El Altilte, bonde dogo karibu na Barra de Navidad, pamoja na mandhari yake nzuri, huficha kwenye vilima ambavyo vinapunguza athari za zamani ambazo bado hazielezeki.
El Altilte, bonde dogo karibu na Barra de Navidad, pamoja na mandhari yake nzuri, huficha kwenye vilima ambavyo vinapunguza athari za zamani ambazo bado hazielezeki.
“Ziwa linavukiza! Kuna kitu kinapuka! Ricky, mpwa wetu wa miaka sita, alitangaza kwa uchungu wakati saa 6:30 asubuhi alitoka kwenye hema na kuangalia mvuke wa ajabu ukiteleza juu ya maji yaliyotulia kutoka ziwa. "Hapana, mpenzi!" Mama yake alijibu, akiwa amelala na hakutaka kutoka nje. “Sio uvukizi, usijali! Ni ukungu tu! Njoo hapa nitaelezea! "
Kwa wakati huo, nguruwe wa spishi tofauti, kutoka kupe hadi nguruwe kijivu na giza; bata, kingfisher, bienteveos na jamii yote nzuri ya ndege ambao hukaa maeneo hayo, walipamba mazingira na uwepo wao na wimbo wao wa asubuhi. Lakini Ricky aliamua kukaa nje, akipendezwa na uzuri huo wote ambao ulionyeshwa mbele ya macho yake, na katika mawazo yake ya utoto alipendelea wazo kwamba ziwa lilikuwa limetoweka. "Wote wanapaswa kuondoka!… Ndio! Ziwa linapuka! ”Aliendelea bila kuchoka.
Na, kama Ricky, sisi ambao tumekuwa huko, kwenye bonde la El Altilte, tunapata haiba maalum wakati wa asubuhi, wakati ukungu hupotea polepole kati ya tulles zinazozunguka kitu. Wakati wa joto, faraja mpya inahisiwa; na katika hali ya hewa ya baridi, hupotea wakati miale ya jua inapenya kupitia matawi ya msitu mnene wa kitropiki, ambayo miti ya mitini na ngamia hujaa na, ikiongezwa na mikono ya wanadamu, tamarind. Umati wa tamarind.
El Altilte ni bonde dogo kwenye barabara ya Krismasi. Udongo wake wenye rutuba na unyevu wa tabia wa maeneo karibu na pwani ni vitu bora kwa bustani zake za maembe, matikiti maji, mapapai na tikiti za Wachina kubaki katika uzalishaji.
Na sio ziwa lake dogo tu la ndoto ambalo limetuvutia El Altilte, kwa njia ambayo safari zetu za mara kwa mara huko zimekuwa aina ya ibada. Sababu ni kwamba ... na kitu kingine.
BODI ZENYE TASWIRA ZA WAZAZI WETU
Kuashiria kile ni bonde la El Altilte, kuna kikundi cha vilima vya marumaru, kwenye mipaka ya mlolongo mzuri wa milima ya volkano ya Sierra Cacoma, ambayo uwepo wake unaonekana kuwa hauna mantiki. Tulipoanza safari zetu katika eneo hilo (kutafuta mapango, kwa kweli), wenyeji walituarifu kuwa kwenye kuta za moja ya vilima hivyo kulikuwa na "nyani waliovutwa na watu wa zamani." Kwa kitu kama hicho, hakika mapango yangengojea. Na kwa kuwa tuliambiwa kwamba walikuwa katika kwanza ya vilima hivi, tulienda kwenye kichaka kinachoongoza mahali hapo na tukapanda vipande vikubwa vya nyenzo hiyo ya thamani.
