Katika Chicontepec na Álamo Temapache, idadi ya watu wa Huasteca Veracruzana, mila ya zamani sana imehifadhiwa na upendeleo maalum wa fumbo unadumishwa.
Mavazi ya kike imepoteza mizizi yake, lakini inaendelea mambo muhimu ya kitambulisho chake.
Mavazi ya kike huko Mesoamerica yalikuwa ya kipekee ulimwenguni, kulinganishwa na uzuri wake na Uigiriki, Kirumi au Misri, ingawa labda ilikuwa na rangi zaidi, kwani muktadha wa tamaduni kubwa za kabla ya Columbian zilikuwa za kupendeza sana na zilikuwa na sura nyingi, ambazo ziliathiri mavazi ya wenyeji wake. Washindi wa Uhispania walikuwa mashahidi wa kwanza wa kigeni wa mosai hii yenye rangi nyingi, iliyoonyeshwa katika utunzaji wa kibinafsi wa wanaume na wanawake wa Mesoamerica. Katika milki yote ya Waazteki, wanawake kwa kiburi walivaa viboko nzuri na shingo mraba na vitambaa, vilivyokatwa sawa, ndefu na vilivyo huru, na vioo au sketi ambazo zilifunikwa kuzunguka mwili na kutengenezwa na mkanda uliopambwa. Kwa upande wao, wanawake wa mkoa wa Totonacapan walivaa quechquémel, vazi lenye umbo la almasi na ufunguzi kichwani na lililofunika kifua, nyuma na sehemu ya chincuete ya asili au sketi. Mavazi haya yalitumiwa na mabadiliko kadhaa kwa mikoa yote ya kabla ya Columbian Mexico, na kutengenezwa kwenye kitambaa cha nyuma na vitambaa vyema vya pamba; zile zilizotumiwa kwenye sherehe zilisimama kwa rangi zao na mapambo, na waliweka vitambaa na rangi za asili zilizopatikana kutoka kwa wadudu, mimea na makombora.
Kuanzia mpaka wa kaskazini hadi mpaka wa kusini wa nchi yetu, wanawake wa asili wamekuwa na upendeleo kwa rangi kali katika mavazi na vifaa vyao vya kujitayarisha. Shanga, vipuli, vikuku, vipandikizi vya meno, ribboni na stamens ambazo hupamba na mitindo yao ya nywele, zinaonyesha utajiri mkubwa katika mavazi yao, ambayo ni ya zamani sana kati ya Nahuas, Totonacs, Mayans, Huastecs, kutaja wachache ya makabila ambayo hukaa katika nchi hizi.
Kama vile mwanamke wa Tarahumara, Mayan au Nahua kutoka Cuetzalan anatambuliwa na njia yake ya kuvaa, inawezekana kumtambua mwanamke wa Nahua asili yake kutoka Chicontepec; Ingawa nguo zao zinaonyesha ushawishi mkubwa wa Uhispania, tabia yao kuu ni athari ya usawazishaji, utamaduni ambao unaonyesha njia ya uvaaji ya Uropa, iliyounganishwa na rangi nzuri katika vitambaa vyao, utumiaji wa shanga nyingi na hirizi, vipuli. iliyotengenezwa kwa dhahabu na fedha, ribboni na stamens zenye rangi nyingi ambazo huhifadhi mila ya asili, mavazi na lugha.
Karibu wanawake wote zaidi ya 50 huvaa mavazi ambayo hutambua na kuwafanya wawe na kiburi, lakini haiwezi kudumu zaidi ya miaka 40. Mabadiliko tayari yametokea katika miaka 25 hadi 30 iliyopita; Katika kitabu Vazi la asili huko Mexico, na Teresa Castelló na Carlota Mapelli, iliyochapishwa na Taasisi ya Kitaifa ya Anthropolojia na Historia (1965), matumizi ya vazi ambalo halionekani tena katika mji wa Chicontepec imetajwa.
Blauzi ya kukata Ulaya inayoitwa ikoto imetengenezwa na blanketi, pamba au poplin, ina mikono mifupi na shingo ndogo ya mraba, ambayo ina uzi uliofumwa kwa rangi ya samawati au nyekundu kuzunguka, imetengenezwa kwa aina mbili: ile iliyo na kupigwa mbili (moja mbele , kwa urefu wa kraschlandning, na mwingine kutoka nyuma), wote katika kushona msalaba iitwayo itenkoayo tlapoali, wana michoro ndogo ya kijiometri au ya maua ya rangi angavu, vidole vitatu kwenye kipande cha juu kama sindano kinachoitwa kechtlamitl; Kipande hiki kimeshikamana na sehemu ya chini kutoka mbele na mikunjo ndogo au xolochtik, iliyokamilishwa kwa umbo pana na la wavy; blauzi nyingine ina sifa ya kuwa na kitambaa chenye mraba mraba juu, kilichopambwa kwa vitambaa vya kushona vinavyoitwa ixketla tlapoali, kwenye mikono, mbele na nyuma, inayowakilisha takwimu za wanyama, maua au vitambaa vya rangi nyingi na ambayo inajiunga na sehemu ya chini kwa njia sawa na ile ya awali; aina zote mbili za blauzi zimewekwa mbele ya sketi na nyuma iko huru.
