Kituo cha Kihistoria cha Valladolid ya zamani ni moja ya muhimu zaidi huko Mexico, kwa umuhimu wa kihistoria wa majengo yake na urithi wao wa usanifu na kitamaduni. Pata maelezo zaidi juu ya historia yake hapa.
The Kituo cha kihistoria cha Morelia Ni moja ya muhimu zaidi huko Mexico, kwa sababu ya umuhimu wa kihistoria ambao umetoka kwa nchi hiyo, na kwa sababu ya monumentality yake. Kwa sababu hii, hatua za ulinzi wa kisheria zimechukuliwa kwa muda mrefu, ambazo licha ya kutofaulu kwa maombi yao, zimechangia uhifadhi muhimu wa makaburi kwa asilimia kubwa.
Isipokuwa kwa ukeketaji na fursa za barabarani, haswa katika maeneo yanayozunguka nyumba za watawa za zamani, ambazo zilitokea katika karne iliyopita kwa sababu ya Sheria za Marekebisho, Kituo cha Kihistoria kimehifadhiwa mipango kamili ya miji. Kwa kweli, eneo hili ndilo lililochukuliwa na Valladolid ya zamani mwishoni mwa karne ya 18, mpangilio ambao ulionekana katika mpango mzuri uliotengenezwa na maagizo ya mshindi Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, mnamo 1794.
Juu ya ukomo wa eneo hili la zamani la miji, ambalo ni sawa na la kikoloni, kanuni na amri za kinga zimetolewa. Kwa mfano, kanuni ya uhifadhi wa muonekano wa kawaida na wa kikoloni wa mji wa Morelia ambao ulitangazwa mnamo Agosti 18, 1956, Amri ya Rais, ambayo inataja shirikisho Kituo cha Kihistoria cha Morelia eneo la Makaburi ya Kihistoria, iliyotiwa saini na Rais wa Jamhuri, Carlos Salinas de Gortari, mnamo Desemba 14, 1990 na kuchapishwa katika Gazeti Rasmi mnamo tarehe 19 ya mwezi huo huo. Mwishowe, tamko rasmi la UNESCO, ni nini Urithi wa Utamaduni Ulimwenguni, mnamo Desemba 12, 1991.
Hapo juu inaonyesha umuhimu mkubwa wa kitamaduni ambao Kituo cha Kihistoria cha Morelia kinao. Hatuwezi kupuuza kwamba mwishoni mwa kipindi cha uaminifu, wakati Valladolid ulikuwa mji mdogo wenye wakazi wachache wa 20,000, ulikuwa na vyuo vikuu vinne na majengo yao, ya wasaa na mazuri, ambayo ni: Chuo cha Seminari ya Tridentine; Chuo cha San Nicolás Hidalgo; ambayo ilikuwa Colegio de Los Jesuítas na Colegio de Las Rocas kwa wasichana. Vivyo hivyo, haitakuwa ni kutia chumvi kusema kwamba wakati wa Uhuru ilikuwa, kisiasa, jiji lisilo na utulivu na la kufikiria huko New Spain. Hapa kuna nuru ya kwanza ya Generalissimo Dk José Maria Morelos, ambaye jina lake lilibadilishwa kuwa euphony iliyofanikiwa inarithi jiji kama jina kutoka kwa agizo la Bunge la karibu mnamo 1828. Mila ya kutokubaliana kwa kijamii kutekelezwa hadi leo, kwa njia fulani, mara kwa mara inajidhihirisha katika moyo wa Kituo cha Kihistoria, kwa heshima na bahati mbaya yake; heshima ni dhamiri ya kudumu ya kuendelea kusimama kwa Iucha, lakini bahati mbaya ni kwamba, kwa miongo kadhaa, haswa wasiwasi wa wanafunzi au matarajio ya haki ya kijamii, yameonyeshwa na kile kinachoitwa "pints" au misemo iliyoandikwa ovyoovyo kwenye makaburi au chochote kile jengo, ambalo linawadhuru na hufanya sababu au sababu zinazostahili huruma kuwa za kukasirisha au za kulaumiwa.