Mchana tayari ulikuwa umeanza kuanguka wakati, tulipofyonzwa, tulitangatanga macho yetu kati ya kuta za juu na gorofa. Kidogo kidogo (kama mita kumi hapo juu), kana kwamba ilitoka kwenye mwamba huo huo, takwimu tofauti zilitajwa. Karibu mbele, mtu mdogo anayetabasamu alionekana amevaa kile kilichoonekana kama suruali iliyojaa mkoba, na kichwani alikuwa na kofia ya ajabu na aina ya manyoya katikati, ambayo mmoja wa masahaba alithubutu kumtambua kama mwanaanga. Na kwa hivyo, moja kwa moja, takwimu zingine zilionyeshwa: huko, jua; zaidi ya, kile kilichoonekana kama mbwa; kisha kitu kama chura; baadaye, mshale, na takwimu zingine nyingi ambazo mawazo yetu hayakutosha. Wengine walirudiwa katika sehemu tofauti (mbwa na jua, kwa mfano).
Ikiwa ilikuwa kweli kwamba kazi hii ilifanywa na babu zetu, walikuwa akina nani na kwa nini wangeamua kuifanya mahali penye kufikiwa? Walitumia zana gani kuchonga jiwe lililo gumu kama marumaru, na kazi hiyo ingemaanisha nini? Ingawa eneo hili halijasomwa hadi sasa, baada ya kutazama slaidi zetu mtaalam wa akiolojia mashuhuri Otto Schöndube alitupatia data ya kupendeza sana: licha ya ugumu wa uchongaji, ni dhahiri kwamba watu hao walitumia sura ya kuta kurekodi na kuondoka kwa kizazi kijacho matukio yake muhimu.
Kwa upande mwingine, kwa kuwa milima iliyo kando ya pwani inaonekana kabisa kutoka juu ya kilima, inawezekana kwamba wamechagua tovuti hiyo ili wachunguze angani. Inafurahisha sana pia iliibuka kuwa kile kilichoonekana kama mbwa kwetu, archaeologist mara moja alitambua kama beji. Takwimu zingine ambazo hurudiwa, anafikiria labda zinawakilisha ngao, au kitu kama vinyago. Hizi petroglyphs zinawezekana sana kutoka 700 hadi 1220 AD.
Kwa sababu marumaru imekuwa ikichimbwa huko kwa zaidi ya miaka ishirini, maoni ya Dk Schöndube yalichangia kwa watengenezaji wa marumaru, hadi sasa, wakiendelea kuheshimu eneo la petroglyphs. Na ingawa wanajua kuwa mahali hapo bado haijasomwa, wale wanaokaa maeneo ya karibu wanajivunia kumiliki ndani ya kile wanachokiona kama kitu cha kushangaza sana.
Katika maelezo ya hivi karibuni na mwanabiolojia José Luis Zavala, na baada ya kuongezeka ngumu sana, na hata wakati mwingine ni hatari (ikizingatiwa kwamba wachunguzi wa marumaru wamebadilisha sana umbo la asili la milima, na ni nini siku moja, kwa mfano , zilikuwa na mteremko, zimezigeuza kuwa kuta zenye mwinuko, karibu wima), tuliweza kupanda juu ya kile tunachoita sasa Cerro de los Petroglifos. Hapo tuligundua kuwa kati ya mawe makubwa kabisa kuna mengi zaidi ya takwimu hizo, ambazo kwa subira hungojea wataalam waje kwao na siku moja waamue ni nini, kupitia alama zote hizo, wenyeji wa wakati huo walitaka kushiriki nasi. Hiki ni kipande kimoja cha kitendawili kikubwa ambacho huunda historia ya nchi yetu.
PIA, MARBLE MAZURI INASABABISHA
Jalisco sio paradiso ya mabango, haswa ikiwa tunalinganisha mapango yake na mengi ya kuvutia ambayo yanaweza kuonekana katika majimbo mengine ya Jamhuri. Kile ambacho tumejifunza kutoka kwa safari zetu hapa, hata hivyo, ni kwamba, zaidi ya kile vipimo vya pango vinaweza kuwakilisha, kuna mambo mengine sawa sawa. Daima, kwetu, ni raha kuchunguza ulimwengu wa chini ya ardhi wa mapango ya El Altilte, ambayo uzuri wake unatokana, juu ya yote, na nyenzo nzuri ambazo zimeundwa. Ukweli kwamba wao pia ni makazi ya wanyama maalum sana ni jambo ambalo limekuwa likitupendeza kila wakati. Kwa mfano, katika mapango haya yote, tumepata spishi tofauti za popo. Na katika mbili kati yao - katika Pango la Ibilisi na katika Cueva de los Tecolotes - kuna zaidi ya familia moja ya bundi wadogo wazuri.
