Hadithi za karne ya 19 zinatuonyesha kwamba Mkesha wa Krismasi uliadhimishwa kwa njia sawa na leo. Bonasi zote za Krismasi na misa ya jogoo zilisherehekewa; nyumba za wageni tayari zilikuwa zimetengwa na ibada ya kidini.
Baada ya kuanza kwa sherehe za Desemba katika karne ya 16, hakiki katika "Shajara ya Gregorio M. Guijo" mnamo 1650 inatuambia juu ya sherehe za Krismasi:
Siku hiyo, wakaazi wote wa jiji waliweka kwenye windows ya nyumba zao kifungu cha Mama Yetu na picha zingine za Ukuu wake kwenye turubai, za kujitolea haswa, na zilizopambwa na taa nyingi, ili kuwa giza sana usiku ilikuwa barabara wazi kabisa, na alikuwa mcha Mungu sana; Na mulattoes, weusi, mestizo na Wahindi walikusanyika katika njia panda ya jiji hili, na kwa sauti kubwa walisali rozari ya Mama Yetu, wakiwa wamepiga magoti, na kupitia barabara wavulana walienda kwenye genge, wengi wao, na watu wa kila kizazi.
Misa ya bonasi ya Krismasi iliadhimishwa asubuhi, wakati wa novena na ya pili saa 12 usiku mnamo tarehe 24. Wa zamani leo hawana tabia iliyokuwa ikiwatofautisha, kama vile muziki wa murgas na mistari ambayo ilikuwa waliimba.
Leo sio kawaida tena kwenda kwenye misa ya bonasi ya Krismasi. Hawa wa Krismasi ni sherehe ya kifamilia, nyumba ya wageni imeandaliwa na ibada na nyimbo sawa na zile zilizoelezewa hapo juu hadi wakati wa "kumlaza mtoto". Sura ya Mtoto Mungu kawaida hubeba na mmoja au wawili vijana wa kike kwenye kikapu, tray au turubai; maandamano ya wahudhuriaji huundwa, ambao huimba nyimbo za kimya na nyimbo za Krismasi na kisha Mtoto Yesu amelazwa kwenye hori, ambapo anakaa hadi Februari 2. Hapo awali ilikuwa kawaida kwa kuhani, rafiki wa familia, kumlaza mtoto.
Kwa nyimbo, Christ Child amelazwa kitandani mwake, baada ya kila mgeni kumbusu, familia inabaki karibu na kuzaliwa ikiimba nyimbo za Krismasi. Hizi zimebadilika baada ya muda, ingawa "Adeste fidelis" na "Silent Night" bado zinatafsiriwa.
