Ilikuwa saa mbili asubuhi na Bikira wa Ocotlán alishuka kutoka kwenye niche yake tena kuabudiwa na watu wa Tlaxcala. Shauku iligeukia mitaa na kuanza hija ambayo kwa masaa mengi ingefunikwa na petali na maombi.
Sauti ya kengele ilitangaza Misa ya kwanza kati ya tisa. Katikati ya asubuhi, nilianza kufurahiya usemi mkubwa wa Baroque huko Tlaxcala: Kanisa kuu la Ocotlán, lililoko mwendo wa dakika 15 kutoka Plaza de la Constitución, katikati ya jiji.
Baada ya kufika kwenye uwanja wa kanisa, vitambaa vilivyotengenezwa kwa mikono vilivyotengenezwa kwa mikono, ambavyo ni sehemu ya sherehe muhimu zaidi katika jimbo hilo, vilikuwa tayari. Mariachis walianza wimbo wao ambao, kati ya mamia ya watu, hautasimama hadi Bikira arudi kwenye hekalu lake.
Sherehe hiyo, kulingana na vyanzo vya kihistoria, huanza na kuonekana kwa Bikira mnamo 1541, wakati Juan Diego Bernardino, akienda kwa maji kuelekea Mto Zahuapan, anashangazwa na maneno na picha iliyowasilishwa mbele yake. Alipoulizwa kwa nini alikuwa amebeba maji mengi, Juan Diego alijibu kwamba ni kwa wagonjwa, kwa sababu ndui iligonga idadi ya watu. Kwa hivyo, Bikira anamwambia mahali ambapo lazima achukue maji ili kuwaponya.
Hadithi hiyo pia inasimulia kwamba baada ya mgomo mkali wa umeme ulioanguka kwenye kilima, moto ulizuka katika moja ya miti ya ocote, wakati ilizimwa, sura ya Bikira ilitoka kwenye majivu. Kwa hivyo, picha hiyo ilichukuliwa mbele ya washirika wa Fransisko, na baadaye, katika maandamano, kwenda kwenye kanisa dogo ambalo Mtakatifu Lawrence aliabudiwa. Mara moja, umati ulimshusha mtakatifu na kumwinua Bikira kwa niche yake mpya. Sacristan, akiwa amekasirika kwa sababu mtakatifu wa ibada yake alikuwa ameshushwa, alisubiri usiku na kumrudisha mahali pake. Siku iliyofuata, Bikira alikuwa amerudi ghorofani. Historia ilijirudia, hata wakati baba alileta picha hiyo nyumbani kwake ili kuepusha gharama zote kwamba Bikira alibadilisha madhabahu ya San Lorenzo. Wote waliamua kwamba matendo yalifanywa na malaika na ni kwa njia hii tu kwamba sacristan mwishowe alimkubali Bikira wa Ocotlán.
Mashujaa wa Bikira
Mara tu wanaposali, kulia na kutoa maua au dhabihu, wale waliopewa kubeba na kumlinda Bikira wakati wote wa safari, jiandae kwa kazi ngumu. Marciano Padilla ni sehemu ya moja ya kampuni zilizoundwa kwa kusudi hili na alituelezea kuwa kwa upande mmoja kuna Jumuiya ya Wapagazi wa Andas, iliyokusudiwa kubeba picha hiyo muhimu kwenye mabega yao wakati wote wa safari; na kwa upande mwingine ni Sociedad del Palio, anayesimamia kuifunika na kuzuia nuru kusababisha kuzorota kwake.
Maana ya sikukuu hii inachukua sura wakati Bikira atembelea watu wa miji katika maisha yao ya kila siku, kama vile duka la idara, soko la manispaa, hospitali, kituo cha mabasi na kanisa kuu, kati ya maeneo mengine. El Pocito, nukta ya mwisho kabla ya kurudi kwenye parokia na nafasi ambapo tukio hilo lilifanyika, bado linatembelewa na watu ambao hutoa maji kutoka chini yake.
Mara tu wale wanaoitwa "Knights of the Bikira" walipotangaza kuwa wako tayari, uzio wa kibinadamu, ulioundwa hasa na vijana, walingojea kuandamana naye wakati wa kurudi, kuzuia njia yake isizuiliwe. Wakati huo huo, fataki zilivaa anga na kumfukuza Bikira.
Mwisho wa safari, mvua ilionekana na kila mtu alitembea akiwa amelowa juu kupanda, akiondoa mashaka katika kujitolea kwao. Njia, iliyowekwa alama hapo awali, iliyojaa rangi, kama rangi ya maji ilipunguzwa, dakika chache baada ya kazi hiyo kukamilika. Walakini, hakuna kitu kilichozuia "Knights of the Virgin" kutoka Ocotlán kurudi kwenye kanisa wakiwa wamechoka na wakati huo huo kuridhika kuhitimisha toleo kwamba mwaka mwingine upya imani ya jiji hili zuri.