KITU KUTOKA KWA HISTORIA
Morelia ilianzishwa kama mji rasmi mnamo Mei 18, 1541 kwa amri ya Viceroy Antonio de Mendoza, akiiita Guayangareo, jina la Valladolid lilipewa muda baadaye, katika nusu ya pili ya karne ya 16, na pia jina la jiji na kanzu ya mikono. Inachukuliwa kuwa umuhimu wake kama idadi ya watu ulianza kukua kutoka 1580, wakati maaskofu walipomwona Michoacán na viongozi wa serikali walihamia kwake kutoka Pátzcuaro, ambayo ilifanya hivyo mnamo 1589.
MAENDELEO YA KIUMONI
Wakati wa karne ya kumi na saba maendeleo yake yalianza na kuongezeka; mwanzoni, nyumba mbili kubwa za watawa za San Francisco na San Agustín zilihitimishwa; katikati, zile za El Carmen na La Merced, pamoja na makanisa mengine kama vile La Compañía, San Juan na la Cruz, lakini, zaidi ya yote, mnamo 1660 ujenzi wa kanisa kuu la sasa ulianza, ambayo ilikuwa kampuni ya usanifu wa kidini ya wazee idadi wakati huo ilianza kote nchini. Mahali pa hekalu kubwa lilifafanua muundo na usambazaji wa nafasi katika kituo cha mijini, na matumizi ya busara na ya kipekee ya kile kinachoitwa "sehemu ya dhahabu", ambayo hugawanya katikati ya jiji katika viwanja viwili visivyo sawa lakini vyenye usawa; kubwa zaidi na milango, ndogo na kuta, lakini bila milango, kwa kushirikiana na midundo ya asili halisi. Walakini, kuongezeka kubwa kwa ujenzi na tunda kubwa zaidi, ilitokea katika karne ya 18; kutoka kwake kuna makaburi madogo na mengi zaidi ambayo leo hupamba na kuupongeza mji huo, kidini na kistaarabu.
Katikati ya karne hii, watawa watatu wakuu walianzishwa na kujengwa: Las Rocas, Las Monjas na Capuchinas; mwingine wa mashujaa, ule wa San Diego; makanisa mengine matano, pamoja na lile kubwa sana lililowekwa wakfu kwa San José na nusu dazeni za kanisa za sekondari.
Mnamo 1744 maboma na minara kubwa ya kanisa kuu ilikamilishwa. Pia ni karne ya upeo wa juu wa usanifu wa raia, ikijidhihirisha katika majengo mazuri ya elimu na serikali, kama Chuo cha Seminari (leo ikulu ya serikali), Chuo cha Jesuit (leo Jumba la Clavijero) na Chuo cha San Nicolás. , Las Casas Reales (leo ikulu ya manispaa), La Alhóndiga (leo ugani wa Jumba la Sheria), pamoja na majumba kadhaa ya kifalme na majumba ya kifahari.
Kwa kuwa maendeleo makubwa kama hayo yanahitaji huduma za umma, viwanja vilipambwa na chemchemi na kati ya 1785 na 1789, kwa msukumo na ukarimu wa Askofu Fray Antonio de San Miguel, uwanja mkubwa wa urefu wa mita 1700 na mtaro wa mita 250 ulijengwa. na matao matatu ya mawe.
Muda mfupi kabla ya Uhuru, jiji lilikuwa na wakazi wapatao elfu ishirini.
Wakati wa karne ya Sheria za Marekebisho, kidogo ilijengwa na hali ya kidini na kazi zisizohesabika ziliharibiwa, lakini kwa upande mwingine, wakati huu, makazi ya neoclassical yalikuwa yakiongezeka ambayo yalikaa vizuri karibu na majumba ya zamani ya kikoloni. kama kielelezo cha urekebishaji na usawa wa kijamii uliotakiwa sana wakati huo.