Tulipoanza safari zetu kwenda El Altilte, hakukuwa na uhaba wa watu ambao walituambia juu ya moja ya mapango yaliyotengenezwa na mawazo.
"Pango kubwa" linalodhaniwa - karibu na ziwa - lilikuwa na ngazi ya ond ambayo ilisababisha mto wa chini ya ardhi. Wakati fulani ilikuwa ni lazima kuvuka mto kwenye shina kubwa la mti kuendelea baadaye, kilomita baada ya kilomita, hadi kufikia mteremko wa mlima uliofunikwa na theluji wa Colima. Kuelewa, hata hivyo, kwamba uwepo wa pango kama hilo ulikuwa mbali, tuliamua kuzingatia mawazo yetu juu ya utaftaji wa ziwa, ingawa, kwa kuwa, kwa kuwa hakuna mtu angeweza kutupa habari juu ya eneo lake, tuliuliza pia tumaini la kuipata.
Hivi majuzi tulirudi katika eneo hilo, na hapo ndipo tuligundua kuwa ziwa hilo lipo ... na karibu nalo ... pango, bila ngazi ya ond, kwa kweli. Pango hili ni moja ya kubwa zaidi ambayo tumechunguza huko Jalisco, na kwa kuongezea popo, inakaliwa -kwa idadi kubwa, kwa njia- spishi ya millipedes ya rangi nyeupe (isiyothaminiwa sana na washiriki wa kikundi) ambayo huenda sana kikamilifu kati ya guano ya spishi anuwai za popo ambao wamepata nyumba katika jumba hilo la ajabu la chini ya ardhi. Kwa upande mwingine, tunaweza kusema kuwa kutoka hatua fulani, katika moja ya matawi ya mbali zaidi, mtiririko wa maji yanayotembea unaweza kusikika. Na ingawa tuna shaka sana kwamba zaidi ya maji haya kuna njia ya kuelekea Nevado de Colima, pango hili pia ni moja ya ya kupendeza sana ambayo tumesafiri kwa sababu ya shida nyingi ambazo imetupatia.
KATIKA HATARI YA KUPOTEA
Ingawa, angalau kwa wakati huu, tunaweza kuona eneo la petroglyphs salama kutoka kwa matamanio ya wanyonyaji wa marumaru, mapango ya hizo cerritos ni hadithi nyingine. Mmoja wao (pango la Vinagrillo) haipo tena (na ni nani anayejua ikiwa wengine ambao hatujawahi kujua!). Pango la ziwa liko mita chache tu kutoka ambapo marumaru inachimbwa hivi sasa. Na kutoweka kwake hakungemaanisha tu kukataa vizazi vijavyo raha ya uzuri wake, lakini pia haki ya kuishi viumbe wengine ambao ni sehemu ya wanyama na ambao wamepata kimbilio salama huko.
UKIENDA KWENYE ALTILTE
Karibu masaa mawili kutoka Guadalajara, kwenye Barabara kuu ya 80, unafika Casimiro Castillo (zamani Resolana), ukishuka kwenye Sierra Cacoma. Kilomita chache mbele ni La Concha (La Concepción) na mingine 500, upande wa kulia, unakuja barabara ya vumbi. Njia hii - ambayo hufanya mzingo uliowekwa kushoto - inaongoza kwa pengo lingine dogo linalokwenda kulia, lakini… kuwa mwangalifu! Lazima uendelee mbele upande ule ule wa kushoto. Kupitisha hii ndio eneo la petroglyphs. Njia hii hiyo inaongoza kwenye ziwa la El Altilte.
Chanzo: Haijulikani Mexico No. 250 / Desemba 1997
