; kwamba hapa hadi miaka ya sitini ya karne iliyopita, wakati wa Krismasi picha za kuzaliwa tu ziliwekwa na kwamba katika miti ya sabini na zawadi zilianza kutumiwa, kwa sababu ya ushawishi wa Uropa; Kwa hivyo, tikiti za bahati nasibu ya Havana ziliuzwa hapa, ambazo, kwa njia, mwandishi wetu alikuwa akipenda sana.
Ubaridi wake wa Wajerumani ulipata kutetemeka kadhaa kutoka Latinas: "Wanawake wa nyumba mara nyingi hupeana mkono, kutoka mara ya kwanza, ambayo kwa Wazungu hapo kwanza ni ya kushangaza, kama vile uvutaji wa sigara wa wanawake. "Inaonekana ni ya kushangaza sana wakati, wakiwa wamevaa mavazi meupe au meusi, wanachukua sigara yao kutoka kwenye begi, wanaizungusha kwa vidole, waulize moto kwa jirani na kisha kwa ustadi mkubwa wanapitisha moshi puani."
Walakini, daktari hakufadhaika juu ya nyumba ya mkwewe wa baadaye: “… usiku mbili kwa wiki katika nyumba ya Teruels, ambapo nilipokelewa vizuri na kwa ladha halisi, ninakaa kwenye viti vya mikono vya Amerika na kuvuta sigara za Teruel wa zamani. ... "
Maisha ya kila siku huko Puebla yanaelezewa, kwa bahati, na Schmidtlein: "Idadi kubwa ya waendeshaji wanaovaa mavazi maarufu ya Mexico inashangaza: kofia kubwa iliyo na trim ya dhahabu ukingoni, koti fupi jeusi, suruali inayopanda suti na juu yake ngozi za wanyama; spurs kubwa kwenye buti za ngozi za manjano; kwenye tandiko lasso lisiloweza kuepukika na farasi yenyewe kufunikwa na manyoya, na kugongana mitaani kwa njia ambayo afisa wa polisi wa Bayern angepinga. Hisia ya mgeni hufanywa na pakiti na wanyama walioandikishwa walioletwa na familia za Wahindi wenye sura mbaya, miili mizuri na misuli ya chuma. Kwamba katika mitaa wenyeji wadogo wa ngozi zao wananong'onezana, maoni wanayotoa ya asili yao ni ya kushangaza, wanaonyesha nguo zao rahisi bila adabu na wanaonekana hawajui akaunti za fundi nguo!
"Wacha tuchukue pamoja na nyanja za barabara zilizotajwa hapo juu, tabia ya kubeba maji ya Mexico, wachuuzi na wauzaji wa matunda, waumini wamevaa rangi zote na kofia kama daktari wa kinyozi wa Seville, wanawake walio na vifuniko vyao na kitabu cha maombi, askari wa Austria na Ufaransa; kwa hivyo unapata picha nzuri ya kupendeza ”.
Licha ya kuoa Meksiko, daktari huyu wa Ujerumani hakuwa na maoni mazuri ya watu wetu. "Nadhani mji ni dhaifu, ndivyo siku zina siku nyingi za likizo ya kidini. Ijumaa iliyopita tuliadhimisha siku ya María Dolores; Familia nyingi huweka madhabahu ndogo ambayo hupamba na picha, taa, na maua. Katika nyumba tajiri misa huimbwa na watu ambao hawahusiani na Kanisa, na usiku huu familia zinatoka nyumba moja kwenda nyingine kushangilia madhabahu zao; Kila mahali kuna muziki na taa nyingi kutoa ladha ya kidunia kwa ibada hii ya kisasa, kama ilivyofanyika nyakati za zamani huko Efeso. Soda za mananasi hutolewa, ambayo kwa maoni yangu ndio bora zaidi ya jambo lote. " Tayari tunajua kuwa umaarufu wetu wa kujiambia sio kitu kipya: "Kelele kwenye ukumbi wa michezo wakati mshtuko wa kwanza wa tetemeko la ardhi uliposikika sitasahau siku za maisha yangu. Kwa kweli, hakuna kilichotokea, na kama kawaida katika hafla hizo kulikuwa na machafuko na machafuko mabaya kuliko tetemeko lenyewe; kulingana na mila ya kawaida ya Mexico, wanawake hao walipiga magoti na kuanza kusali rozari. "
Schmidtlein alikua jamii ya juu, huko Puebla na Mexico. Katika jiji hili alikuwa rais wa Klabu ya Ujerumani, aliyehusishwa na balozi. “Siku chache zilizopita waziri wetu Count Enzenberg alioa na kwa njia mpwa wake; ana umri wa miaka 66 na yeye ana 32; hii imetoa nyenzo nyingi kwa mazungumzo. Harusi ilifanyika katika kanisa la nyumba ya Askofu Mkuu wa Mexico, kwa idhini ya Papa. Ilikuwa kulingana na desturi saa 6 asubuhi; Kikosi cha Kidiplomasia tu na Ndugu Félix Semeleder na seva moja walialikwa. Fahari na sare za kidini hazikukosekana. "
Licha ya tabia yake ya Teutoniki, alikuwa na ucheshi. Alisema kuhusu ofisi yake mwenyewe: “Sahani ya shaba iliyo na jina langu huvutia wasio na furaha kuiangukia. Katika chumba cha kwanza wanasubiri, katika pili wanachinjwa. "
Freud anasema kwamba wakati mtu anasisitiza hisia fulani, kinyume kabisa kunaweza kutawala ufahamu wake.
Schmidtlein alisema, katika barua anuwai: "… Sijaolewa, wala sijaolewa, wala si mjane, nina furaha kupata pesa za kutosha kuishi peke yangu na sitaki kuishi kwa pesa ya mwanamke tajiri.
"Kwa kuwa inaonekana kwamba unasoma habari za ndoa yangu bila wasiwasi, nakuhakikishia tena kuwa sijachumbiana, ingawa marafiki wote, na mimi mwenyewe, tunaelewa kuwa harusi itafurahisha wateja wangu ..."
Ukweli ni kwamba, tayari ameolewa na Gertrudis, baba mkwe wa García Teruel aliwapa nyumba huko Puebla na baadaye aliwanunulia moja huko Mexico, kuwa majirani.