Mwisho wa karne, majengo muhimu kama Seminari mpya ya Tridentino yalijengwa, karibu na Kanisa la San José, na Shule ya Teresiano (leo ni Jumba la Shirikisho), zote zikiwa zimeongozwa na Don Adolfo Tremontels, na mtindo wa neoclassical uliopamba sana kwamba unatokana na inayojumuisha zaidi kuliko baroque ya jadi yenye busara ya jiji. Kama mlolongo huu wa ubunifu ulivyokusanyika, mji ulitajirika; Katika kituo chake cha kihistoria, Morelia ina viwanja vikubwa kumi, kama mraba tano na pembe nyingi zilizo na chemchemi za umma ambazo, kama nafasi za wazi, zinaweka alama ya barabara na vitongoji, ambazo ni karibu makanisa ishirini na chapeli za wakati huo. Viceregal, kati ya ambayo pia iko majumba mengi ya kifalme na majumba.
Si kuharibu tayari kunajenga, na kuhifadhi ni njia ya kurekebisha; Katika jaribio hili, Morelia inatafuta mchango wake mwenyewe, kwa kuwa moja ya mitazamo ya dhamiri, tabia ya kisasa, ni ile ya kuheshimu urithi wa kitamaduni uliorithiwa. Huo ndio jukumu linaloonyeshwa na Amri ya Shirikisho ya Ulinzi wa Kituo cha Kihistoria cha Morelia, ambapo majengo yasiyopungua 1,113 yameorodheshwa au kujumuishwa, kiashiria cha utajiri mkubwa ambao mji huo bado unayo.
TABIA YA MJINI
Mstari wa asili, uliotengenezwa katika karne ya 16, umetushukia kabisa, ikitengeneza matamanio ya gharama kubwa ya Renaissance kama utaratibu, uharibifu, na nafasi za kuona mbali ambazo hufunguliwa katika viwanja na kupanua mitaa bila hofu ya ukuaji. Kwa wakati wake, jiji lilifikiriwa kwa ukarimu; Tangu mwanzo ilikuwa na barabara pana na viwanja pana, na taka za anga kwamba maendeleo yake baadaye hayakufanya chochote isipokuwa kutoa majibu na monumentality wima kwa gallantry iliyopendekezwa na kutabiriwa kutoka kwa ndege yake.
Amri bila ukiritimba husimamia mitaa, gridi ambayo, kama inavyozidi juu ya kasoro laini za kilima, inapoteza ukali wa kijiometri na inaendana nayo, sio kwa njia ya kufikirika lakini ya "hai", tunaweza kusema leo. Gridi hii, ambayo inaonekana kuchorwa "kwa mkono," na sio na mtawala, inasimamia mwendo wa barabara zinazozunguka kwa upole, na kuzifanya ndege zilizo wima kama mfano wa upunguzaji wa usawa unaowasaidia.
Utangamano huu kati ya mpango na mwinuko, uliojisikia kwa busara, unakamilishwa kwa maana kubwa na juhudi ya kusisitiza uzuri wa majengo makubwa, kuinua ujazo wao au vitu vya hali ya juu kama vile vitambaa, minara na nyumba. Hii ilifanikiwa kwa kuelekeza mitazamo ya barabara kuelekea kwao, nia ambayo tayari iko kwenye vijidudu katika barabara zinazoongoza kwenye ukumbi wa San Francisco na upande wa San Agustín. Baadaye, suluhisho hili liliongezwa na kufanywa kwa msisitizo wazi wa baroque kulingana na mfano mzuri uliotolewa na kuwekwa kwa kanisa kuu, ambalo lilianza mnamo 1660, linapata mhimili wake kuu sio kuhusiana na mraba, lakini na barabara mbili zinazoongoza , kwa njia ambayo façade yake kuu na apse hukatiza, wakati huo huo kumaliza vizuri mitazamo pana. Baada ya Kanisa Kuu, makanisa mengi, kutoka kipindi kamili cha Baroque, haswa katika karne ya 18, hubadilisha laini iliyo tayari kubadilika ya Renaissance na kuibadilisha kuwa Baroque, ikifanya mshangao wa macho kwa kutofautisha umaliziaji wa barabara. kwamba makanisa mengine yalijengwa kwa njia ambayo, ikibadilisha mpangilio wa asili kidogo, au kuivuruga kwa ujasiri katika visa vingine, viwambo vya mbele, sehemu zingine za upande, minara na nyumba, zililelewa kwa njia ambayo zitatoka mbele ya mpita njia, zikilinganisha mitazamo. Leo ni ya pekee kwa Morelia, ingawa sio ya kipekee, maelewano ya densi ya usanifu wake wa umma yamepangwa kuelekea kumaliza kubwa.