Kulingana na ladha na nguvu ya ununuzi wa kila mwanamke, sketi hiyo hufikia kifundo cha mguu na ina mkanda wa kiuno na kamba ambazo zinaruhusu kushikamana na kiuno; katika sehemu ya kati ina mapambo ya kamba na ribboni 5 cm za rangi anuwai inayoitwa ikuetlatso; Tuck 4 au 5 au tlapopostektli huwekwa pembeni, na ukanda wa kitambaa hicho hicho lakini na mikunjo inayoitwa itenola, ambayo huvunja mwendelezo wake; Aproni ya kiuno au iixpantsaja imevaliwa juu ya sketi, ambayo hufikia chini ya goti na imetengenezwa na kitambaa cha polyester cha aina ya Uskoti, kinachothaminiwa sana na wanawake.
Wengi ambao huvaa kwa mtindo huu, huunganisha vichwa vyao na vitambaa vya ndoano au sindano na kushona sketi zao au kushonwa kwa mashine. Kitambaa cha zamani cha nyuma kimesahaulika, na isipokuwa kwa hafla nadra hutumiwa na wanawake zaidi ya miaka 70, ambao hufanya leso za pamba, zinazothaminiwa kama zawadi katika sherehe za jadi za harusi. Looms ambazo bado zipo zinabaki kushikamana kwenye ncha moja ya mlango wa nyumba na nyingine kwa kiuno cha mtu anayeifanya kazi, kwa njia ya kuitlapamitl, kama mecapal. Wafumaji wenyewe wakati mwingine hulima msituni na hufanya mchakato wa kutengeneza uzi wa pamba, wakitengeneza spindle yao au malacatl, iliyoundwa na sehemu mbili: kijiti cha takriban 30 cm na kipande cha mchanga cha hemispherical ambacho kimefungwa ndani yake. na sehemu ya pande zote chini, kama uzani wa kupingana. Spindle kamili imewekwa kwenye chombo kidogo au chaualkaxitl. Loom imeundwa na vipande vya mbao vilivyo huru, ambavyo vina kazi tofauti.
Katika siku ya kawaida huko Chicontepec, shughuli za kila siku za wanawake huanza na kuonekana kwa mwangaza wa kwanza wa jua, wakati sauti za kusaga mahindi kwenye meteti zinasikika. Wanawake wengine hubeba maji kutoka kwenye visima na kuchukua fursa ya kuoga na kufua nguo, wakati wengine hufanya shughuli hiyo hiyo katika eneo la chemchemi. Wanarudi kwenye vibanda vyao wakitembea bila viatu, kama ilivyokuwa ikitumika tangu nyakati za kabla ya Wahispania, wakiwa wamebeba kijana mdogo aliyejaa nguo au ndoo yenye maji kichwani, ambayo wanayatunza kwa usawa mkubwa licha ya mteremko wa mteremko, bila wacha wengine wacha kumwagika.
Katika mkoa sherehe nyingi za zamani huadhimishwa, kati ya hizo ni: tlamana au sadaka ya mahindi ya zabuni, na ile inayoitwa tlakakauase, hufanywa wakati vijana wawili wameamua kuoa. Kisha bwana harusi huleta zawadi nyingi kwa wazazi wa msichana. Wakati wa ziara hizi, mwanamke huvaa nguo zake nzuri na kusuka nywele zake na ribboni nyembamba za uzi wa rangi anuwai, zinazojitokeza karibu inchi nane kutoka ncha ya nywele; shingo limefunikwa na mikufu mingi iliyotengenezwa na shanga za glasi zisizo na mashimo, au ya nyenzo zingine zenye rangi ya kung'aa, medali, sarafu; Anavaa vipuli vya dhahabu au fedha katika sura ya nusu mwezi, iliyochongwa katika mji wa "Cerro". Mapambo haya yote yanakumbusha ukuu wa nyakati za zamani, ambazo bado zinaishi katika roho ya asili ya Mexico, ambayo imekuwa ikithamini rangi za kung'aa, mapambo, vito na uonekano wa mavazi yake.
UKIENDA CHICONTEPEC
Chukua barabara hapana. 130, ambayo hupita kupitia Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez na Poza Rica. Katika mji wa Tihuatlán, chukua barabara inayopita kwenye kiti cha manispaa kinachoitwa Álamo Temapache, na karibu kilomita 3 utapata kupotoka kwenda Ixhuatlán de Madero na Chicontepec, ambapo unafika baada ya kupita miji ya Lomas de Vinazco, Llano de Katikati, Colatlán na Benito Juárez. Zina urefu wa takriban km 380 na huduma zote zinapatikana.
Chanzo: Mexico isiyojulikana Nambari 300 / Februari 2002