Mawazo ambayo, kutokana na kufungua wazi na bure, huingizwa, kupunguzwa na kushikiliwa na utulivu wa joto na huzuni wa mambo ya ndani.
Kwa hivyo, maonyesho ya mahekalu kama vile Kanisa Kuu, San Francisco, bandari ya upande wa San Agustín, ukumbi kuu na bandari ya upande wa San José, Las Rosas, Guadalupe na Cristo Rey, hukomesha barabara.
Mitaa ya Morelia sio tu inakabiliwa na ukali wa mirengo wa uliokithiri bila kikomo, wala hazibadiliki au kuvunja kiholela, lakini ina lengo la makusudi, mantiki ya anuwai ya mijini ambayo haiacha chochote kwa bahati. Tabia yao inapatikana katika haki katikati kati ya monotony na nzuri.
MITINDO YA JIJI
Labda hulka ya kisanii ambayo inavutia zaidi mgeni huko Morelia ni umoja wa usawa ambao unapatikana. Kwa mtazamo wa kwanza, jiji hilo linaonekana kufanywa kwa kasi moja; kwa kutazama usanifu wake tofauti tu ndipo mtu anaweza kufahamu mkusanyiko mwingi wa enzi na mitindo inayounda, iliyoanzishwa na kukasirishwa na wosia rasmi ambao unakusanya na kuagiza kupitia nyenzo za ujenzi: machimbo. Hapa mitindo inaonekana kuwa imebadilika kama udhihirisho wa kipindi muhimu, lakini ikipunguza kupindukia kwao.
Leo, wakati miji mingi inabadilishwa ikionyesha utofauti wa vurugu, hali hii ya utimilifu wa "umoja katika anuwai" inakuwa ya kushangaza zaidi, ambayo inatoa utofautishaji na ubwana kwa Morelia, ubwana, kwa njia, kaburi na mkali.
Jiji kubwa, lakini limepambwa kidogo, la usemi wa sayari na upendeleo kamili kwa pande-mbili. Inatosha kuona Kanisa Kuu, ambapo pilasta anatawala kwenye safu na misaada kwenye sanamu kubwa. Kwa nje peke yake, Kanisa kuu hili lina pilasters zaidi ya mia mbili na sio safu moja, kesi isiyo ya kawaida na ya kipekee kati ya makanisa wakuu wa wawakilishi.
Urembo mkubwa ulisafishwa, ikitoa upendeleo kwa monumentality ya kifahari na ya busara juu ya utajiri wa mapambo, ladha na vigezo ambavyo vinapanuliwa kwa jiji, ambapo sauti ya wastani ilichaguliwa badala ya ile ya furaha.
Huo ni Morelia, ambaye sifa yake kubwa na ina nguvu zaidi ya uwongo, bila shaka, kwa kuwa anajua jinsi ya kusawazisha enzi na mitindo tofauti, kwa utulivu wake wa ufahamu, bila kukataliwa kiubinadamu au kujisalimisha kwa urahisi, kwa nguvu yake ya kufikiria, ambayo inabakia kile inachofikiria kuwa ndio. rahisi, lakini inaruhusu kupitisha kile kisichojulikana na hali yake ya plastiki iliyowekwa kwa karne nyingi.
